| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
SALMOS
SALMO CXXII.
| Os Prazeres da adoração pública. | |
Aqui nós temos,
I. O prazer que David e outros israelitas piedosos levou em se chegar a Deus e à participação na em ordenanças públicas, v. 1, 2.
1. O convite a eles foi muito bem-vindo. David foi o próprio prazer, e teria todo israelita dizer que ele estava feliz, quando ele foi chamado para ir até a casa do Senhor. Nota: (1) É a vontade de Deus que devemos adorá-lo em concerto, que muitos devem unir-se para esperar a ele, em ordenanças públicas. Devemos adorar a Deus em nossas próprias casas, mas isso não é suficiente; temos de ir para a casa do Senhor, para pagar a nossa homenagem a ele lá, e não deixes a congregar-nos. (2.) Devemos não apenas concordar um com o outro, mas excitar e agitar-se um ao outro, para ir para adorar a Deus em público. Vamos; não, "você ir e orar por nós, e nós vamos ficar em casa"; mas, Iremos também, Zech. viii. 21. Não, "Você ir antes, e vamos seguir no nosso lazer;" ou, "Vamos em primeiro lugar, e você virão depois de nós"; mas, "Vamos juntos, para a honra de Deus e para a nossa edificação mútua e encorajamento." Nós mesmos somos lento e para trás, e outros são assim também, e, portanto, devemos, assim, acelerar e aperfeiçoar um outro para o que é bom, como o ferro afia o ferro. (3) Aqueles que nos gloriamos em Deus se alegrará em chamadas e oportunidades de esperar em cima dele. O próprio Davi, embora ele tinha tão pouco necessidade de um estímulo para o seu zelo em exercícios religiosos como qualquer, mas estava tão longe de tomá-lo como uma afronta que ele estava contente com isso como uma bondade quando ele foi chamado para ir até ao casa do Senhor, com a mais vil de seus súditos. Devemos desejar nossos amigos cristãos, quando eles têm algum bom trabalho na mão, a chamar por nós e nos levar junto com eles.
2. A perspectiva deles era muito agradável. Eles falam com um santo triunfo (v. 2): Os nossos pés estão dentro das tuas portas, ó Jerusalém! Aqueles que saiu do país, quando encontraram a viagem tediosa, se confortaram com isso, que eles devem estar em Jerusalém em breve, e que iria fazer a reparação para todas as fadigas da viagem. Estaremos lá como servos; é desejável ter um lugar em Jerusalém, ainda que seja entre aqueles que estão aqui (Zech. iii. 7), ainda que seja o lugar do goleiro porta, Ps. lxxxiv. 10. Agora tenho um lugar de repouso para a arca, e onde ele está lá estaremos.
II. Os elogios de Jerusalém, como Ps. XLVIII. 12.
1. É a bela cidade, não só para a situação, mas para a construção. Ele é construído em uma cidade, as casas não espalhados, mas contíguas, e as ruas justo e espaçosos. Ele é construído uniforme, compacto juntos, as casas fortalecer e apoiar um ao outro. Embora a cidade foi dividida em cidade maior e menor, mas os jebuseus de serem expulsos, e sendo totalmente na posse do povo de Deus, é dito para ser compacto juntos. Era um tipo da-igreja evangélica, que é compacto juntos no amor santo e comunhão cristã, de modo que tudo é como uma cidade.
2. É a cidade santa, v. 4. É o lugar onde todo o Israel conhecer uns aos outros: Para lá sobem as tribos, de todas as partes do país, como um só homem, sob o caráter de as tribos do Senhor, em obediência ao seu comando. É o lugar indicado para seu encontro geral; e eles vêm juntos, (1.) Para receber instrução de Deus; eles vêm ao testemunho de Israel, para ouvir o que Deus tem a dizer a eles e consultar seu oráculo. (2) Para atribuir a glória a Deus, para dar graças ao nome do Senhor, que nós temos toda razão para fazer, especialmente aqueles que têm o testemunho de Israel entre eles. Se Deus fala conosco através de sua palavra, temos razão para lhe responder pelos nossos louvores. Veja o que incumbência vamos para o culto público, para dar graças.
