| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
SALMOS
SALMO CXIV.
| A libertação de Israel Comemorado. | |
O salmista está aqui lembrando os dias de idade, os anos da destra do Altíssimo, e as maravilhas que seus pais lhes diziam de (Jz. Vi. 13), pois o tempo, uma vez que não se desgasta a culpa de o pecado, por isso não deve usar o sentido da misericórdia. Que nunca seja esquecido,
I. Que Deus tirou Israel da casa da servidão com uma mão alta e um braço estendido: Israel saiu do Egito, v. 1. Eles não roubaram fora clandestinamente, nem foram expulsos, mas bastante saiu, saiu com todas as marcas de honra; saíram de um povo bárbaro, que eles tinham usado barbaramente, a partir de um povo de língua estranha, Sl. lxxxi. 5. Os israelitas, ao que parece, preservou sua própria língua pura entre eles, e não se importava para aprender a língua dos seus opressores. Por essa distinção deles mantiveram-se um penhor de sua libertação.
II. Que ele próprio enquadrado sua constituição civil e sagrado (v. 2):. Judá e Israel eram seu santuário, seu domínio Quando ele os livrou das mãos de seus opressores era que eles pudessem servi-lo tanto na santidade e na justiça, nos deveres de culto religioso e na obediência à lei moral, em toda a sua conversa. Deixe ir o meu povo, que me sirva. Para isso, 1. Ele criou o seu santuário no meio deles, no qual ele deu-lhes os tokens especiais de sua presença com eles e prometeu para receber sua homenagem e tributo. Feliz são as pessoas que têm santuário de Deus entre eles (ver Ex. Xxv. 8, Ez. Xxxvii. 26), muito mais aqueles que, como Judá aqui, são os seus santuários, seus templos vivos, em quem Santidade ao Senhor está escrito . 2. Ele estabeleceu seu domínio entre eles, foi ele próprio seu legislador e juiz deles, e seu governo era uma teocracia: O Senhor era o seu Rei. Todo o mundo é o domínio de Deus, mas Israel era isso de uma maneira peculiar. O que é o santuário de Deus deve ser o seu domínio. Aqueles só tem os privilégios de sua casa que submetem às leis do mesmo; e para isto mesmo que Cristo nos redimiu de que ele poderia trazer-nos para o serviço de Deus e envolver-nos para sempre na mesma.
III. Que o Mar Vermelho se dividiu diante deles em sua saída do Egito, tanto para o seu resgate e à ruína de seus inimigos; e no rio Jordão, quando entraram em Canaã, em sua honra, e da confusão e terror de seus inimigos (v. 3): O mar viu isto, viu ali que Judá foi o santuário de Deus, e Israel o seu domínio, e, portanto, fugiu ; por nada poderia ser mais terrível. Foi isso que levou Jordan de volta, e foi uma barragem invencível para seus córregos; Deus estava na cabeça de que as pessoas e, portanto, eles devem dar lugar a eles, deve dar espaço para eles, eles devem se aposentar, contrário à sua natureza, quando Deus fala a palavra. Para ilustrar isso, o salmista pergunta, em uma linhagem poética (v. 5), O que te afligia, ó mar! que fugiste? E fornece o mar com uma resposta (v. 7); foi na presença do Senhor. Isto é projetado para expressar, 1. A realidade do milagre, que não foi por nenhum poder da natureza, ou a partir de qualquer causa natural, mas foi na presença do Senhor, que deu a palavra. 2. A misericórdia do milagre: O que te afligia? Estava em um frolic? Foi só para divertir os homens? Não; foi na presença do Deus de Jacó, que era em bondade para com o Israel de Deus, para a salvação daquele povo escolhido, que Deus foi, assim, descontente contra os rios, e sua ira foi contra o mar, como o profeta fala , Hab. iii. 8-13; É um. li. 10; lxvi. 11, & c. 3. O assombro e surpresa do milagre. Quem teria pensado em tal coisa? Deve o curso da natureza ser mudado, e suas leis fundamentais dispensados, para servir uma volta para Israel de Deus? Bem podem os príncipes de Edom se surpreender e os valentes de Moabe tremer, Êx. xv. 15. 4. A honra decide colocar sobre Israel, que são ensinados a triunfar sobre o mar, e Jordan, como incapazes de resistir diante deles. Nota: Não há mar, não Jordan, tão profunda, tão ampla, mas, quando o tempo de Deus virá para a redenção de seu povo, ele será dividido e conduzido de volta se ele ficar em seu caminho. Aplique esta, (1.) Para o plantio da igreja cristã no mundo. O que afligia Satanás e os poderes das trevas, que tremia e truckled como fizeram? Mark i. 34. O que afligia os oráculos pagãos, que foram silenciados, mudo, ferido de morte? O que afligia suas idolatrias e feitiçarias, que morreu antes de o evangelho, e como a neve derreteu antes que o sol? O que afligia os perseguidores e os opositores do evangelho, que desistiu de sua causa, esconderam suas cabeças culpados, e chamou às rochas e montanhas para o abrigo? Rev. vi. 15. Foi na presença do Senhor, e que o poder que foi junto com o evangelho. (2) Para a obra da graça no coração. O que transforma a corrente em uma alma regenerada? O que aflige as concupiscências e corrupções, que voar de volta, que os preconceitos são removidos e todo o homem tornou-se de novo? É na presença do Espírito de Deus que imaginações são abatidos, 2 Cor. x. 5.
EU V. Que a terra se abalou e tremeu quando Deus desceu no Monte Sinai para dar a lei (v. 4): Os montes saltaram como carneiros, e, em seguida, os outeiros poderia muito bem ser dispensado se ignorada como cordeiros, quer quando eles estão com medo ou quando eles esporte si. O mesmo poder que fixa as águas fluidas e os fez ficar parado balançou as montanhas estáveis e os fez tremer por todos os poderes da natureza estão sob a verificação do Deus da natureza. Montanhas e colinas são, diante de Deus, mas como carneiros e cordeiros; até mesmo o mais volumoso e mais rochoso são tão gerenciáveis por ele como eles são pelo pastor. O tremor das montanhas antes da vergonha Senhor maio a estupidez e teimosia dos filhos de homens, que não são movidas nas descobertas de sua glória. O salmista pede as montanhas e colinas que lhes afligia para saltar assim; e ele responde para eles, como para os mares, foi na presença do Senhor, diante do qual, não apenas as montanhas, mas a própria terra, pode muito bem tremer (v. 7), uma vez que tem ficado sob uma maldição para o pecado do homem. Veja Ps. civ. 32; É um. lxiv. 3, 4. Ele que fez as colinas e montanhas para saltar assim, pode, quando lhe agrada, dissipar a força eo espírito da maior orgulho de seus inimigos e fazê-los tremer.
V. Que Deus lhes forneceu água para fora da rocha, que os seguia através dos desertos secos e arenosos. Bem pode a terra e todos os seus habitantes tremem diante daquele Deus que converteu a rocha em uma água parada (v. 8), e que ele não pode fazer que fez isso? O mesmo poder todo-poderoso que transformou as águas em uma rocha a ser uma parede de Israel (Êx xiv 22..) Converteu a rocha em águas de ser um bem para Israel: como eles foram protegidos, de modo que foram previstas, por meio de milagres, de pé milagres; para tal era a água parada, que fonte de águas em que o rock, a pederneira, foi transformado, e que o rock era Cristo, 1 Coríntios. x. 4. Para ele é um manancial de águas vivas para sua Israel, de quem recebem graça sobre graça.
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