| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
SALMOS
SALMO CXLII.
| Reclamações de Davi. | |
Se ele estava na caverna de Adulão, ou que de Engedi, que David fez esta oração, não é material; é evidente que ele estava em perigo. Foi uma grande vergonha para uma tão grande soldado, tão grande cortesão, para ser colocado a essas mudanças para sua própria segurança, e um grande terror de ser tão perseguido e cada momento na expectativa de morte; Ainda então ele teve uma presença de espírito como a rezar esta oração, e, onde quer que estivesse, ainda tinha a sua religião sobre ele. Orações e lágrimas eram suas armas, e, quando ele não se atreviam a estender as mãos contra seu príncipe, ele levantou-los ao seu Deus. Não há caverna tão profundo, tão escuro, mas podemos sair dela, enviar nossas orações e nossa alma em oração a Deus. Ele chama isso de oração Masquil - um salmo de instrução, por causa das boas lições que ele mesmo aprendeu na caverna, aprendi sobre os joelhos, o que ele desejava para ensinar aos outros. Nestes versos observar,
I. Como David queixou-se a Deus, v. 1, 2. Quando o perigo acabou, ele não tinha vergonha de possuir (como grandes espíritos às vezes são) o susto que ele tinha sido em e da aplicação que ele tinha feito a Deus. Deixe não há homens de primeira ordem acho que qualquer diminuição ou depreciação para eles, quando eles estão em aflição, a clamar a Deus, e chorar como crianças a seus pais quando qualquer coisa assusta. David derramou a sua queixa, o que denota uma queixa livre e pleno; ele era abundante e nomeadamente na mesma. Seu coração estava tão cheio de suas queixas quanto poderia segurar, mas ele fez-se fácil, vertendo-los diante do Senhor; e ele fez isso com grande fervor: Ele clamou ao Senhor com a sua voz, com a voz de sua mente (assim alguns pensam), para, sendo escondido na caverna, ele não se atreviam a falar com uma voz audível, para que não traia ele; mas a oração mental é vocal a Deus, e ele ouve os gemidos que não podem, ou não ousam, ser proferidas, Rom. viii. 26. Duas coisas David colocou aberta a Deus, nesta denúncia: - 1. Sua angústia. Ele exibiu um protesto ou memorial do seu caso: eu mostrei antes dele minha angústia, e todas as circunstâncias da mesma. Ele não prescrever a Deus, nem lhe mostrar o seu problema, como se Deus não sabia que sem sua exibição; mas como alguém que colocou uma confiança em Deus, desejava manter comunhão com ele, e estava disposto a referir-se inteiramente a ele, ele unbosomed-se-lhe, humildemente colocou a questão perante ele, e então alegremente o deixou com ele. Somos capazes de mostrar o nosso problema demais para nós mesmos, agravando-a, e debruçado sobre ela, o que nos faz nenhum serviço, ao passo que, mostrando-o a Deus podemos lançar o cuidado sobre quem cuidará de nós, e, assim, aliviar a nós mesmos. Também não devemos permitir que de qualquer reclamação para nós mesmos ou outros que não podemos com a devida decência e sinceridade da devoção fazemos a Deus, e estar a sua frente. 2. Seu desejo. Quando ele fez sua queixa, ele fez sua súplica (v. 1), alegando não como um alívio da dívida, mas humildemente implorando-o como um favor. Os queixosos devem ser suplicantes, pois Deus será o buscavam.
II. O que ele queixou-se de: "No caminho por onde eu andava, suspeitando há perigo, têm eles em segredo armaram laço para mim, para me prender." Saul deu sua filha Mical a Davi de propósito que ela poderia ser uma cilada para ele, 1 Sam. xviii. 21. Isso ele se queixa de que Deus, que tudo foi feito com um projeto contra ele. Se ele tivesse ido para fora do seu caminho, e se reuniu com armadilhas, ele poderia ter agradeceu a si mesmo; mas quando se encontrou com eles no caminho de seu dever, ele pode com humilde ousadia dizer a Deus deles.
III. O que confortou-o em meio a essas denúncias (v. 3): "Quando o meu espírito estava angustiado em mim, e pronto para afundar sob o peso da tristeza e medo, quando eu era bastante em uma perda e pronto a desesperar, então tu conheceste o meu caminho, que é, então foi um prazer para mim a pensar que sabias isso. sabias minha sinceridade, o caminho certo que eu entrei, e que eu não sou esse tal como os meus perseguidores representar mim. Tu conheceste a minha condição em todos os elementos de que, quando meu espírito estava tão sobrecarregado que eu não poderia distintamente mostrá-lo, isso me confortou, que sabias isso, xxiii Job 10. sabias isso, isto é, tu os proteger, preservar. e fixá-lo ", Ps. xxxi. 7; Deut. II. 7.
