| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1712) |
ISAIA H.
CHAP. XXXIV.
| Ameaças contra os inimigos de Deus. | B. C. 720. |
Aqui nós temos uma profecia, como em outros lugares, temos uma história, das guerras do Senhor, que temos a certeza estão todos ambos justos e bem sucedida. Este mundo, como é sua criatura, Ele faz o bem para; mas como é no interesse de Satanás, que é chamado o deus deste mundo, ele luta contra ela.
I. Aqui está a trombeta soou e proclamou a guerra, v. 1. Todas as nações devem ouvir e ouvir, não só porque o que Deus está prestes a fazer é bem digno sua observação (como ch. Xxxiii 13., Mas porque eles são todos os interessados em); é com eles que Deus tem uma briga; é contra eles que Deus está surgindo em ira. Deixe-os todos tomar conhecimento que o grande Deus está zangado com eles; sua indignação é em cima de todas as nações, e, portanto, deixar todas as nações chegarão a ouvir. A trombeta soará na cidade (Amos iii. 6), e os vigias nas paredes chorar: Estai atentos ao som da trombeta, Jer. vi. 17. Que a terra ouvir, ea sua plenitude, pois é o Senhor (Sl. Xxiv. 1) e deve dar ouvidos ao seu criador e mestre. O mundo deve ouvir, e todas as coisas que vêm diante dele, os filhos dos homens, que são da terra da terra, sair dela, e deve retornar a ela; ou os produtos inanimados da terra são chamados a, como mais propensos a atender, do que os pecadores, cujos corações estão endurecidos contra os apelos de Deus. Ouve, ó montes! controvérsia do Senhor, Miquéias vi. 2. É por isso apenas uma controvérsia que todo o mundo pode ser com segurança apelou para a respeito do patrimônio dela.
II. Aqui está o manifesto publicado, estabelecendo,
1. Quem ele faz guerra contra (v. 2): A indignação do Senhor está sobre todas as nações, todos eles estão em confederação contra Deus e religião, tudo no interesse do diabo, e, portanto, ele está com raiva de todos eles, mesmo com todas as nações que se esquecem dele. Ele tem muito tempo que todas as nações andassem nos seus próprios caminhos (Atos xiv 16.), Mas agora ele não vai mais manter o silêncio. Como eles têm todos tiveram o benefício de sua paciência, de modo que todos eles devem esperar agora a sentir os seus ressentimentos. Sua fúria é de um modo especial a todos os seus exércitos, (1.) Porque com eles que fizeram o mal para o povo de Deus ; esses são os que tiverem feito o trabalho sangrento com eles, e, portanto, eles devem ter certeza de ter dado sangue a beber. (2.) Porque com eles eles esperam para fazer a sua parte bem contra a justiça eo poder de Deus que confiar a eles como a sua defesa e, portanto, sobre eles, em primeiro lugar, a fúria de Deus virá. Exércitos antes fúria de Deus, mas são como restolho seco antes de um fogo que consome, embora nunca tão numerosas e corajoso.
2. A quem ele faz a guerra para, e quais são os motivos e razões da guerra (v. 8): É o dia da vingança do Senhor, e ele é a quem a vingança pertence, e que nunca é injusto no tomando vingança , Rom. iii. 5. Como não há um dia de paciência do Senhor, de modo que haverá um dia de sua vingança; para, ainda que tardio, ele não vai ter sempre. É o ano de retribuições pela causa de Sião. Sião é a cidade santa, a cidade das nossas solenidades, tipo e figura da Igreja de Deus no mundo. Zion tem uma briga apenas com seus vizinhos para os erros que fizeram dela, por todo o seu uso traiçoeiro e bárbaro dela, profanando suas coisas sagradas, que estabelece desperdiçar os seus palácios, e matando seus filhos. Ela deixou-o a Deus para pleitear sua causa, e ele vai fazê-lo quando o tempo todo, até mesmo o tempo definido, a favorecer Zion tenha entrado; em seguida, ele irá recompensar a seus perseguidores e opressores todos os males que fizeram a ela. A controvérsia será decidida, que Sião tenha sido injustiçado, e é aí que Deus de Sião foi-se abusado. O acórdão será proferido em cima desta decisão, execução e feito. Nota, Há um tempo prefixado nos conselhos divinos para a libertação da Igreja ea destruição de seus inimigos, um ano dos redimidos, que virá, um ano de retribuições pela causa de Sião; e temos de esperar pacientemente até então, e nada julgueis antes do tempo.
