| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
CANÇÃO DO Solomo N.
CHAP. VIII.
| O amor da Igreja a Cristo. | |
Aqui, I. O cônjuge deseja para uma intimidade constante e liberdade com o Senhor Jesus. Ela já estava prometida a ele, mas, as núpcias não sendo ainda celebrado e publicado (a noiva, a esposa do Cordeiro, não estará completamente pronto até sua segunda vinda), ela foi obrigada a ser tímido e para manter a uma certa distância; Ela, portanto, deseja que ela pode ser tomada por sua irmã, ele ter chamado ela para (cap. v. 1), e que ela pode ter a mesma familiaridade casto e inocente com ele que a irmã tem com um irmão, um irmão própria, que mamou os seios de uma mesma mãe com ela, que, portanto, seria sumamente ternos dela, como José era de seu irmão Benjamin. Alguns fazem isso para ser a oração dos santos do Velho Testamento para a aceleração da encarnação de Cristo, que a Igreja pode ser a mais familiarizado com ele, quando, porquanto os filhos participam da carne e sangue, ele também deve-se igualmente ter parte do mesmo, e não se envergonha de lhes chamar irmãos. É, antes, o desejo de todos os crentes para uma comunhão mais íntima com ele, para que pudessem receber o Espírito de santificação, e por isso Cristo deve ser como seu irmão, ou seja, que eles possam ser como seus irmãos, que, em seguida, eles são quando pela graça que eles são feitos participantes da natureza divina, e ele que santifica, e aqueles que são santificados, são ambos de um, Heb. II. 11, & c. Torna-se irmãos e irmãs, os filhos dos mesmos pais, que foram amamentados no peito mesmo, para ser muito carinhoso e terno para um do outro; tal amor os desejos cônjuge pode estar entre ela e seu amado, que ela poderia chamá-lo de irmão. 2. Ela promete a si mesma, em seguida, a satisfação de fazer uma profissão mais aberta de sua relação com ele do que no presente que ela poderia fazer: "Quando eu te encontrasse lá fora, em qualquer lugar, mesmo antes da empresa, eu te beijaria, como uma irmã faz seu próprio irmão, especialmente seu irmão mais novo, que agora está sugando os seios da sua mãe "(por isso alguns compreendê-lo); "Gostaria de usar toda a liberdade decente contigo que poderia ser, e não deve ser desprezado por ela, como fazer qualquer coisa imprópria a modéstia do meu sexo." A Igreja, desde a encarnação de Cristo, pode possuí-lo melhor do que ela podia antes, quando ela teria sido riu por ser tão apaixonado por aquele que ainda não nasceu. Cristo tornou-se como nosso irmão; onde quer que encontrá-lo, por isso, vamos estar prontos para possuir nossa relação com ele e afeto por ele, e não medo de ser desprezado por isso, nem respeito, que mais do que fez Davi, quando ele dançou diante da arca. Se isto é para ser vil, vou ser ainda mais vil. Não, esperemos que não deve ser desprezado tanto como alguns imaginam. Dos servas de quem falaste I deve ser tido em honra. Onde quer que encontremos a imagem de Cristo , ainda que seja sem, entre aqueles que não segui-lo com a gente, temos de amá-lo, e testemunham que o amor, e nós não deve ser desprezado por ela, mas a caridade católica nos ganhar respeito. 3. Ela promete melhorar a oportunidade que ela deveria então ter para cultivar uma familiaridade com ele (v. 2): "Eu te levaria, como meu irmão, pelo braço, e pendurar em ti, eu te mostrar toda a casa das minhas coisas preciosas, traria te introduziria na casa de minha mãe, na igreja, nas assembléias solenes (cap. iii. 4), no meu armário "(para lá os santos têm comunhão mais familiarizados com Cristo)," e lá tu wouldst me instruir "(de modo algum lê-lo), como irmãos informar suas irmãs do que eles desejam ser instruído em Aqueles que sabem Cristo serão ensinados ele.; e, portanto, devemos desejar comunhão com Cristo que podemos receber instruções dele. Ele veio para que pudesse nos dar uma compreensão. Ou "Minha mãe me instruir quando eu te comigo." É a presença de Cristo e com a sua Igreja que faz a palavra e ordenanças instrutivo seus filhos, que serão todos ensinados por Deus. 4. Ela promete-lhe para dar-lhe as boas-vindas para o melhor que ela tinha; ela iria levá-lo a beber de seu vinho aromático e do suco de romã dela, e oferecê-lo boas-vindas a ele, desejando-lo melhor por causa dele. O exercício da graça eo cumprimento do dever são temperados vinho ao Senhor Jesus, muito aceitável para ele, como expressão de um sentimento grato de seus