| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
SALMOS
CVII SALMO.
| Exortação para celebrar os louvores de Deus. | |
Eis, I. Um convite geral a todos a dar graças a Deus, v. 1. Deixe tudo o que cantar este salmo, ou orem sobre ele, definir-se aqui para dar graças ao Senhor; e aqueles que não têm qualquer assunto especial para o elogio pode dotar-se com a matéria suficiente a partir de bondade universal de Deus. No chafariz ele é bom, nos córregos sua benignidade dura para sempre e nunca falha.
II. A procura deste instrumento especial de os remidos do Senhor, que pode muito bem ser aplicado espiritualmente para aqueles que têm um interesse no grande Redentor e são salvos por ele do pecado e inferno. Eles têm, de todas as pessoas, a maior razão para dizer que Deus é bom, e eterna a sua misericórdia; estes são os filhos de Deus que andavam dispersos, quem Cristo morreu para reunir em um corpo, de todas as terras, John xi. 52; Matt. xxiv. 31. Mas parece que veio para ser significado de uma libertação temporal forjado para eles, quando na sua angústia clamaram ao Senhor, v. 6. É qualquer aflitos? Deixe-o rezar. Será que algum pray? Deus certamente ouvir e ajudar. Quando os problemas se tornam extrema que é o tempo do homem para chorar; mas aqueles que sussurrou oração antes depois chorar em voz alta, e então é hora de Deus para socorrer. No monte ele vai ser visto. 1. Eles estavam no país de um inimigo, mas Deus operou fora seu socorro: Ele remiu da mão do inimigo (v. 2), não pela força ou poder, pode ser (Zech iv 6..), Nem por preço ou recompensa (Isa. xlv. 13), mas pelo Espírito de Deus trabalhando nos espíritos dos homens. 2. Eles foram dispersos como out-casts, mas Deus reuniu-los de todos os países para onde foram espalhadas, no dia nublado e escuro, que pode novamente ser incorporados, v. 3. Veja Deut. xxx. 4; Ez. xxxiv. 12. Deus conhece aqueles que são seus, e onde encontrá-los. 3. Eles estava confusa, não tinha estrada para viajar em, no lugar de habitação para descansar, v. 4. Quando eles foram comprados fora da mão do inimigo, e reuniu fora das terras, que estavam em perigo de perecer em seu retorno para casa através dos desertos secos e estéreis. Andaram desgarrados pelo deserto, onde não havia caminho percorrido, nenhuma empresa, mas uma forma solitária, sem alojamento, há conveniências, há acomodações, cidade não habitada, onde eles poderiam ter aposentos ou refresco . Mas Deus conduziu-os por um caminho direito (v. 7), dirigiu-los para uma estalagem, ou melhor, dirigiu-los a uma casa, para irem a uma cidade de habitação, que era habitada, ou melhor, que eles próprios devem habitar. Isto pode se referir aos viajantes pobres em geral, particularmente aqueles cujo caminho leigos através dos desertos da Arábia, onde podemos supor que eles eram muitas vezes em uma perda; e ainda muitos em que a angústia foram maravilhosamente aliviado, de modo que alguns morreram. Nota, devemos tomar nota da boa mão da providência de Deus sobre nós em nossa jornada, saindo e entrando, encaminhar-nos no nosso caminho, e modo de nos coloca tanto a isca e descansar. Ou (como alguns pensam ) tem um olho para as andanças dos filhos de Israel no deserto por quarenta anos; é dito (Deut. xxxii. 10), Deus levou-os sobre, e ainda aqui ele levou-os por um caminho direito. caminho de Deus, que para nós parece aproximadamente, aparece em último ter sido o caminho certo. É aplicável à nossa condição neste mundo; estamos aqui como em um deserto, temos aqui cidade permanente, mas moram em tendas como estrangeiros e peregrinos. Mas estamos sob a orientação de sua providência sábia e boa, e, se nós nos comprometemos a ele, seremos conduzido pelo caminho direito à cidade que tem fundamentos. 