III. Aqui estão as operações da guerra, e os métodos de que, se estabeleceram, com uma garantia infalível de sucesso. 1. A espada do Senhor se embriagou no céu; esta é toda a preparação feita aqui para a guerra, v. 5. Provavelmente pode aludir a algum costume que tinham então de banhando as suas espadas em algum licor ou outra, para endurecê-los ou iluminá-las; é o mesmo com o polinte dele, que ele pode brilhar, Ez. xxi. 9-11. A espada de Deus é banhado no céu, em seu conselho e decreto, em sua justiça e poder, e então não está em pé diante dele. 2. Ele deve vir para baixo. O que ele determinou deve imperativamente ser posto em execução. Ele descerá do céu, e quanto mais alto o lugar é, de onde vem, mais pesado ele vai cair. Ele descerá sobre Edom, o povo da maldição de Deus, as pessoas que se encontram sob a sua maldição e são por ele condenado à destruição. Miserável, miserável para sempre, são aqueles que têm por seus pecados fizeram-se as pessoas da maldição de Deus; porque a espada do Senhor infalivelmente assistir a maldição do Senhor e executar as sentenças do mesmo; e aqueles a quem ele amaldiçoa são amaldiçoados, de fato. Ele descerá para julgar, para executar juízo sobre os pecadores. Note, espada de guerra de Deus é sempre uma espada da justiça. Observa-se dele de cuja boca saía a espada afiada que em justiça julga e fazer a guerra, Rev. xix. 11, 15. 3. As nações e seus exércitos será dada até a espada (v. 2): Deus os entregou ao matadouro, e, em seguida, eles não podem entregar-se, nem todos os amigos que eles têm entregá-los a partir dele . Estas apenas são mortos a quem Deus oferece ao matadouro, para as chaves da morte estão na sua mão; e, em entregar-los ao matadouro, ele destruiu totalmente los; sua destruição é tão certo, quando Deus condenou-os a ela, como se estivessem já destruído, completamente destruída. Deus, de fato, entregues todos os inimigos cruéis de sua igreja para o abate por essa palavra (Rev. xiii. 10), Aquele que mata com a espada deve ser morto pela espada, porque o Senhor é justo. 4. Nos termos da sentença, um terrível abate devem ser feitas entre eles (v. 6): A espada do Senhor, quando vem para baixo com a comissão, faz vasto execução; ele é preenchido, saciado, farto, com sangue, o sangue do morto, e fez gordura com a sua gordura. Quando o dia da misericórdia e paciência de Deus é abusada sobre a espada de sua justiça não dá trimestre, poupa nenhum. Os homens têm pelo pecado perdeu a honra da natureza humana e fez-se como os animais que perecem; eles são, portanto, justamente negou a compaixão e respeito que são devido à natureza humana e matou como bestas, e não mais é feita de matar um exército de homens do que de massacrar um rebanho de cordeiros ou cabras e da alimentação sobre a gordura dos rins de carneiros. Não, a espada do Senhor, não só deve despachar os cordeiros e cabras, a infantaria de seus exércitos, os pobres soldados comuns, mas (v. 7) os unicórnios também devem ser feitas para descer com eles, e os novilhos com o touros, embora eles são sempre tão orgulhoso, e forte, e feroz (os grandes homens, e os homens poderosos, e os chefes militares Rev. 15 vi.), a espada do Senhor vai fazer tão fácil presa como do borregos e cabritos. O maior dos homens não são nada diante da ira do grande Deus. Veja o que o trabalho sangrento será feita: A terra deve ser impregnado de sangue, como acontece com a chuva que cai muitas vezes sobre ela e em grande abundância; eo seu pó, sua terra seca e estéril, deve ser feita de gordura com a gordura dos homens mortos em sua força total, como com esterco. Nay até as montanhas, que são difíceis e rochoso, se derreterão com o seu sangue, v. 3. Estas expressões são hiperbólica (como a visão de São João de sangue para os freios dos cavalos, Rev. xiv. 20), e são feitos uso de porque soam muito terrível de sentir (que nos faz tremer até mesmo a pensar em tal abundância de humano Gore), e são, portanto, adequado para expressar o terror da ira de Deus, que é terrível além da concepção e de expressão. Veja o que o pecado de trabalho e ira fazer ainda neste mundo, e acho que quanto mais terrível da ira vindoura é, que vai trazer para baixo os próprios unicórnios para os bares da cova. 5. Esta grande derrota será um grande sacrifício para a justiça de Deus (v. 6): O Senhor tem um sacrifício em Bozra; não é que o grande Redentor tem suas vestes tingidas de sangue, ch. Lxiii. 