favores. Aqueles que estão satisfeitos com Cristo deve estudar para ser agradável a ele; e eles não vão encontrá-lo difícil de ser satisfeito. Ele calcula boas-vindas a sua melhor entretenimento; e, se não tiver isso, ele vai trazer o seu entretenimento junto com ele. 5. Ela não duvida mas a experimentar a sua terna atenção dela e afeição a ela (v. 3), que ela deve ser apoiada por seu poder e impediu de desmaio nos serviços e sofrimentos mais difíceis (Sua mão esquerda deve estar debaixo da minha cabeça ) e que ela deve ser confortado com sua amor-- Sua mão direita me abraçaria. Assim, Cristo pôs a mão direita sobre John quando ele estava pronto para morrer longe, Rev. Eu. 17. Veja também Dan. x. 10, 18. Pode ser lido como é CH. II. 6, sua mão esquerda esteja debaixo da minha cabeça (para as palavras são as mesmas no original) e assim ela expressa uma resposta imediata à sua oração; ela foi respondida com força em sua alma, Ps. CXXXVIII. 3. Enquanto estamos seguindo difícil depois de Cristo, seu mão direita nos sustenta, Ps. lxiii. 8. Por baixo estão os braços eternos. 6. Ela cobra aqueles sobre ela para tomar cuidado de fazer qualquer coisa para interromper a comunhão agradável agora ela tinha com seu amado (v. 4), como tinha feito antes, quando ele assim reforçada e confortou-a com a sua presença (cap. II. 7): Deixe-me cobrar-lhe, ó filhas de Jerusalém, e razão com você,? Por que você deve agitar-se, e por que você deve acordar, meu amor, até que ele vai a igreja, nossa mãe comum, carrega todos os seus filhos que eles nunca fazem qualquer coisa para provocar Cristo a retirar, que estamos muito propensos a fazer. Por que você deve colocar tal afronta sobre ele? Por que você deve ser tão inimigos de vós mesmos? Devemos, portanto, argumentar com nós mesmos quando somos tentados a fazer o que vai entristecer o Espírito. "O quê! Eu sou cansado da presença de Cristo, que eu afronta-lo e provocá-lo afastar-se de mim? Por que eu deveria fazer o que ele vai levar tanto indelicadamente e que hei de arrepender-se de?"
| A dependência de Cristo da Igreja; O amor da Igreja a Cristo. | |
Aqui, I. O cônjuge é muito admirado por aqueles sobre ela. Ele vem em em um parêntese, mas nele evangelho-graça reside tão simples, e tanto acima do solo, como em qualquer lugar nesta canção mística: Quem é este que vem subindo do deserto, encostada ao seu amado Alguns torná-los a palavras do noivo, expressando-se bem satisfeita com sua dependência em relação a ele e renúncia de si para a sua orientação. Eles são bastante as palavras das filhas de Jerusalém, a quem ela falou (v. 4); eles vê-la e abençoá-la. Os anjos no céu, e todos os seus amigos na terra, são os espectadores alegres de sua bem-aventurança. A igreja judaica veio subindo do deserto apoiada pelo poder divino e favor, Deut. xxxii. 10, 11. A igreja cristã foi levantado a partir de uma condição de baixa e desolado pela graça de Cristo invocados, Gal. eu v. 27. Crentes particulares são amável, nay, admirável, e graça divina é para ser admirado por elas, quando, pelo poder da graça eles são trazidos subindo do deserto, inclinando-se com uma confiança sagrada e complacência sobre Jesus Cristo seu amado. Este evidencia a beleza de uma alma, e as maravilhas da graça divina, 1. Na conversão dos pecadores. Um estado pecaminoso é um deserto, afastado da comunhão com Deus, estéril e seca, e em que não há verdadeiro conforto; é um estado errante querendo. Fora deste deserto estamos preocupados para chegar, por verdadeiro arrependimento, na força da graça de Cristo, apoiado por nosso amado e levou em seus braços. 2. Na consolação dos santos. Uma alma convencidos do pecado, e verdadeiramente humilhado por ele, está em um deserto, muito em uma perda; e não há que sair desse deserto, mas inclina-se em Cristo como nosso amado, pela fé, e não inclinando-se para o nosso próprio entendimento, nem confiando a qualquer justiça ou a força de nossa própria como suficiente para nós, mas que vai adiante, e indo em , na força do Senhor Deus, e fazendo menção de sua justiça, até mesmo o seu único, que é o Senhor nossa justiça. 3. Na salvação daqueles que pertencem a Cristo. Temos de ir para cima desde o deserto deste mundo ter a nossa conversa no céu; e, no momento da morte, devemos remover para lá, inclinando-se em Cristo, deve viver e morrer pela fé nele. Para mim o viver é Cristo, e é ele que é o ganho em morte.