4. Eles estavam prestes a perecer de fome (v. 5):. Sua alma ainda desfalecia-lhes que eles foram gastos com as fadigas de sua jornada e pronto para cair para baixo por falta de refresco. Aqueles que têm muito constante, e são alimentados todos os dias ao máximo, não sabem o que um miserável caso que é estar com fome e sede, e não ter de abastecimento. Este foi, por vezes, o caso de Israel no deserto, e talvez de outros viajantes pobres; mas a providência de Deus descobre maneiras de satisfazer a alma saudade e enchem a alma com fome com bondade, v. 9. Desejos de Israel foram fornecidos sazonalmente, e muitos têm sido maravilhosamente aliviado quando eles estavam prestes a perecer. O mesmo Deus que nos levou nos alimentou toda a nossa vida até este dia, nos alimentou com comida alimento conveniente, tem proporcionado para a alma, e encheu a alma faminta com bondade. Aqueles que têm fome e sede de justiça, depois de Deus, do Deus vivo, e de comunhão com ele, serão abundantemente reabastecido com a bondade da sua casa, tanto em graça e glória. Agora para tudo isso aqueles que recebem misericórdia são chamados a retornar graças (v. 8): Oh que os homens (que se destina especialmente daqueles homens a quem Deus graciosamente aliviado) que louvar o Senhor pela sua bondade para eles em particular, e por suas maravilhas para com os outros de os filhos dos homens! Nota: (1) obras de misericórdia de Deus são maravilhosas obras, obras de maravilhoso poder considerando a fraqueza, e de graça maravilhosa considerando a indignidade, daqueles que ele é misericordioso para. (2.) A expectativa é de quem receber a misericórdia de Deus que eles retornam louvor a ele. (3.) Devemos reconhecer a bondade de Deus para os filhos dos homens, bem como para os filhos de Deus, com os outros, bem como a nós mesmos.
| A bondade divina para com prisioneiros. | |
Estamos a tomar conhecimento da bondade de Deus para com os prisioneiros e cativos. Observe, 1. Uma descrição desta aflição. Os prisioneiros são disse para sentar nas trevas (v. 10), em calabouços escuros, prisões próximas, o que dá a entender que eles são desolada e desconsolada; eles se sentam na sombra da morte, o que sugere não só grande aflição e angústia, mas grande perigo. Os prisioneiros são muitas vezes designados para morrer; eles se sentam desesperado para sair, mas a resolução de fazer o melhor dele. Eles estão presos em aflição, e muitas vezes em ferro, como Joseph. Assim sore uma calamidade é de prisão, o que deve nos fazer prêmio liberdade, e ser grato por isso. 2. A causa desta aflição, v. 11. É porque eles se rebelaram contra as palavras de Deus. Pecado intencional é a rebelião contra as palavras de Deus; . é uma contradição com suas verdades e uma violação de suas leis Eles desprezaram o conselho do Altíssimo, e achei que eles não precisavam nem poderia ser o melhor para ele; e aqueles que não vai ser aconselhados a não pode ser ajudado. Aqueles que desprezeis as profecias, que não atentam para as admoestações de suas próprias consciências, nem os poucos reprovações de seus amigos, desprezar o conselho do Altíssimo, e por isso eles estão presos em aflição, tanto para puni-los por e recuperá-los a partir de sua rebeliões. 3. O design desta aflição, e que está a trazer para baixo seu coração (v. 12), para humilhá-los para o pecado, para torná-los baixo a seus próprios olhos, para derrubarem todo alto orgulhoso, pensamento, aspirante. Providências que afligem deve ser melhorada, como providências humilhantes; e nós não só perder o benefício deles, mas frustrar os desígnios de Deus e andar contrário a ele no-los, se nossos corações ser unhumbled e ininterrupta, como alta e difícil como sempre debaixo delas. É a propriedade derrubado com o trabalho, a honra afundado? Tem aqueles que exaltou-se caído, e está lá ninguém para ajudá-los? Deixe este derrubar o espírito de confessar o pecado, a aceitar a punição dele, e humildemente para pedir a misericórdia e graça. 