1. Sacrifícios foram destinados para a honra de Deus, para fazer parecer que ele odeia o pecado e exige satisfação para ele, e que nada mas o sangue vai fazer expiação; e para o efeito, a abate é feito, que nele a ira de Deus pode ser revelado do céu contra toda a impiedade e injustiça dos homens, especialmente sua inimizade injustos ímpio para o seu povo, o que era o pecado que os edomitas eram notoriamente culpados de . Em grandes sacrifícios abundância de animais foram mortos, hecatombes oferecidos, e seu sangue derramado diante do altar; e por isso vai ser neste dia da vingança do Senhor. E, portanto, seria de toda a terra ter sido encharcado com o sangue dos pecadores se Jesus Cristo, o grande propiciação, não havia derramado seu sangue por nós; mas aqueles que o rejeitam, e não fará uma aliança com Deus por esse sacrifício, eles mesmos vão cair como vítimas a ira divina. Pecadores condenados são sacrifícios eternos, Mark ix. 48, 49. Aqueles que não sacrifício (que é o caráter dos ímpios, Ecl. Ix. 2) deve ser sacrificado. 6. Estes morto deve ser detestável para a humanidade, e deve ser tanto o seu ódio como sempre eles eram o terror (v. 3:) Eles serão lançados para fora, e ninguém poderá pagar-lhes o respeito de um enterro decente; mas sua subirá o mau cheiro de suas carcaças, que todas as pessoas pelo cheiro odiosa, assim como pela visão medonho, pode ser feita de conceber uma indignação contra o pecado e um medo da ira de Deus. Eles mentem sem sepultura, para que possam permanecer monumentos da justiça divina. 7. O efeito e conseqüência desse abate deve ser universal confusão e desolação, como se toda a estrutura da natureza foram dissolvidos e derretidos (v. 4): Todo o exército dos céus pinho e resíduos de distância (para que a palavra é) ; o sol escurecerá, a lua olhar preto, ou ser transformado em sangue; os céus si mesmos se enrolará como um livro ou pergaminho quando tivermos feito com ele, e colocá-lo por, ou como quando é encolhido por o calor do fogo. As estrelas cairão como as folhas no outono; toda a beleza, alegria e conforto, da nação vencido será perdido e desfeito, magistratura e do governo devem ser abolidos, e todo o domínio e regra, mas que da espada de guerra, cairá. Conquistadores, naqueles tempos, afetou a devastar os países que conquistaram; e uma desolação tão completo é aqui descrito por tais expressões figuradas como vai ainda ter uma realização literal e completo na dissolução de todas as coisas no final do tempo, do que no dia do juízo, os julgamentos que Deus faz agora, por vezes extraordinariamente executar em pecaminosa nações são figuras, earnests e precursores; e por estes devemos ser despertada para pensar nisso, por que razão estas expressões são usadas aqui e Rev. vi. 12, 13. Mas eles são usados sem uma metáfora, 2 Pet. iii. 10, onde nos é dito que os céus passarão com grande estrondo, a terra será queimada.
| Ameaças contra os inimigos de Deus. | B. C. 720. |
Esta profecia parece muito preto, mas com certeza ele parece tão longe do que sobre Edom e Bozra. 1. Ele descreve as mudanças melancolia que muitas vezes são feitas pela Providência divina, em países, cidades, palácios e famílias. Lugares que floresceram e foram muito frequentados estranhamente ir para a decadência. Nós não sabe onde encontrar os lugares onde muitas grandes cidades, comemorado na história, uma vez que se encontrava. Países frutíferos, no decorrer do tempo, são transformados em esterilidade, e cidades populosas pomposos em montões de ruínas. Castelos cariados velhos olhar terrível, e suas ruínas são quase tão temida como sempre foram suas guarnições. 2. Ele descreve os julgamentos destruindo, que são os efeitos da ira de Deus e do justo castigo daqueles que são inimigos de seu povo, que Deus irá infligir quando o ano do remidos é chegado, e no ano de retribuições pela causa de Sião . Aqueles que pretendem arruinar a igreja nunca pode fazer isso, mas vai infalivelmente arruinar-se. 3. Ele descreve a desolação final desse mundo perverso, que é reservado para o fogo no dia do julgamento, 2 Pet. iii. 7. A própria Terra, quando, e todas as obras que nela há, serão descobertas, será (pelo que sei) se transformou em um inferno a todos aqueles que colocam suas afeições nas coisas terrenas. No entanto, esta profecia nos mostra qual será a sorte da geração da maldição de Deus.
