| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
SALMOS
SALMO CXLVI.
| The Bounty Divino. | |
David é suposto ter escrito este salmo; e ele próprio era um príncipe, um poderoso príncipe; como tal, poderia pensar-se, 1. Que ele deveria ser isentos do serviço de louvar a Deus, que foi o suficiente para ele ver que seus sacerdotes e pessoas fizeram isso, mas que ele não precisava fazer isso sozinho em seu próprio pessoa. Michal pensei que um menosprezo a ele para dançar diante da arca; mas ele estava tão longe de ser desta mente que ele próprio ser em primeiro lugar no trabalho, v. 1, 2 Ele considerou sua dignidade de tão longe de desculpar. -lo de que ele, em vez obrigou-o a conduzir nele, e ele pensou que tão longe de diminuir-lhe que ele realmente engrandeceu; portanto, ele despertou-se a ela e fazer um negócio do mesmo:! Louvado seja o Senhor, ó minha alma, e ele resolveu cumpri-la: "Eu vou elogiá-lo com o meu coração, eu vou cantar louvores a ele com a minha boca. aqui eu vou ter um olho para ele como o Senhor, infinitamente abençoado e glorioso em si mesmo, e como o meu Deus, em aliança com mim. " O louvor é mais agradável quando, em louvando a Deus, temos um olho para ele como o nosso, a quem nós temos um interesse e está em relação a. "Isto eu farei constantemente enquanto eu viver, todos os dias da minha vida, e ao fim da minha vida, ou melhor, vou fazê-lo enquanto eu existir, para quando eu tiver nenhum ser na terra que eu espero ter um ser no céu , um ser melhor, para estar fazendo isso melhor. " O que é a grande final do nosso ser deve ser o nosso grande trabalho e prazer enquanto temos qualquer ser. "Em ti deve o nosso tempo e poderes ser gasto." 2. Pode-se pensar que ele próprio, depois de ter sido tão grande uma bênção para seu país, deve ser adorado, de acordo com o uso das nações pagãs, que deificado seus heróis, que todos eles devem vir e confiança em sua sombra e fazer ele sua estadia e forte-hold. "Não", diz David, "Não confieis em príncipes (v. 3, não em mim, não em qualquer outro), não coloquem sua confiança neles; não levantam suas expectativas . a partir deles Não seja muito seguro de sua sinceridade; alguns pensaram que sabiam melhor como a reinar por saber como dissimular Seja não muito certo de sua constância e fidelidade;. é possível que eles podem tanto mudar as suas mentes e quebrar suas palavras. " Mas, embora supomos-los muito sábia e boa como o próprio Davi, mas não devemos ser muito seguro de sua capacidade e continuidade, pois eles são filhos de Adão, fraco e mortal. Há de fato um filho de homem, em quem não há ajuda, em quem não há salvação, e que não deixará aqueles que nele confiam. Mas todos os outros filhos dos homens são como o homem que eles são saltado de que, embora esteja em honra, não cumpriu. (1.) Nós não podemos ter certeza de sua capacidade. Até mesmo o poder dos reis pode ser tão angustiados, apertado, e enfraquecida, que não pode estar em uma capacidade de fazer isso por nós, que esperamos. O próprio Davi propriedade (.. 2 Sam 39 iii), eu hoje estou fraco, embora ungido rei. De modo que no filho do homem há muitas vezes não ajuda, não há salvação; ele está em uma perda, no final de seus inteligência, como um homem surpreendeu, e, em seguida, embora um homem poderoso, ele não pode salvar, Jer. xiv. 9. (2.) Nós não podemos ter certeza de sua continuidade. Suponha que ele tem em seu poder para nos ajudar enquanto ele vive, mas ele pode ser tomado de repente fora quando esperamos mais dele (v. 4): Sua respiração sai, assim que faz a cada momento, e volta novamente, mas que é uma insinuação de que ele irá em breve ir para o bem e tudo, e, em seguida, ele retorna à sua terra. A terra é sua, em relação a seu original, como um homem, a terra de que fora tomado, e ao qual, portanto, ele deve retornar, de acordo com a sentença, Gen. iii. 19. É seu, se ele é um homem do mundo, em matéria de escolha, a sua terra, que ele escolheu para a sua porção, e sobre as coisas de que ele ajustou suas afeições. Ele deverá ir ao seu próprio lugar. Ou, ao contrário, é sua terra por causa da propriedade que ele tem em si; e embora ele tenha tido grandes posses na terra uma sepultura é tudo o que permanecerão com ele. A terra que Deus deu aos filhos dos homens, e grande esforço não é sobre ele, e, como uma marca de sua autoridade, os homens chamam a sua terras por seus próprios nomes. Mas, depois de um tempo, nenhuma parte da terra será a sua própria, mas aquele em que o corpo deve tomar a sua cama, e que será deles enquanto a terra permanece. Mas, quando ele retorna ao seu terra, naquele mesmo dia perecem os seus pensamentos; todos os projetos e os projetos que ele tinha de bondade para conosco desaparecer e se foram, e ele não pode dar um passo ainda mais neles; todos os seus efeitos são cortadas e sepultados com ele, xvii Job. 11. E então o que acontece com nossas expectativas dele? Princes são mortais, bem como outros homens e, portanto, não podemos ter essa certeza de ajuda deles que podemos ter de que o potentado que tem imortalidade. Cessar do homem cujo fôlego está no seu nariz e não vai estar lá por muito tempo.