II. Ela dirige-se ao seu amado.
1. Ela o coloca na mente da antiga experiência que ela e outros tiveram de conforto e sucesso na aplicação a ele. (1.) Para a sua própria parte: "Eu te levantei debaixo da macieira, ou seja, eu tenho muitas vezes lutou contigo pela oração e prevaleceram Quando eu estava sozinho nos atos de devoção, aposentado no pomar. , sob a árvore de maçã "(que o próprio Cristo foi comparado com, cap. II. 3), como Natanael debaixo da figueira (John i 48.)," meditando e orando, então eu te levantei, para me ajudar e me confortar ", como os discípulos ressuscitou na tempestade, dizendo: Mestre, carest não te importa que pereçamos? (Mark iv. 38), ea igreja (Ps. xliv 23.), Awake, por que dormes? Note, A experiência que tivemos de prontidão de Cristo a ceder às importunações de nossa fé e de oração deve nos encorajar a continuar instante em nossos endereços para ele, a esforçar-se mais intensamente, e nunca desfalecer. Busquei ao Senhor, e ele ouviu mim, Ps. xxxiv. 4. (2.) Outros também teve como experiência de conforto em Cristo, como segue-se lá (Ps. Xxxiv. 5), Olhai para ele, assim como eu, e foram iluminados. Há tua mãe te fez sair, a Igreja universal, ou almas crentes, em quem Cristo foi formado, Gal. eu v. 15. Eles estavam em dor para o conforto de um interesse em ti, e esteve de parto com dor com grande tristeza (de modo a palavra aqui significa); mas eles trouxe-te para trás; as dores não continuar sempre; aqueles que tinham dores de parto em condenações no passado deu à luz em consolações, ea dor foi esquecido para a alegria do nascimento do Salvador. Por isso muito similitude nosso Salvador ilustra a alegria que seus discípulos teriam em seu retorno a eles, depois de uma separação triste por um tempo, John xvi. 21, 22. Após as dores amargas de arrependimento muitos um teve o nascimento abençoado de conforto; por que então não posso?
2. Ela implora a ele que sua união com ele pode ser confirmada, e sua comunhão com ele continuou e fez mais intimista (v. 6): Põe-me como selo sobre o teu coração, como selo sobre o teu braço. (1. ) "Deixe-me ter um lugar no teu coração, um interesse em teu amor." Isto é o que todos aqueles desejo acima de qualquer coisa que sabe o quanto sua felicidade está ligada ao amor de Cristo. (2.) "Deixe-me nunca perde o quarto que eu tenho no teu coração; vamos ser assegurada teu amor para mim, como que feito que está selado para não ser roubado Que nada nunca prevalecer, quer para separar-me do teu amor, ou. , suspendendo as comunicações do mesmo, para me privar do confortável sentimento de que ". (3.) "Deixe-me estar sempre próximo e querido para ti, como o sinete à tua direita, a não ser se separaram com (Jer. Xxii. 24), gravado nas palmas das tuas mãos (Isa. XLIX. 14) , ser amado com um amor peculiar. " (4.) "Sê meu sumo sacerdote, que meu nome seja escrito no teu peito-plate, mais próximo o teu coração, como os nomes de todas as tribos estavam gravados como a gravura de um selo em doze pedras preciosas no peitoral de Arão, e também em duas preciosas pedras sobre os dois ombros ou braços da estola sacerdotal ", Êx. xxviii. 11, 12, 21. (5.) "Deixa o teu poder ser contratado para mim, como uma evidência do teu amor para mim, deixe-me ser não só um selo sobre o teu coração, mas um selo sobre o teu braço, deixe-me ser sempre suportadas em teus braços, e sei que a minha conforto. " Alguns fazem estes sejam as palavras de Cristo ao seu cônjuge, ordenando-lhe que estar sempre atentos dele e de seu amor por ela; no entanto, se desejamos e esperamos que Cristo deve definir-nos como um selo sobre seu coração, certamente não podemos fazer menos do que colocá-lo como um selo sobre o nosso.