4. O dever deste estado aflito, e que está a orar (v. 13): Então clamaram ao Senhor na sua tribulação, embora talvez antes o haviam negligenciado. Os prisioneiros têm tempo para orar, que, quando eles estavam em liberdade, não poderia encontrar tempo; eles vêem que eles têm necessidade da ajuda de Deus, apesar de anteriormente eles pensavam que podiam fazer muito bem sem ele. Sense tornará os homens choram quando estão com problemas, mas a graça irá encaminhá-los a clamar ao Senhor, de quem a aflição vem e que por si só pode removê-lo. 5. A libertação da aflição: Eles clamaram ao Senhor, e ele os livrou, v. 13. Tirou-os das trevas para a luz, luz de boas-vindas e, em seguida duplamente doce e agradável, trouxe-os para fora da sombra de morte para os confortos da vida e sua liberdade era para eles a vida dentre os mortos, v. 14. Eles estavam acorrentados? Ele quebrou as suas ataduras. Eles estavam presos em castelos fortes? Ele quebrou as portas de bronze e as barras de ferro com que aqueles portões foram feitas rapidamente; ele não colocou de volta, mas cortado em sunder. Nota: Quando Deus vai trabalhar livramento as maiores dificuldades que encontram no caminho deve ser feita de nada. Portas de bronze e barras de ferro, como eles não podem mantê-lo fora de him pessoas (ele estava com José na prisão), então eles não podem mantê-los em quando o tempo, o conjunto de tempo, para o seu alargamento, vem. 6. O retorno que é exigido daqueles cujas bandas Deus solto (v. 15): Louvem o Senhor pela sua bondade, e tomar ocasião de sua própria experiência dele, e compartilhá-lo, para abençoá-lo para que a bondade que a terra está cheia de, o mundo e aqueles que nele habitam.
| A Bondade Divina para a Aflitos. | |
Doença física é outra das calamidades desta vida que nos dá uma oportunidade de experimentar a bondade de Deus na recuperação de nós, e de que o salmista fala nestes versos, onde podemos observar,
I. Que nós, por nossos pecados, trazer doença sobre nós mesmos e então é nosso dever orar, v. 17-19. 1. É o pecado da alma que é a causa da doença; trazemos sobre nós mesmos tanto meritoriously e eficiente: Fools, por causa da sua transgressão, são assim afligido; eles são, portanto, corrigido pelos pecados que cometeram e, assim, curados de suas más inclinações para o pecado. Se nós não conheceu pecado, devemos saber nenhuma doença; mas a transgressão da nossa vida, ea iniqüidade de nosso coração, assim o exigem. Os pecadores são tolos; eles mesmos errado, e todos contra o seu próprio interesse, não só a sua espiritual, mas seu interesse secular. Eles prejudicar a sua saúde corporal pela intemperança e pôr em perigo as suas vidas por ceder os seus apetites. Este caminho deles é a sua loucura, e eles precisam da vara da correção para expulsar a loucura que está ligado em seus corações. 2. A fraqueza do corpo é o efeito da doença, v. 18. Quando as pessoas estão doentes sua alma abomina toda sorte de comida, eles não só não tenho vontade de comer nem de energia para digeri-lo, mas eles enjoar-lo, e seu estômago se volta contra ele. E aqui eles podem ler seu pecado em seu castigo: aqueles que adorava mais sobre a carne que perece, quando eles vêm para ficar doente está doente dele, e as guloseimas que eles são entes detestava; o que levou muito de agora eles podem tomar nada de, que geralmente segue sobre a sobrecarga do coração de glutonaria e embriaguez. E quando o apetite se foi a vida é tão bom como foi: Eles chegaram até as portas da morte; eles são, em sua própria apreensão e na apreensão de tudo sobre eles, à beira da sepultura, como pronto para ser virou-se para a destruição. 3. Então é um momento adequado para a oração: Então clamaram ao Senhor, v. 19. Está doente algum? Vamos orar; deixá-lo receber oração. A oração é um bálsamo para cada ferida.