| Queixas e petições. | |
O salmista nos diz aqui, para nossa instrução, 1. Como ele foi deserdado e abandonado por seus amigos, v. 4. Quando ele era a favor na corte que ele parecia ter um grande interesse, mas quando foi feito um-direito para fora, e era perigoso para qualquer um para abrigá-lo (o destino testemunha de Aimeleque), então ninguém iria conhecê-lo, mas cada corpo era tímido dele. Ele olhou à sua direita para um advogado (. Ps cix 31.), Algum amigo ou outro para falar uma palavra boa para ele; mas, uma vez que Jonathan aparecendo para ele tinha gosto de ter lhe custou a vida, ninguém estava disposto a aventurar-se em defesa de sua inocência, mas todos estavam prontos para dizer que eles não sabiam nada sobre o assunto. Ele olhou em volta para ver se algum abriria suas portas para ele; mas refúgio falhou com ele. Nenhum de todos os seus velhos amigos lhe daria alojamento de uma noite, ou direcioná-lo para qualquer lugar do sigilo e segurança. Quantos bons homens foram enganados por esses andorinha-amigos, que se foram quando chega o inverno! A vida de David foi extremamente precioso, e ainda, quando ele foi injustamente proscrito, ninguém se importava para ele, nem se moveria a mão para a proteção dele. Nisto ele era um tipo de Cristo, que, em seus sofrimentos para nós, foi abandonado por todos os homens, até mesmo de seus próprios discípulos, e pisou o lagar sozinho, pois não havia ninguém para ajudar, nada a defender, Isa. lxiii. 5. 2. Como ele, em seguida, encontrou satisfação em Deus, v. 5. Os amantes e amigos ficou distante dele, e foi em vão para chamá-los. "Mas", disse ele, "! Clamei a ti, ó Senhor, que me conheces, e carest para mim, quando ninguém mais vai, e fizeres não me deixará, nem me desampares, quando os homens fazem"; porque Deus é constante em seu amor. David nos diz o que ele disse a Deus na gruta: "Tu és o meu refúgio ea minha porção na terra dos viventes; eu dependo de ti para ser assim, o meu refúgio para me salvar de ser miserável, minha parte para me fazer feliz . A caverna Estou in é mas um refúgio pobres. Senhor, teu nome é o forte torre que eu me deparo. Tu és o meu refúgio, em quem só vou pensar em mim mesmo seguro. A coroa Estou na esperança de não passa de um pobre parte, eu nunca pode pensar-me bem previstas até eu sei que o Senhor é a porção da minha herança e do meu cálice. " Aqueles que na sinceridade levar ao Senhor seu Deus se encontrá-lo todo-suficiente tanto como um refúgio e como uma porção, de modo que, como nenhum mal lhes fará dano algum, então não é bom deve estar querendo-los; e eles podem reivindicar humildemente seu interesse: "Senhor, tu és o meu refúgio, a minha porção; tudo o mais é um refúgio da mentira e uma parte de nenhum valor Tu és assim. na terra dos vivos, ou seja, enquanto eu viver e tenho meu ser, seja neste mundo ou em um melhor ". Há o suficiente em Deus para responder a todas as necessidades do tempo presente. Vivemos em um mundo de perigos e quer; mas o que precisa de perigo tememos se Deus é o nosso refúgio, ou o que quer que ele seja a nossa parte? Céu, que por si só merece ser chamado a terra da vida, será para todos os crentes tanto um refúgio e uma porção. 3. Como, neste satisfação, ele dirigiu-se a Deus (v. 5, 6): "Senhor, dá um gracioso ouvidos ao meu clamor, o grito da minha aflição, o grito da minha súplica, por que eu estou muito abatido , e, se tu me ajudar não, vou ser bastante afundado. Senhor, livra-me dos meus perseguidores, quer amarrar suas mãos ou girar seus corações, quebrar o seu poder ou explodir seus projetos, contê-los ou resgatá-me, porque é mais forte do que eu, e será a tua honra de ter parte com o mais fraco. Livra-me com eles, ou eu deve ser arruinado por eles, pois eu ainda não sou eu mesmo um jogo para eles. Senhor, tira a minha alma da prisão, não só trazer-me seguro fora desta caverna, mas tira-me de todas as minhas perplexidades ". Podemos aplicá-la espiritualmente: as almas dos homens bons são muitas vezes estreitados por dúvidas e medos, apertado e acorrentados pela fraqueza da fé e pela força da corrupção; e é então o seu dever e interesse para aplicar-se a Deus, e peço a ele para colocá-las em liberdade e para ampliar seus corações, para que possam executar o caminho dos seus mandamentos. 4. O quanto ele esperava que sua libertação seria redundará para glória de Deus. (1.) por suas próprias ações de graças, em que as suas queixas atuais, então, ser transformado: "Tira a minha alma da prisão, não para que eu possa me divertir e meus amigos e viver à vontade, não, nem que eu possa proteger meu país , mas que eu possa louvar o teu nome. " Este devemos ter um olho para, em todos os nossos orações a Deus para livramento fora do problema, para que possamos ter a oportunidade de louvar a Deus e viver para o seu louvor. Este é o maior conforto das misericórdias temporais que eles nos fornecem com a matéria, e nos dão oportunidade, pelo excelente serviço de louvor. (2.) Por as ações de graças de muitos em seu nome (2 Cor 11 i..): "Quando estou ampliado os justos me abranger cerca; por minha causa que te fizer uma coroa de louvor,. De modo que o Caldeu Eles deve rebanho sobre mim para me felicitar a minha libertação, quiseram ouvir as minhas experiências, e para receber (Masquil) instruções de mim, eles me devem abranger, para juntar-se comigo nas minhas ações de graças, porque tu deverás ter tratado generosamente comigo. " Nota, a compaixão de outros deveria ser a questão de nossos louvores a Deus; e os elogios de outros, em nosso nome, deve ser tanto desejada e regozijou-se em por nós.
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