3. Para aplicar esta petição, ela implora o poder do amor, de seu amor por ele, que ela seja constrangido pressionando, assim, para os sinais de seu amor para ela.
(1.) O amor é uma paixão vigoroso violento. [1] É forte como a morte. As dores de um amante desapontado são como os grilhões da morte; ou melhor, as dores da morte são desprezados, e fez nada de, em busca do objeto amado. O amor de Cristo para nós era forte como a morte,. Para ele rompeu a própria morte. Ele nos amou, e se entregou por nós O amor de verdadeiros crentes a Cristo é forte como a morte, por isso torna-os mortos para qualquer outra coisa; ele até mesmo partes entre alma e corpo, enquanto a alma, sobre as asas do afetos devotos, sobe para cima para o céu, e até mesmo se esquece de que ele ainda está vestido e obstruídos com carne. Paul, em um arrebatamento desse amor, não sabia se ele estava no corpo ou fora do corpo. Por ele um crente está crucificado para o mundo. [2] O ciúme é cruel como a sepultura, que absorve e devora todos; aqueles que realmente amam a Cristo está com ciúmes de todas as coisas que gostaria de chamar-los a partir dele, e especialmente com ciúmes de si mesmos, para que não se deve fazer qualquer coisa para provocá-lo a retirar-lhes, e, ao invés de fazê-lo, iria arrancar um olho direito e cortou a mão direita, do que o que o que pode ser mais cruel? Santos fraca e trêmula, que concebem a inveja de Cristo, duvidar do seu amor a eles, encontrar que o ciúme de rapina sobre eles como a sepultura; nada desperdiça os espíritos mais; mas é uma prova da força do seu amor a ele. (3) As suas brasas, suas lâmpadas, e chamas, e vigas, são muito fortes, e queimar com força incrível, como as brasas de fogo que têm uma chama mais veemente, uma chama do Senhor (de modo algum lê-lo) , uma poderosa chama piercing, assim como o relâmpago, Ps. xxix. 7. Amor Santo é um fogo que gera um calor veemente na alma, e consome a escória e palha que estão nele, derrete-lo como cera em uma nova forma, e leva-o para cima como as faíscas para com Deus e do céu.
(2.) O amor é uma paixão vitorioso valente. Santo amor é assim; o amor reinante de Deus na alma é constante e firme, e não será desenhada fora dele, quer por meios lícitos ou ilícitos, por vida ou morte, Rom. viii. 38. [1] Morte, e todos os seus terrores, não vai assustar um crente de amar Cristo: Muitas águas, embora eles vão apagar o fogo, não podem apagar este amor, não, nem os rios afogá-lo, v. 7. O ruído destas águas não vai atacar o terror em cima dele; deixá-los fazer o seu pior, Cristo ainda deve ser a melhor amado. O transbordamento destas águas vai atacar não úmido sobre ele, mas permitirá um homem para se alegrar na tribulação. Embora ele me mate, eu o amarei, e confiança nele. Águas não poderiam apagar o amor de Cristo para nós, nem nenhum rios afogá isto; ele nadou através das maiores dificuldades, até mesmo mares de sangue. Amor sentou-se rei sobre os rios; não deixe que nada, em seguida, diminuir nosso amor para ele. [2] Vida, e todos os seus confortos, e não vai atrair um crente de amar Cristo: Se um homem poderia contratá-lo com todos os bens de sua casa, para tomar o seu amor fora de Cristo e põe-na sobre o mundo ea carne novamente, ele iria rejeitar a proposta com o máximo desprezo; como Cristo, quando os reinos deste mundo ea glória deles foram oferecidos a ele, para lhe comprar fora da sua empresa, disse: Vai-te, Satanás. Ele seria de todo desprezado. Oferecer essas coisas para aqueles que não conhecem melhor. O amor vai nos permitir repelir e triunfar sobre as tentações de os sorrisos do mundo, tanto quanto de suas carrancas. Alguns dão essa sensação de que: Se alguém oferecesse todos os bens de sua casa para Cristo, como um equivalente em vez de amor, para desculpá-lo,. Que seria desprezado Ele não procura o nosso, mas nós, o coração, e não o riqueza. Se eu der todos os meus bens para sustento dos pobres, e não tivesse amor, não é nada, 1 Cor. xiii. 1. Assim os crentes ficar afetada a Cristo: os dons de sua providência não pode satisfazê-las sem as garantias do seu amor.
| A preocupação com os gentios; Privilégios e deveres da Igreja. | |
Cristo e sua esposa tendo suficientemente confirmou seu amor um para o outro, e concordou que fosse em ambos os lados forte como a morte e inviolável, eles estão aqui, nestes versos, como um marido amoroso e sua esposa, de se consultar mutuamente sobre seus assuntos, e considerando o que eles devem fazer. Yoke-bolsistas, tendo lançado seus corações juntos, colocar suas cabeças juntas, para inventar sobre suas relações e sobre as suas propriedades; e, por conseguinte, este par feliz aqui estão aconselhando um com o outro sobre uma irmã, e uma vinha.
