| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
SALMOS
SALMO cxlix.
| Santos Advertida para louvar a Deus. | |
Temos aqui,
I. As chamadas dadas a Israel de Deus para louvar. Todas as suas obras eram, no salmo precedente, animado para elogiá-lo; mas aqui os seus santos de um modo particular, são necessários para abençoá-lo. Observe então, 1. Quem são chamados a louvar a Deus. Israel em geral, o corpo da igreja (v. 2), os filhos de Sião em particular, os habitantes daquela santo monte, que estão mais perto de Deus do que outros israelitas; aqueles que têm a palavra e ordenanças de Deus próximos a eles, que não são obrigados a viajar muito para eles, são esperados justamente para fazer mais em louvando a Deus do que outros. Todos os verdadeiros cristãos podem chamar-se os filhos de Sião, na fé e esperança que viemos até o Monte Sião, Heb. xii. 22. Os santos devem louvar a Deus, santos na profissão, santos no poder, pois esta é a intenção de sua santificação; eles são dedicados para a glória de Deus, e renovada pela graça de Deus, para que possam ser-lhe um nome e um louvor. 2. Qual deve ser o princípio deste louvor, e que é santa alegria em Deus: Alegre-se Israel, e os filhos de Sião, e os santos na glória; alegrem. Os nossos louvores de Deus deve fluir de um coração cheio de alegria e triunfar em atributos de Deus, e nossa relação com ele. Muito do poder da divindade no coração consiste em fazer Deus, nosso maior alegria e solacing-nos nele; e nossa fé em Cristo é descrito por nosso regozijo nele. Nós, então, dar honra a Deus quando tomamos prazer nele. Temos de ser alegre em glória, ou seja, nele como nossa glória, e no interesse que temos nele; e deixe-nos olhar para ela como nossa glória a ser daqueles que nos gloriamos em Deus. 3. Quais devem ser as expressões desse louvor. Nós devemos por todos os meios apropriados manifestar os louvores de Deus:. Cantai ao Senhor Temos de nos entreter, e proclamar o seu nome, por cantar louvores a ele (v. 3), cantando em voz alta (v. 5), por que deveríamos cantar salmos com todo o nosso coração, como aqueles que não são não só vergonha disso, mas são ampliados na mesma. Devemos cantar uma canção nova, recém-composta em toda a ocasião especial, cantar com novos afetos, que fazem a música nova, embora as palavras têm sido usados antes, e mantê-los de crescer esfarrapado. Deixe Deus ser louvado, na dança com adufe e harpa, de acordo com o uso da igreja do Velho Testamento muito cedo (Êx. Xv. 20), onde encontramos Deus louvado com adufes e danças. Aqueles que a partir deste instar o uso de música na adoração religiosa deve pela mesma regra introduzir dança, pois eles foram juntos, como na dança de Davi diante da arca, e Jz. xxi. 21. Mas, enquanto muitas escrituras no Novo Testamento acompanhar cantando como um evangelho-ordenação, nenhum prevêem a manter-se de música e dança; o evangelho-canon para psalmody é cantar com o espírito e com o entendimento. 4. Que oportunidades devem ser tomadas para louvar a Deus, nenhum deve ser deixado escapar, mas particularmente, (1.) Devemos louvar a Deus em público, na assembléia solene (v. 1), na congregação dos santos. Quanto mais, melhor; é o mais parecido com o céu. Assim, o nome de Deus deve ser propriedade perante o mundo; assim, o serviço deve ter uma solenidade colocar em cima dele, e devemos excitar mutuamente um ao outro para ele. A princípio, o fim, eo design do nosso encontro em assembléias religiosas é que nós podemos nos unir em louvando a Deus. Outras partes do serviço deve estar em ordem para isso. (2.) Nós devemos louvá-lo em privado. Que os santos ser transportado com a sua alegria em Deus como para cantar em voz alta nas suas camas, quando acordam no meio da noite, cheio de louvores a Deus, como David, Sl. cxix. 62 Quando Israel de Deus são levados a um lugar tranquilo, deixá-los desfrutar de que, com gratidão a Deus.; muito mais pode verdadeiros crentes, que entraram no descanso de Deus, e encontrar repouso em Jesus Cristo, cantem de alegria do que isso. Sobre os seus doentes-cama, seus leitos de morte, deixá-los cantar os louvores de seu Deus.