II. Que é pelo poder e misericórdia de Deus que estamos recuperado de doença, e então é nosso dever ser grato. Compare com esta xxxiii Job. 18, 28. 1. Quando aqueles que são chamadas doente em Deus ele os retorna uma resposta de paz. Eles clamam a ele e ele salva-los das suas angústias (v. 19); ele remove as tristezas e impede que seus medos. (1.) Ele faz isso facilmente: Enviou a sua palavra, e os sarou, v. 20. Isto pode ser aplicado às curas milagrosas que Cristo operou quando ele estava na terra, por uma palavra de falar; disse ele, sejam puros, sejam todo, eo trabalho foi feito. Ele também pode ser aplicada para as curas espirituais que o Espírito da graça trabalha na regeneração; ele envia a sua palavra, e cura de almas, convence, converte, santifica, e tudo pela palavra. Nos casos comuns de recuperação de doença de Deus em sua providência não deixar de falar, e ele é feito. (2.) Ele o faz eficazmente: Ele os livra de sua destruição, que deve nem ser destruído nem angustiado com o medo de ser assim. Nada é demasiado difícil para que Deus faça que mata e faz outra vez vivo, traz descer à sepultura e faz subir, que desvia o homem quase à destruição, e ainda diz: Return. 2. Quando aqueles que foram doente são restaurados devem retornar a Deus uma resposta de louvor (v. 21, 22): Que todos os homens louvar o Senhor pela sua bondade, e que aqueles, em especial, a quem Deus assim concedida uma nova vida , gastá-lo em seu serviço; deixá-los sacrificar com ações de graças, não só trazer um agradecimento-oferta ao altar, mas um coração agradecido a Deus. Thanksgivings são as melhores ofertas de graças, e será mais agradável ao Senhor do que um boi ou um novilho. E que eles relatem as suas obras com regozijo, a sua honra e para o incentivo de outros. Os vivos, os vivos, eles devem louvá-lo.
| A Bondade Divina para Mariners. | |
O salmista aqui convida os para dar glória a Deus, que são entregues a partir de perigos no mar. Embora os israelitas não tratada muito em mercadoria, mas seus vizinhos os tírios e sidônios fez, e para eles, talvez, esta parte do salmo foi especialmente calculado.
I. Muito do poder de Deus aparece em todas as vezes no mar, v. 23, 24. Parece aqueles que descem ao mar em navios, como navegadores, comerciantes, pescadores, ou de passageiros, que fazem negócios em grande águas. E certamente ninguém vai expor-se lá, mas aqueles que têm negócios (entre todas as coisas agradáveis de Salomão que não lêem de qualquer das embarcações de recreio que ele tinha), mas aqueles que vão em negócios, comerciais lícitas, pode, na fé, colocaram-se sob a proteção divina. Esses vêem as obras do Senhor, e as suas maravilhas, que são o mais surpreendente, porque a maioria são nascidos e criados em terra, e que se passa no mar é novo para eles. O próprio fundo é uma maravilha, sua vastidão, sua salinidade, seu fluxo e refluxo. A grande variedade de criaturas que vivem no mar é maravilhoso. Que aqueles que vão para o mar ser levados, por todas as maravilhas que observam lá, para considerar e adoram as perfeições infinitas de que Deus cujo o mar é, para ele o fez e gerencia.