I. Estão aqui consulta sobre sua irmã, sua irmã mais nova, e o descarte de seu.
1. O cônjuge propõe seu caso com um interesse compassivo (v. 8:) Temos uma irmã mais nova e ela ainda não tem seios (ela não tem crescido até o vencimento); o que faremos por esta pequena irmã de nossa no dia que ela for pedida em casamento, de modo que possamos fazer bem para ela? (1.) Isso pode ser entendido como falado pela igreja judaica a respeito do mundo gentio. Deus tem abraçado a igreja dos judeus para si mesmo, e ela foi ricamente dotado, mas o que será dos pobres gentios, a estéril que não tenha suportado, e desolada? Isa. liv. 1. Sua condição (dizer aos judeus piedosos) é muito lamentável e desamparada; elas são irmãs, filhos dos mesmos pais, Deus e Adão, mas eles são pouco, porque não dignificou com o conhecimento de Deus; eles não têm seios, nenhuma revelação divina, não há escrituras, não há ministros, sem seios de consolação desenhadas para eles, quando eles podem sugar, sendo estranhos às alianças da promessa, sem seios de instrução-se para tirar a seus filhos, para nutri-los, um animal de estimação. II. 2. O que vamos fazer por eles? Não podemos senão pena deles, e orar por eles. Senhor, que queres fazer por eles? Os santos, com o tempo de Salomão, pode saber, a partir de salmos de Davi, que Deus teve misericórdia na loja para eles, e eles pediram que poderia ser apressou-se a eles. Agora a situação se inverte; os gentios são noiva de Cristo, e deve retornar a bondade por uma preocupação igual para a propositura de dos judeus novamente, a nossa irmã mais velha, uma vez que tinha seios, mas agora não tem nenhum. Se nós levá-la nesse sentido, a posteridade descrente desses judeus piedosos contradisse esta oração de seus pais; para, quando chegou o dia em que os gentios devem ser falado para e cortejou a Cristo, ao invés de considerar o que fazer para eles que eles conspiraram para fazer tudo o que podiam contra eles, que encheram a medida de sua iniqüidade, 1 Tes. II. 16. Ou, (2) Pode ser aplicado a qualquer outra que pertence a eleição da graça, mas que ainda não chamados. Eles estão remotamente relacionadas com Cristo e sua igreja, e irmãs para os dois, outras ovelhas que não são deste aprisco, John x. 16; Atos xviii. 10. Eles não têm seios, nenhum ainda formado (Ez. Xvi. 7), nenhuma afeição a Cristo, nenhum princípio de graça. O dia virá quando eles se falar, quando o escolhido será chamado, será cortejado por Cristo, pelos ministros, os amigos do noivo. Um dia abençoado será, um dia de visitação. O que vamos fazer, naquele dia, para promover o jogo, para conquistar sua timidez, e persuadi-los a concordar com Cristo e apresentar-se virgens castas com ele? Observe, aqueles que pela graça são levados a Cristo si deve inventar o que eles podem fazer para ajudar os outros a ele, para continuar o grande projeto do seu evangelho, que é a abraçar almas para Cristo e converter os pecadores a ele de quem eles já partiram .