| Incentivo a confiar em Deus. | |
O salmista, depois de ter-nos alertado para não confiar em príncipes (porque, se o fizermos, seremos miseravelmente decepcionado), aqui nos encoraja a colocar a nossa confiança em Deus, porque, se o fizermos, seremos felizes garantiu: Feliz é aquele que tem o Deus de Jacó por seu auxílio, que tem interesse em seus atributos e promessas, e tem-los engajados para ele, e cuja esperança está no Senhor seu Deus.
I. Vamos dar uma vista do caráter dado aqui daqueles que Deus irá defender. Aqueles devem ter a Deus por sua ajuda, 1. Quem levá-lo para o seu Deus e servir e adorá-lo em conformidade. 2. Quem tem a sua esperança nele, e viver uma vida de dependência dele, que têm bons pensamentos sobre ele, e incentivar-se nele, quando todos os outros suportes falhar. Todo crente pode olhar para ele como o Deus de Jacob, da Igreja em geral, e, portanto, pode esperar alívio para ele, em referência ao angústias públicas, e como seu Deus, em particular, e, portanto, podem depender dele em todas as necessidades pessoais e estreitos. Devemos esperar, (1.) Na providência de Deus por todas as coisas boas que precisamos, que se relacionam com a vida que agora é. (2.) Na graça de Cristo para todas as coisas boas que se relacionam com a vida que está por vir. Para isso, especialmente o erudito Dr. Hammond se refere este e os seguintes versos, olhando para a última parte deste salmo ter um aspecto notável mais visível para o Filho eterno de Deus em sua encarnação. Ele cita um dos Rabbies, que diz de v. 10 que pertence aos dias do Messias. E isso ele faz isso ele acha que vai aparecer por comparação. V 7, 8, com os personagens Cristo dá do Messias (.. Matt xi 5, 6), Os cegos recuperam a vista, os coxos andam; e as palavras de encerramento lá , Bem-aventurado é aquele que não se escandalizar de mim, ele acha que pode muito bem ser suposto referir-se a v. 5. Feliz é o homem que espera no Senhor seu Deus, e que não se escandalizar nele.
II. Vamos dar uma vista dos grandes incentivos aqui nos deu a esperança em Deus, nosso Senhor. 1. Ele é o Criador do mundo, e, portanto, tem todo o poder em si mesmo, eo comando dos poderes de todas as criaturas, que, sendo derivadas dele, depender dele (v. 6): Ele fez o céu ea terra, o mar e tudo o que neles há, e, portanto, seu braço não está encolhida, para que não possa salvar. É muito aplicável a Cristo, pela qual Deus criou o mundo, e sem os quais não havia qualquer coisa que foi feita. É um grande apoio para a fé de que o Redentor do mundo é o mesmo que foi o criador da mesma, e portanto, tem uma boa vontade para com ele, um perfeito conhecimento do seu caso, e poder para ajudá-lo. 2. Ele é um Deus de fidelidade inviolável. Podemos aventurar a tomar a palavra de Deus, pois ele guarda a verdade para sempre, e, portanto, nenhuma palavra do seu deve cair no chão; é verdade desde o princípio, e, portanto, verdadeira até o fim. Nosso Senhor Jesus é o Amém, a testemunha fiel, bem como o início, o autor e princípio, da criação de Deus, Rev. iii. 14. A manutenção da verdade de Deus para sempre está comprometida com ele, para todas as promessas são nele sim e amém. 3. Ele é o patrono de inocência ferida: ele defende a causa dos oprimidos, e (como se lê-lo), ele executa o julgamento para eles. Ele sempre faz isso na sua providência, conceder reparação para aqueles que sofrem de errado e limpar a sua integridade. Ele vai fazê-lo no julgamento do grande dia. O Messias veio para resgatar os filhos dos homens para fora das mãos de Satanás, o grande opressor, e, todo o julgamento estar comprometido com ele, a execução do juízo sobre os perseguidores é assim entre o resto, Jude 15. 4. Ele é um benfeitor generoso ao necessitado: Ele dá comida a quem tem fome; assim Deus faz de uma forma comum para o atendimento dos anseios da natureza; por isso ele tem feito às vezes de uma forma extraordinária, como quando corvos alimentou Elias; assim Cristo fez mais do que uma vez, quando ele alimentou milhares milagrosamente com o que se pretendia, mas para uma refeição ou dois para sua própria família. Isso nos encoraja a esperança nele como o consolador da nossa alma com o pão da vida. 5. Ele é o autor de liberdade para aqueles que foram conectados: O Senhor solta os encarcerados. Ele tirou Israel da casa de escravidão no Egito e depois na Babilônia. Os milagres de Cristo forjado, em fazer falar os mudos e os surdos ouvirem com que uma palavra, Efatá - ser aberto, os leprosos de limpeza, e assim descarregá-los a partir de suas prisões, e sua ressuscitar os mortos de seus túmulos, pode ser todos incluídos em um presente de perder os prisioneiros; e podemos tomar encorajamento daqueles a esperança nele para que a liberdade espiritual que ele veio proclamar, Isa. lxi. 1, 2. 