II. É especialmente aparece em tempestades no mar, que são muito mais terrível do que a terra. Observe aqui, 1. Como perigoso e terrível tempestade no mar é. Então maravilhas começam a aparecer no fundo, quando Deus ordena e eleva o forte vento, que cumpre sua palavra, Ps. CXLVIII. 8. Ele levanta os ventos, como um príncipe por sua comissão levanta forças. Satanás finge ser o príncipe do poder do ar, mas ele é um mentiroso; os poderes do ar são por ordem de Deus, não à sua. Quando o vento torna-se tempestuoso que eleva as ondas do mar, v. 25. Em seguida, os navios são chutados como tênis bolas-nos topos das ondas; eles parecem montar até os céus, e então eles sofá novo, como se eles iriam descer às profundezas, v. 26. Um estranho, que nunca tinha visto isso, não acho que seja possível para um navio de viver no mar, como ele vai em uma tempestade, e montá-lo para fora, mas seria de esperar que a próxima onda iria enterrá-lo e nunca viria para cima mais uma vez; e ainda Deus, que ensinou o homem discrição, para fazerem navios que devem tão estranhamente manter acima da água, faz por sua providência especial preservá-los, que eles respondem ao fim de admiração. Quando os navios são, assim, jogou a alma do marinheiro derrete por causa de problemas; e, quando a tempestade é muito alto, mesmo aqueles que são utilizados para o mar pode nem sacuda nem dissimular seus medos, mas eles carretel para lá e para cá, e arremessando os torna vertiginoso, e eles escalonar e está doente, pode ser, como um homem embriagado; tripulação de todo o navio está em confusão e bastante no final de seus juízo (v. 27), não sabendo o que fazer mais para a sua conservação ; toda a sua sabedoria é engolida, e eles estão prontos para desistir de si mesmos para se foi, Jonah i. 5, & c. 2. Como sazonal é em tal tempo para orar. Aqueles que vão para o mar deve esperar que tais perigos como aqui descrito, e a melhor preparação que eles podem fazer por eles é ter certeza de uma liberdade de acesso a Deus pela oração, para, em seguida, eles vão clamar ao Senhor, v. 28. Temos um ditado, "Que aqueles que aprender a orar ir para o mar"; Eu digo: Que aqueles que irão para o mar aprender a orar, e habituar-se a orar, para que venham com mais ousadia ao trono da graça quando estão em apuros. Marinheiros Mesmo pagãos, em uma tempestade, clamavam cada um ao seu deus; mas aqueles que têm ao Senhor seu Deus ter uma ajuda presente e poderosa em que e todos os outros momentos de necessidade, para que quando eles estão no final de seus inteligência eles não estão no final da sua fé. 3. Como maravilhosamente Deus às vezes aparece para aqueles que estão em perigo no mar, em resposta às suas orações: Ele traz-los para fora do perigo; e, (1.) O mar ainda é: faz a tempestade uma calma, v. 29. Os ventos cair, e apenas por seus murmúrios suaves e calmos servir para acalmar as ondas no sono novamente, de modo que a superfície do mar se torna suave e sorridente. Por isso Cristo provou ser mais do que um homem que até os ventos e os mares obedeceu. (2.) Os marinheiros são feitas fácil: Eles estão contentes porque eles são tranquilos, tranqüila do barulho, calmo a partir do medo do mal . Tranqüilidade depois de uma tempestade é uma coisa muito desejável, e de forma sensata agradável. (3.) A viagem se torna próspero e bem sucedido: Então, ele os leva ao porto desejado, v. 30. Assim, ele carrega seu povo com segurança através de todas as tempestades e tormentas que eles se encontram com em sua viagem céu-ala, e as terras deles, por fim, no porto desejado. 4. Como justamente espera-se que todos aqueles que tiveram uma passagem segura sobre o mar, e, especialmente, que foram entregues a partir de perigos notáveis no mar, deve reconhecer-lo com gratidão, para a glória de Deus. Deixe-os fazer isso em particular em seus armários e famílias. Deixe-os louvar o Senhor pela sua bondade para si e para outros, v. 31. Deixe-os fazer isso publicamente (v. 32), na congregação do povo e na assembléia dos anciãos; não deixá-los erguer os memoriais de sua libertação, para a honra de Deus, e para o encorajamento de outros a confiar nele .
| Maravilhas da Divina Providência. | |
O salmista, dando glória a Deus dos relevos providenciais concedidos a pessoas em perigo, aqui dá-lhe a glória das revoluções da providência, e os surpreendentes mudanças que às vezes faz com que nos casos dos filhos dos homens.