2. Cristo logo determina o que fazer neste caso, e seu cônjuge concorda com ele na mesma (v. 9): "Se ela for um muro, se o bom trabalho ser uma vez iniciada com os gentios, com as almas que estão a ser chamado, se a irmã mais nova, quando ela for pedida em casamento pelo evangelho, vai mas recebem a palavra, e construir-se em Cristo a fundação, e enquadrar suas ações para voltar para o Senhor, como o muro é, a fim de a casa, vamos construir sobre ela um palácio de prata, ou construir em cima em um palácio, vamos continuar o bom trabalho que se inicia, até a parede se tornar um palácio, a parede de pedra de um palácio de prata " que ultrapassa a gabar-se de Augusto César, que o que ele encontrou tijolo que ele deixou de mármore. Esta irmã mais nova, quando uma vez que ela se une ao Senhor, será feita a crescer em um templo sagrado, uma morada de Deus em Espírito, Ef. II. 21, 22. Se ela for uma porta, quando este palácio vem para ser concluído, e as portas desta parede configurar, que foi a última coisa feita (Neh. Vii. 1), então vamos encerrar aqui com tábuas de cedro ; vamos cuidadosamente e efetivamente protegê-la, que ela deverá receber nenhum dano. Vamos fazê-lo; Pai, Filho, e Espírito Santo, todos concordam em maquinação, exercer, e coroação, o trabalho abençoado quando chegar a hora. Tudo o que é que querem é fixado em ordem, ea obra da fé deve ser cumprida com o poder. Embora os primórdios da graça ser pequeno, o fim será aumentar muito. A igreja está em tratamento a respeito daqueles que ainda são chamados. "Deixe-me sozinho", diz Cristo; "Eu vou fazer tudo o que é necessário ser feito para eles. Confie em mim com isso."
3. O cônjuge leva a ocasião para reconhecer com gratidão sua bondade para com ela, v. 10. Ela é muito dispostos a confiar nele com sua irmã mais nova, para ela mesma tinha tido larga experiência da sua graça, e, por sua vez, ela lhe devia tudo a ele: Eu sou um muro, e os meus seios eram como torres. Isso ela fala , não como censurando sua irmã mais nova, que não tinha seios, mas confortá-la a respeito dela, que ele que tinha feito a ela o que ela era, que tinha construído-la sobre si e fez a crescer até o vencimento, poderá e deverá fazer o mesmo bondade para aqueles cujo caso ela deu em cima de seu coração. Então eu era aos seus olhos como aquela que acha paz. Veja-se, (1.) O que ela valoriza-se em cima, ela ter encontrado favor aos olhos de Jesus Cristo. Essas são feliz, realmente feliz, e para sempre assim, que têm o favor de Deus e são aceitos dele. (2.) Como ela atribui o bom trabalho de Deus no-la para a boa vontade de Deus para ela: "Ele me fez uma parede e os meus seios como torres, e, em seguida, nessa instância mais do que em qualquer coisa, eu experimentaram o seu amor para mim. "Salve, tu que és altamente favorecido, porque em ti Cristo é formado. (3.) O que Deus toma prazer no trabalho de suas próprias mãos. Quando são feitas como uma parede, como um muro de bronze (Jer i 18;... Xv 20), que permanece firmemente contra a explosão dos opressores (.. Isa xxv 4), então Deus se deleita em nós para fazer -nos bem. (4.) Com que alegria e triunfo devemos falar da graça de Deus em relação a nós, e com que satisfação devemos olhar para trás os tempos especiais e as estações quando estávamos em seus olhos como aqueles que encontrar favor; estes foram dias para nunca mais ser esquecido.
II. Eles estão aqui consulta sobre uma vinha que tinham no país, a Igreja de Cristo na terra considerada sob a noção de um vinhedo (v. 11, 12): Salomão tinha uma vinha em Baal-Hamon, tinha um reino na posse de uma multidão, um povo numeroso. Como ele era um tipo de Cristo, para a sua vinha era um tipo da igreja de Cristo. Nosso Salvador nos deu uma chave para estes versos na parábola da vinha soltou aos lavradores ingratos, Matt. xxi. 33. O acordo foi que, a cada um dos inquilinos que têm tanto da vinha atribuído a ele como conteria 1000 videiras, ele foi para pagar o aluguel anual de 1000 peças de prata; pois lemos (.. Isa vii 23) que em um solo fecundo havia 1000 videiras em 1000 moedas de prata. Observe, 1. igreja de Cristo é a sua vinha, um lugar agradável e peculiar, privilegiada com muitas honras; ele se deleita a andar no meio dela, um homem na sua vinha, e está satisfeito com os seus frutos. 2. Ele confiou cada um de nós com a sua vinha, como guardiões do mesmo. Os privilégios da igreja são a boa palavra que ele nos confiou, para ser guardado como um dever sagrado. O serviço da Igreja é ser o nosso negócio, conforme nossa capacidade é. Filho, vai trabalhar hoje na vinha. Adam, na inocência, era de se vestir para o jardim, e para mantê-lo. 3. Ele espera alugar daqueles que são empregados na sua vinha e confiou a ele. Ele vem, buscando fruta, e exige evangelho-dever de todos aqueles que gostam do evangelho-privilégios. Cada um, do que posição ou grau soever, deve trazer glória e honra a Cristo, e fazer algum serviço para o interesse de seu reino no mundo, em consideração do que benefícios e vantagens que gozam por sua parte dos privilégios da vinha . 