3. É a cidade real (v. 5): Não estão postos os tronos de julgamento. Por isso as pessoas tinham razão de ser apaixonado por Jerusalém, porque a justiça foi administrada lá por um homem segundo o coração de Deus. Os interesses civis do povo foram bem garantido como as suas preocupações eclesiásticas; e muito feliz que eles estavam em seus tribunais de juiz, que foram erguidas em Jerusalém, como conosco em Westminster Hall. Observar, Que visão agradável era ver o testemunho de Israel e os tronos de julgamento tais vizinhos próximos, e eles são bons vizinhos, o que pode fazer amizade muito um do outro. Deixe o testemunho de Israel dirigir os tronos de julgamento, e os tronos de julgamento proteger o testemunho de Israel.
| Oração para a Igreja. | |
Aqui, David I. convida outros para desejar bem a Jerusalém, v. 6, 7. Orai pela paz de Jerusalém, para o bem-estar dele, por tudo de bom a ele, particularmente para a união dos habitantes entre si e sua preservação das incursões dos inimigos. Este possamos verdadeiramente desejo, que na sua paz, podemos ter paz; e isso, devemos sinceramente orar, porque é o dom de Deus, e por isso ele vai ser interrogado. Aqueles que podem fazer mais nada pela paz de Jerusalém pode orar por ele, que é algo mais do que mostrando sua boa-vontade; é o caminho apontado de buscar em misericórdia. A paz eo bem-estar da igreja evangélica, particularmente em nossa terra, é para ser desejado ardentemente e orou por por cada um de nós. Agora, 1. Estamos aqui encorajados em nossas orações pela paz de Jerusalém: Aqueles prosperem aqueles que te amam. Devemos orar por Jerusalém, não por costume, nem por amor de moda, mas por um princípio de amor ao governo do homem de Deus e adoração do homem de Deus; e, na busca do bem-estar público, procuramos nosso próprio, por muito bem que Deus ama as portas de Sião que ele vai amar todos aqueles que fazem amá-los, e, portanto, eles não podem, mas prosperem; pelo menos, as suas almas prosperará pelas ordenanças que tão caro ama. 2. Estamos aqui dirigido em nossas orações para ele e as palavras são colocadas em nossas bocas (v. 7): Haja paz dentro de teus muros. Ele ensina-nos a orar, (1.) Para todos os habitantes em geral, tudo dentro do paredes, desde o menor até o maior. A paz esteja nos teus fortificações; Nunca deixá-los ser atacado, ou, se forem, deixe que eles nunca serão tomadas, mas ser uma segurança eficaz para a cidade. (2) Para os príncipes e governadores, especialmente: Deixe a prosperidade seja nos palácios dos grandes homens que se sentam à frente e têm a direção dos assuntos públicos; para, se prosperar, ela será bem para o público. O tipo mais pobres tendem a invejar a prosperidade dos palácios, mas eles estão aqui ensinou a orar por ele.
II. Ele resolve que tudo o que os outros fazem ele vai aprovar-se um amigo fiel a Jerusalém, 1. Em suas orações: "Agora vou dizer, agora eu vejo as tribos tão alegremente recorrer para cá para o testemunho de Israel, eo assunto resolvido, que Jerusalém deve ser o lugar onde Deus irá gravar seu nome, agora vou dizer: Haja paz dentro de ti. " Ele não disse, "Deixe os outros rezar pela paz pública, os sacerdotes e os profetas, cujo negócio é, e as pessoas, que têm mais nada para fazer, e eu vou lutar por isso e governar para ele." Não; "Eu vou orar por ele também." 2. Em seus esforços, com o qual ele vai segundo suas orações: "Eu vou, ao máximo do meu poder,. Buscarei o teu bem" O que quer que mentiras dentro da esfera de nossa atividade para fazer para o bem público devemos fazê-lo, então nós não são sinceros em orando por ele. Agora pode-se dizer, não há graças a David para ser tão solícito para o bem-estar de Jerusalém; era sua própria cidade, e os interesses de sua família foram apresentados na mesma. Isso é verdade; no entanto, ele professa que esta não era a razão pela qual ele estava em tal cuidado pelo bem-estar de Jerusalém, mas procedeu a partir do respeito quente que ele tinha, (1.) Para a comunhão dos santos: é por amor de meus irmãos e dos companheiros , isto é, para o bem de todos os verdadeiros-hearted israelitas, a quem eu olhar sobre como os meus irmãos (assim ele chamava, 1 Chron. xxviii. 2) e que têm sido muitas vezes meus companheiros na adoração de Deus, que tem malha meu coração para eles. (2) Para as ordenanças de Deus: Ele tinha definido seus afetos à casa do seu Deus (1 Chron xxix 3..;) ele deu um grande prazer no culto público, e por isso iria rezar para o bem de Jerusalém. Então nossa preocupação com o bem-estar público está certo quando é o efeito de um amor sincero para instituições de Deus e seus adoradores fiéis.
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