I. O país deve se tornar como o lago de Sodoma, v. 9, 10. Os fluxos dos mesmos, que tanto regado a terra e satisfeito e revigorado os habitantes, deve agora ser transformado em campo, deve ser congelado, deve parecer escuro, e deve mover-se lentamente, ou não em todos. Suas inundações de rios preguiçosos de campo converterá; assim Sir R. Blackmore. O seu pó se converterá em enxofre; assim combustível tem pecado fez sua terra, que tomará fogo na primeira centelha da ira de Deus bateu em cima dele; e, quando ele tomou o fogo, deve pez ardente; o fogo deve ser universal, não uma casa, ou da cidade, em chamas, mas um país inteiro; e não estará no poder de qualquer suprimir ou extingui-lo. Deve queimar continuamente, queimar eternamente, e. Não se apagará noite nem de dia O tormento daqueles no inferno, ou que têm um inferno dentro deles em suas próprias consciências, é sem interrupção; o fumo deste fogo sobe para sempre. Enquanto há provocando pecadores na terra, de uma geração para outra, uma geração de homens pecadores, para aumentar o ardor da ira do Senhor (Num. xxxii. 14), haverá ser um Deus justo no céu para puni-los por isso. E enquanto um povo manter-se uma sucessão de pecadores Deus terá uma sucessão de pragas para eles; nem qualquer que caem sob a ira de Deus seja sempre capaz de recuperar-se. Ela será encontrada, como a luz dos homens, seja quem for fazer isso, que é uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo. Se a terra ser condenado à destruição, ninguém passará por ele, mas os viajantes vão escolher, em vez de ir uma ótima maneira de entrar dentro sobre o cheiro dele.
II. As cidades devem tornar-se como velhas casas decadentes, que, sendo abandonadas pelos proprietários, olhar muito assustadora, sendo comumente possuído por feras ou aves de mau agouro. Veja como tristemente os palácios do olhar inimigo; a descrição é peculiarmente elegante e fino. 1. Deus deve marcá-los para a ruína e destruição. Ele estenderá sobre Bozrah a linha de confusão com as pedras ou despenca de vazio, v. 11. Isto sugere o patrimônio da sentença pronunciada contra ele; é dado de acordo com as regras da justiça e da afabilidade exato da execução com a frase; a destruição não é feito de forma aleatória, mas pela linha e nível. A confusão e vazio que será espalhado na cara de todo o país deve ser como o de toda a terra quando era tohu e bohu (as próprias palavras aqui utilizadas) -. Sem forma e vazia Gen. Eu. 2. Sin em breve virar um paraíso em um caos, e manchar a beleza de toda a criação. Quando há uma confusão em breve haverá vazio; mas ambos são nomeados pelo governador do mundo, e em proporções exatas. 2. Os grandes homens devem ser todos cortados, e nenhum deles deve se atrevem a aparecer (v. 12): Eles chamarão os nobres do reino para cuidar dos assuntos difíceis que estão à sua frente, mas nenhum haverá de aproveitar esta ruína sob a sua mão, e todos os seus príncipes, tendo as notícias tristes trouxe, deve ser nada, será, no final de seus inteligência, e não ser capaz de suportá-los no lugar, para abrigá-los da destruição.
III. Mesmo as casas de Estado, e os de força, deve tornar-se tão desertos (v. 13); não só grama deve crescer, mas espinhos subirá, nos seus palácios, urtigas e cardos nas suas fortalezas, e não haverá ninguém para cortá-los para cima ou para pisar aos pés,. Às vezes vemos prédios em ruínas, assim, cobertas de lixo. Ele dá a entender que o lugar não serão apenas desabitada e unfrequented em que um tribunal completo usado para ser mantida, mas que deve estar sob a maldição de Deus; por espinhos e cardos foram a produção da maldição, Gen. iii. 18.