4. Ainda que Cristo tem arrendará a vinha a guardiões, porém, ainda é seu, e ele está de olho sempre em cima dele para o bem; para, se ele não zelar por ela dia e noite (Isa. xxvii. 1, 2), os vigias, a quem ele tem deixá-lo fora, iria mantê-lo, mas em vão, Ps. CXXVII. 1. Alguns tomam estes para as palavras de Cristo (v. 12): A minha vinha que me pertence está diante de mim; e eles observar como ele mora em sua propriedade em que: É a minha vinha, que é a minha; tão caro é o seu igreja para ele, é a sua própria no mundo (John xiii 1., e, portanto, ele sempre vai tê-lo sob sua proteção); é o seu, e ele vai cuidar dela. 5. A igreja, que goza dos privilégios da vinha, deve tê-los sempre à sua frente. A manutenção da vinha requer constante cuidado e diligência. Eles são um pouco as palavras do cônjuge:. A minha vinha que me pertence está diante de mim Ela lamentou sua culpa e loucura em não manter sua própria vinha (cap. I 6.), Mas agora ela resolve para reforma. Nossos corações estão as nossas vinhas, que devemos manter com toda a diligência; e, portanto, devemos ter um olho ciumento vigilante sobre eles em todos os momentos. 6. O nosso grande cuidado deve ser para pagar o aluguel para o que temos de vinha de Cristo, e ver que nós não ir atrás de mão, nem decepcionar os mensageiros que ele envia para receber os seus frutos (Matt xxi 34..): Tu , ó Salomão! deve ter 1000, e terás. A principal dos lucros pertencem a Cristo; para ele e seu louvor todas as nossas frutas deve ser dedicado. 7. Se nós ter o cuidado de dar a Cristo o louvor de nossa Igreja-privilégios, podemos então levar a nós mesmos o conforto e benefício deles. Se o dono da vinha ter tido seu vencimento, os guardiões que devem ser bem pagos por seus cuidados e dores; eles terão 200, o que soma, sem dúvida, foi encarado como um bom lucro. Aqueles que trabalham para Cristo devem trabalhar para si próprios, e serão ganhadores indizíveis por ele.
| O amor mútuo de Cristo e da Igreja; Expectativa da glória a ser revelada. | |
Cristo e sua esposa estão aqui despedida por um tempo; ela deve ficar abaixo nos jardins na terra, onde ela tem trabalho a fazer para ele; ele deve remover a montanhas de especiarias no céu, onde ele tem negócios a tratar para ela, como um Advogado para com o Pai. Agora observe com o que carinhos mútuos eles parte.
I. Ele deseja ouvir muitas vezes dela. Ela está pronta para ela caneta; ela deve ter certeza de escrever para ele; ela sabe como dirigir (v. 13): "Tu, que, para o presente, habitas nos jardins, vestindo e guardando-os, até que a retire do jardim abaixo para o paraíso above-- tu, ó crente quem tu és, que habitas nos jardins de ordenanças solenes, nos jardins da igreja-companheirismo e comunhão, os companheiros são tão feliz como ouvir a tua voz, causa-me a ouvi-lo também. " Observe, 1. amigos de Cristo deve manter uma boa correspondência uns com os outros, e, como queridos companheiros, muitas vezes falar um com o outro (Mal iii 16.. E ouve a voz de uma outra); eles devem edificar, encorajar e respeitar um ao outro. Eles são companheiros no reino, e paciência de Cristo, e, portanto, como companheiros de viagem, deve manter-se a liberdade mútua, e não se acanhe de, nem estranho, um ao outro. A comunhão dos santos é um artigo de nossa aliança, como bem como um artigo de nosso credo, para exortar mutuamente cada dia, e ser feliz em ser exortados por outro. Estai atentos à voz da igreja, na medida em que concorda com a voz de Cristo; seus companheiros irão fazê-lo. 2. No meio da nossa comunhão uns com os outros, não devemos negligenciar a nossa comunhão com Cristo, mas deixá-lo ver o nosso rosto e ouvir a nossa voz; ele aqui evidencia que: "Os companheiros estão atentos à tua voz; é um prazer para eles, causar-me a ouvi-lo. Tu fazes as tuas queixas a eles quando qualquer coisa entristece ti, porque é que tu não trazê-los para mim, e deixe-me ouvi-los Tu és livre com eles;? ser tão livre comigo; derrama o teu coração para mim ". Assim Cristo, quando ele deixou seus discípulos, ordenou-lhes para enviar a ele sobre todas as ocasiões. Pedi e recebereis. Note, Cristo não só aceita e respostas, mas mesmo corteja orações do seu povo, não imputando-lhes um problema para ele, mas uma honra e um prazer, Prov. xv. 8. Nós levá-lo a ouvir as nossas orações, quando nós não apenas orar, mas lutar e se esforçar em oração. Ele gosta de ser importunado pressingly, que não é a maneira dos homens. Alguns lê-lo, "Causa-me de ser ouvida; tu tens muitas vezes uma oportunidade de falar com teus companheiros, e dá ouvidos ao que dizes; falar de mim para eles, que meu nome seja ouvida entre eles, deixe-me ser objecto de teu discurso. " "Uma palavra de Cristo" (como arcebispo Usher costumava dizer) "antes de você parte." Nenhum assunto está a tornar-se mais, ou deveria ser mais agradável.