II. A causa dada a Israel de Deus para o louvor. Considere-se, 1. obras de Deus para eles. Eles têm motivo para se alegrar em Deus, para dedicar-se à sua honra e se empregar em seu serviço; pois é ele que os fez. Ele deu-nos o nosso ser como os homens, e temos razão para elogiá-lo por isso, porque é um ser nobre e excelente. Ele deu a Israel sua existência como povo, como uma igreja, fez-lhes o que eles eram, de modo muito diferente de outras nações. Deixe que as pessoas, portanto, louvai-o, para que ele formou-se delas, de propósito que eles possam manifestar o seu louvor, Isa. xliii. 21. Israel Vamos alegrar em seus Makers (por isso é no original); porque Deus disse: Façamos o homem; e nesse sentido, alguns pensam, é o mistério da Santíssima Trindade. 2. domínio de Deus sobre eles. Isto segue sobre o ex-: se ele fez, ele é seu rei; ele que deu a ser, sem dúvida, podem dar direito; e este deve ser o assunto da nossa alegria e louvor que estamos sob a condução e protecção de um rei tão sábio e poderoso. Alegra-te muito, ó filha de Sião! porque eis que o teu rei vem, o rei Messias, a quem Deus ajustado em cima de seu santo monte de Sião; deixe todos os filhos de Sião ser alegre nele, e saí ao encontro dele com o hosanas, Zech. ix. 9 3. delícia. De Deus neles. Ele é um rei que governa por amor, e, portanto, de ser louvado; para o Senhor se agrada do seu povo, nos seus serviços, em sua prosperidade, em comunhão com eles, e nas comunicações de seu favor a eles. Aquele que é infinitamente feliz no gozo de si mesmo, e para cuja felicidade não adesão pode ser feita, mas graciosamente condescende em ter prazer em seu povo, Ps. cxlvii. 11. 4. desígnios de Deus que lhes dizem respeito. Além do presente complacência ele tem em si, ele tem preparado para o seu futuro glória: ele adorna os mansos, humildes, e humildes, e contrito de coração, que tremem em sua palavra e apresentar-lhe, que são pacientes sob suas aflições e mostrar toda a mansidão para com todos os homens. Estes homens caluniar e difamar, mas Deus irá justificá-los, e limpe as suas afrontas; não, ele irá embelezar-los; eles devem aparecer não só claro, mas formosa, perante todo o mundo, com a beleza que ele coloca sobre eles. Ele irá embelezar-los com a salvação, com salvações temporais (quando Deus trabalha livramentos notáveis para seu povo aquelas que tinham estado entre os vasos tornam-se como as asas da pomba cobertas de prata, Ps. Lxviii. 13), mas sobretudo com a salvação eterna. Os justos serão embelezadas no dia em que eles brilhar como o Sol. Na esperança de isso, deixá-los agora, no dia mais escuro, cantar uma canção nova.
| Israel exortado a Louvado seja Deus. | |
O Israel de Deus estão aqui representados triunfar sobre seus inimigos, que é tanto a questão de seu louvor (deixá-los dar a Deus a glória desses triunfos) ea devida recompensa do seu louvor; aqueles que são verdadeiramente grato a Deus por sua tranquilidade será abençoado com a vitória. Ou pode ser tomada como mais uma expressão de seu louvor (v. 6): os altos louvores de Deus estejam em sua boca, e, em seguida, em um santo zelo por sua honra, deixá-los tomar uma espada de dois gumes em sua lado, para lutar suas batalhas contra os inimigos de seu reino. Agora, isso pode ser aplicado, 1. Para as muitas vitórias que Deus abençoou seu povo de Israel com sobre as nações de Canaã e outras nações que foram dedicadas à destruição. Estes começaram em Moisés e Josué, que, quando eles ensinaram Israel os altos louvores do Senhor, se for útil colocar uma espada de dois gumes na mão; David fê-lo muito, pois, como ele era o doce cantor de Israel, para que ele era o capitão de seus hospedeiros, e ensinou os filhos de Judá o uso do arco (2 Sam. i. 18), ensinou as mãos para a guerra, como Deus havia ensinado seu. Assim, ele e eles foram vitoriosamente, lutando as batalhas do Senhor, e vingar brigas de Israel sobre aqueles que os haviam oprimido; então eles executados vingança sobre as nações (os filisteus, moabitas, amonitas, e outros, 2 Sam. viii. 1, & c.) e castigos sobre os povos, por todo