EU V. Estes passam a ser a residência e local de encontro dos feras terríveis de medo e de aves, que geralmente freqüentes tais lugares melancólicos, porque lá eles podem não ser perturbado, e, quando eles estão com medo lá, eles ajudam a amedrontar os homens dali. Esta circunstância da desolação, estando apto para atacar um horror sobre a mente, é muito ampliado em cima aqui, v. 11. O corvo-marinho deve possuir, ou o pelicano, o que afeta a ser solitários (Ps CII 6..); e do ouriço, que faz um barulho medonho, a coruja, uma ave melancolia, o corvo, uma ave de rapina, convidado pelos cadáveres, nela habitarão (com todos os monstros mal presságio do ar, Sir RB), todas as aves impuras, que não foram para o serviço do homem, v. 13. Ele será uma habitação de chacais, que são venenosas e doloroso.
| E em seus quartos altivos do estado, onde se encolhendo bajuladores se fizeram esperar, Dragons assobiaram e lobos famintos uivareis; Nos tribunais antes por poderosos senhores possess'd A serpente deve erguer sua crista salpicado, ou cruzar os pináculos circulares para descansar. |
| S IR R. B LACKMORE. |
| Leopardos, e todas as irmandades rav'ning que variam das planícies, ou se escondem na floresta, Cada um dos outros deve convidar para vir, E fazer este Wilder colocar sua casa. Bestas ferozes de cada forma e tamanho terrível resolverão aqui suas colônias sangrentas. |
| S IR R. B LACKMORE. |
V. Aqui é uma garantia dada pela plena realização desta predição, até mesmo para a circunstância mais minuto (v. 16, 17): "Buscai no livro do Senhor e ler. Quando essa destruição vem comparar a evento com a previsão, e você vai encontrá-lo para responder exatamente. " Nota, O livro dos profetas é o livro do Senhor, e nós devemos consultá-lo e conversar com ele como de origem divina e autoridade. Devemos não apenas ler, mas ver com isso, procurar para ele, vire primeiro a um texto e, em seguida, para outro e compará-los juntos. Abundância de conhecimento útil pode, assim, ser extraído, por uma busca diligente, sobre as Escrituras, que não pode ser obtido por uma leitura superficial deles. Depois de ler a previsão do livro do Senhor, então, observar, 1. Que de acordo com o que você leu até você ver; não uma destas criaturas faltará, seja animal ou ave: e, sendo predisse que eles possuirão -lo de geração em geração, a fim de que, para que as espécies podem ser propagadas, nenhuma será privada do seu companheiro; essas marcas de desolação será Frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra. 2. Que boca de Deus ter comandado este agrupamento direful seu Espírito deve reuni-los, como as criaturas de instinto estavam reunidos para Adam a ser nomeado e Noé para ser abrigado. O que a Palavra de Deus nomeou seu Espírito irá afetar e trazer, por nenhuma palavra de Deus cairá no chão. A palavra da promessa de Deus deve de igual modo ser realizado pelas operações do Espírito. 3. Que há uma ordem exata e proporção observada na realização deste ameaçando: Ele mesmo lançou as sortes por estes pássaros e animais, de modo que cada um deve saber o seu lugar tão facilmente como se fosse marcado pela linha. Ver semelhantes, Joel ii. 7, 8, não se desviam de suas fileiras, nem empurram uns aos outros. Os adivinhos entre as nações predisse eventos pelo vôo dos pássaros, como se o destino dos homens dependia deles. Mas aqui nós achamos que o vôo dos pássaros está sob a direção do Deus de Israel:. Ele mesmo lançou as sortes por eles 4. Que o haverá desolação perpétua: Eles devem possuir para sempre. Jerusalém de Deus pode ser colocado em ruínas; mas a antiga Jerusalém recuperou-se para fora das suas ruínas, até que se deu lugar ao evangelho de Jerusalém, o que pode ser abatido, mas deve ser reconstruído, e deve continuar até que dar lugar para a Jerusalém celeste. Mas os inimigos da Igreja permanecerá para sempre desolado, será punido com uma destruição eterna.
| Matthew Henry Commentary on the Whole Bible (1712) |
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