II. Ela deseja o seu rápido retorno a ela (v. 14): Apressa-te, minha amada, para vir de novo, e recebe-me a ti mesmo; faze-te semelhante ao gamo, ou ao filho do veado, sobre os montes de especiarias; deixe nenhum momento ser perdido; é habitação agradável aqui nos jardins, mas de partir e estar com ti, é muito melhor; que, portanto, é o que eu desejo, e esperar, e por muito tempo para. Mesmo assim, vem, Senhor Jesus, vem depressa. Observe, 1 . Embora Jesus Cristo ser agora aposentado, ele vai voltar. Os céus, essas altas montanhas de doces especiarias, devem contê-lo até os tempos do refrigério virão; e aqueles tempos virão, quando cada olho o verá, em toda a pompa eo poder do mundo superior e melhor, o mistério da Deus sendo terminado eo corpo místico concluída. 2. Os verdadeiros crentes, como eles estão procurando, então eles estão se apressando para, a vinda daquele dia do Senhor, não que eles teriam lhe fazer mais pressa do que uma boa velocidade, mas que os conselhos intermediários podem todos ser cumpridas, e em seguida, que o fim pode vir - quanto mais cedo melhor. Não que eles acham que ele retarda a sua promessa, como alguns a julgam demorada, mas assim expressar a força de seus afetos a ele ea vastidão de suas expectativas a partir dele, quando vier novamente. 3. Aqueles única que pode com sinceridade chamar Cristo, seu amado, a sua melhor amado, pode, mediante bons motivos, desejo-lhe para apressar a sua segunda vinda. Quanto àqueles cujos corações se prostituírem após o mundo, e que colocam suas afeições nas coisas da terra, não pode amar a sua vinda, mas temo que sim, porque, então, a terra, e todas as coisas que dele que tiverem escolhido por sua parte, será queimada. Mas aqueles que realmente amam a Cristo por muito tempo para sua segunda vinda, porque vai ser a coroa tanto de sua glória e sua felicidade. 4. O conforto e satisfação que às vezes temos em comunhão com Deus na graça aqui deve nos fazer respirar o mais intensamente após a imediata visão e fruição completa dele no reino da glória. O cônjuge, depois de uma conferência cativante com seu amado, achando que deve romper, conclui com este pedido carinhoso para o aperfeiçoamento e perpetuação desta felicidade no futuro Estado. Os cachos de uvas que nos atendem neste deserto deve fazer-nos muito tempo para o vintage cheio em Canaã. Se um dia em seus átrios ser tão doce, o que então será uma eternidade dentro do véu ser! Se isto é o céu, ó que eu estava lá! 5. É bom concluir nossas devoções com um alegre expectativa da glória a ser revelada, e santas breathings humilde para ele. Não devemos parte, mas com a perspectiva de encontrar novamente. É bom para concluir todos os sábados com pensamentos do sábado eterno, que não terão noite no final do mesmo, nem qualquer dia da semana para vir depois dele. É bom para concluir todo o sacramento com pensamentos do banquete eterno, quando vamos sentar com Cristo à sua mesa no seu reino, para não mais se levantar, e bebei do vinho novo lá, e para quebrar cada assembléia religiosa na esperança da assembleia geral da igreja do primeiro-nascido, quando o tempo e dias não haverá mais:. Deixe o bendito Jesus apressar esse dia abençoado Por que sua carruagem-rodas tão longa que vem? Por que se demora o rumor das suas carruagens?
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
Nenhum comentário:
Postar um comentário