o mal que fizeram ao povo de Deus, v. 7. Seus reis e nobres foram levados prisioneiros (v. 8) e em alguns deles o juízo escrito foi executado, como por Joshua sobre os reis de Canaã, por Gideon sobre os príncipes de Midiã, por Samuel em Agag. A honra desta redundou em todo o Israel de Deus; e àquele que colocá-lo em cima deles que devolvê-lo inteiramente em suas aleluias. O exército de Josafá teve ao mesmo tempo os altos louvores de Deus em sua boca e uma espada de dois gumes na mão, para que eles saíram para a guerra cantar os louvores de Deus, e então sua espada fez execução, 2 Chron. xx. 23. Alguns aplicá-lo para o tempo dos Macabeus, quando os judeus, por vezes, ganhou grandes vantagens contra seus opressores. E se parece estranho que os mansos deve, não obstante esse carácter, ser, assim, grave, e sobre reis e nobres também, aqui é uma palavra que as justifica nisto; é o juízo escrito. Eles não fazê-lo a partir de qualquer malícia pessoal e vingança, ou qualquer política sangrenta que eles governam-se por, mas pela comissão de Deus, de acordo com sua direção, e em obediência ao seu comando; e Saul perdeu o reino por desobedecer um comando desta natureza. Assim, os reis da terra que serão empregadas na destruição da Babilônia do Novo Testamento, mas irá executar a sentença escrita, Rev. xvii. 16, 17. Mas, uma vez que agora não há tais comissões especiais podem ser produzidos, este não tem por justificar a violência, quer dos indivíduos contra os seus príncipes ou dos príncipes contra seus súditos, ou ambos contra os seus vizinhos, sob o pretexto da religião; pois Cristo nunca teve a intenção de que seu evangelho deve ser propagada a ferro e fogo, ou o seu praticaram a justiça pela ira do homem. Quando os altos louvores de Deus estão em nossa boca com eles que devemos ter um ramo de oliveira da paz em nossas mãos. 2. Para as vitórias de Cristo, pelo poder do seu evangelho e graça sobre os inimigos espirituais, em que todos os crentes são mais do que vencedores. A palavra de Deus é a espada de dois gumes (Heb. Iv. 12), a espada do Espírito (Ef. Vi. 17), que não é o suficiente para ter em nosso arsenal, devemos tê-lo em nossas mãos também , como nosso Mestre tinha, quando ele disse:. Está escrito Agora, (1.) Com esta espada de dois gumes os primeiros pregadores do evangelho obtido uma vitória gloriosa sobre os poderes das trevas; vingança foi executado sobre os deuses dos pagãos, pela convicção e conversão daqueles que tinham sido seus adoradores, e pela consternação e confusão daqueles que não se arrependerem (Rev. 15 vi.); as fortalezas de Satanás foram lançados para baixo (. 2 Crônicas x 4, 5.); grandes homens foram feitos para tremer na palavra, como Felix; Satanás, o deus deste mundo, foi expulso, de acordo com a decisão proferida contra ele. Esta é a honra de todos os cristãos, para que sua santa religião foi tão vitorioso. (2.) Com esta crentes espada de dois gumes lutar contra suas próprias corrupções, e, pela graça de Deus, subjugar e mortificar-los; o pecado que tinha domínio sobre eles é crucificado; eu, que uma vez se sentou rei, está vinculado com correntes e posto em sujeição ao jugo de Cristo; o tentador é frustrado e machucado sob seus pés. Esta honra será para todos os santos. (3) A realização completa deste será no juízo do grande dia, quando o Senhor virá com os seus milhares de santos, para executar juízo contra todos, Jude 14, 15. Vengeance deve então ser executado sobre as nações (Sl. ix. 17), e castigos, punições eternas, sobre o povo. Reis e nobres, que lançou fora as bandas e cordões de governo de Cristo (Sl. Ii. 3), não será capaz de jogar fora as correntes e grilhões de sua ira e justiça. Em seguida, será executado o juízo escrito, para os segredos dos homens serão julgados de acordo com o evangelho. Esta honra será de todos os santos têm, que, como assessores com Cristo, eles devem julgar o mundo, 1 Cor. vi. 2. Na perspectiva de que Louvem o Senhor, e continuar servos e soldados fiéis de Cristo até o fim de suas vidas.
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