6. Ele dá visão para aqueles que têm sido privados dela; O Senhor pode abrir os olhos dos cegos, e tem muitas vezes dado a seu povo aflito ao ver que o conforto que antes eles não tinham conhecimento de; testemunha Gen. xxi. 19 e ao servo do profeta, 2 Reis vi. 17 Mas isso tem especial referência a Cristo.; para, desde o princípio nunca se ouviu que alguém abrisse os olhos a um cego de nascença até que Cristo fez isso (John ix. 32) e, assim, encorajou-nos a esperança nele para a iluminação espiritual. 7. Ele define que em linha reta que era torto, e faz com que aqueles que eram fáceis de dor e pronto para afundar: Ele levanta os que estão abatidos, por reconfortante e apoiá-los sob seu cargo, e, em devido tempo, a remoção de suas cargas. Isto foi literalmente realizado por Cristo quando ele fez uma má reta mulher que tinha sido encurvada, e não podia de modo algum endireitar-se (Luke xiii 12.); e ele ainda faz isso por sua graça, dando descanso para aqueles que estavam cansados e muito carregado, e levantando-se com seus confortos aqueles que foram humilhados e derrubado por convicções. 8. Ele tem uma bondade constante para todas as pessoas boas: O Senhor ama os justos, e eles podem com mais confiança dependem de seu poder quando têm a certeza de sua boa vontade. Nosso Senhor Jesus mostrou o seu amor aos justos, cumprindo toda a justiça. 9. Ele tem uma preocupação concurso para aqueles que estão em necessidade especial de seu cuidado:. O Senhor preserva os estranhos Não deveria passar sem observação de que o nome de Jeová é repetido aqui cinco vezes em cinco linhas, para insinuar que ele é um todo-poderoso alimentação (ou de Jeová) que está envolvida e exercida para o alívio dos oprimidos, e que é tanto a glória de Deus para socorrer aqueles que estão na miséria, pois é para cavalgar sobre os céus por seu nome de Jah, Ps. lxviii. 4. (1.) Strangers estão expostos, e são comumente desamparados de amigos, mas o Senhor preserva-los, que eles não ser executado para baixo e em ruínas. Muitos um estranho pobre encontrou o benefício da proteção divina e foi mantido vivo por ele. (2) As viúvas e os órfãos, que perderam a cabeça da família, que cuidava dos assuntos de que, muitas vezes caem nas mãos daqueles que fazem uma presa deles, que não vai fazer justiça, ou melhor, que vai fazê-las injustiça; mas o Senhor ampara-los, e levanta a amigos para eles. Ver Êxodo. xxii. 22, 23. Nosso Senhor Jesus veio ao mundo para ajudar os indefesos, para receber gentios, estranhos, em seu reino, e que com ele os pobres pecadores, que são como órfãos, podem encontrar misericórdia, Hos. xiv. 3. 10. Ele aparece para a destruição de todos aqueles que se opõem a seu reino e oprimem os fiéis súditos de que: O caminho dos ímpios ele se vira de cabeça para baixo, e, portanto, vamos esperar nele e não ser medo da fúria do opressor, como se estivesse pronto para destruir. É a glória do Messias que ele vai subverter todos os conselhos do inferno e da terra que militam contra a sua Igreja, para que, tendo-o para nós, não precisamos temer qualquer coisa que pode ser feito contra nós. 11. Seu reino deve continuar através de todas as revoluções do tempo, para as idades extremos da eternidade, v. 10. Deixe isso nos encoraja a confiar em Deus em todos os momentos que o Senhor reinará para sempre, apesar de toda a malignidade dos poderes das trevas, o teu Deus, ó Sião! de geração em geração. Cristo é Rei sobre o santo monte de Sião, eo seu reino deverá continuar em uma glória sem fim. Ele não pode ser destruída por um invasor; que não deve ser deixada para um sucessor, seja para um monarca sucesso ou uma monarquia ter sucesso, mas ele mesmo subsistirá para sempre. É questão de conforto indizível que o Senhor reina como Deus de Sião, como rei de Sião, que o Messias é cabeça sobre todas as coisas para a igreja, e será assim, enquanto o mundo está.
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