I. Ele dá alguns exemplos de estas revoluções.
1. Os países frutíferas são feitas estéril e os países áridos são feitas frutífero. Grande parte do conforto desta vida depende do solo em que a nossa sorte se lança. Agora, (1.) O pecado do homem tem muitas vezes prejudicado a fecundidade do solo e tornou inservível, v. 33, 34. Terra regada com rios é por vezes se transformou em um deserto, e que tinha sido cheia de nascentes agora tem não tanto como-cursos d'água; é transformado em seco e solo arenoso, que não tem consistência e umidade suficiente para produzir qualquer coisa valiosa. Muitos uma terra fecunda é transformado em saltness, não tanto por causas naturais, a partir do justo juízo de Deus, que, assim, castigado causa da maldade dos que nela habitam; como o vale de Sodoma tornou-se um mar de sal. Nota: Se a terra ser ruim, é porque os habitantes são assim. Justamente é o solo fez infrutífera para aqueles que não dão fruto para Deus, mas servir Baal com seu milho e vinho. (2.) A bondade de Deus tem muitas vezes remendadas a esterilidade do solo, e virou um deserto, uma terra seca o, em nascentes, v. 35. A terra de Canaã, que já foi a glória de todas as terras para fecundidade, está a ser dito, no dia de hoje, um inútil local infrutífera, inútil de terra, como foi predito, Dt. xxix. 23. Esta nossa terra, que antigamente era muito mais do que um deserto inculto, agora está cheio de todas as coisas boas, e muito mais honra é dada ao que tinha falta dela. Que as plantações na América, e as colônias se estabeleceram lá, em comparação com as desolações de muitos países da Ásia e da Europa, que antigamente eram famosos, explicar isso.
2. famílias necessitados são levantadas e enriquecida, enquanto as famílias prósperas estão empobrecidos e ir para a decadência. Se olharmos ampla no mundo, (1.) Nós vemos muitos aumentando cujo princípio era pequeno, e cujos antepassados eram más e não fez nenhuma figura, v. 36-38. Aqueles que estavam com fome são feitos para morar em terras fecundas; lá eles se enraizar, e ganhar um acordo, e preparar a cidade para habitação para si e deles depois deles. Providência coloca boa terra sob suas mãos, e eles construir sobre ele. Cidades tomou aumento da subida famílias. Mas, como terras, não vai servir para os homens sem alojamentos, e, portanto, eles devem preparar uma cidade de habitação, de modo pousadas, embora sempre tão conveniente, não vai servir sem terras, e, portanto, eles devem semear os campos e plantam vinhas (v. 37), para o próprio rei é servido de campo. E ainda os campos, embora favorecido com nascentes, não vai produzir frutos abundantes, a menos que seja semeada, e nada será tinha vinhas, a menos que ser plantadas; indústria do homem deve comparecer a bênção de Deus, e, em seguida, a bênção de Deus coroará indústria do homem. A fecundidade do solo deve envolver, por isso não incentivar, diligência; e, normalmente, a mão do diligente, pela bênção de Deus, que enriquece, v. 38. Ele abençoa-los também, de modo que eles são, em pouco tempo, multiplicam muito, e ele não diminui o seu gado. Como em o início, por isso ainda é, pela bênção de Deus, que a Terra e todas as criaturas aumentar e multiplicar (Gen. i. 22), e dependemos de Deus para o aumento do gado, bem como para o aumento da o chão. Gado diminuiria muitas maneiras se Deus permitir, e os homens logo sofreria por ele. (2.) Nós vemos muitos que têm, assim, de repente subiu de repente afundou e reduzido a nada (v. 39): Mais uma vez eles são diminuídos e humilhados por providências adversos, e terminar seus dias tão baixo quanto eles começaram a eles; ou suas famílias após-los a perder tão rápido quanto eles chegaram, e espalhe o que eles amontoados. Note, as riquezas do mundo é uma coisa incerta, e muitas vezes aqueles que são preenchidos com ele, antes que eles estão conscientes, crescer de forma segura e sensual com ele que, antes que eles estão conscientes, eles perdem-lo novamente. Por isso, é chamado de riquezas do engano e da riquezas da injustiça. Deus tem muitas maneiras de tornar os homens pobres; ele pode fazê-lo por opressão, aflição e tristeza, como ele tentou Job e trouxe-o de baixo.
3. Aqueles que eram altas e grandes no mundo são humilhados, e aqueles que eram más e desprezíveis são avançados à honra, v. 40, 41. Vimos, (1.) príncipes destronado e reduziu aos estreitos. Ele lança o desprezo upon-los, mesmo entre aqueles que têm idolatrado eles. Aqueles que se exaltam Deus vai humilhar, e, a fim nisto, vai paixão desenfreada: Ele faz-los a vagar pelo deserto, onde não há nenhuma maneira. Ele deixa perplexo esses conselhos por que eles achavam que para se sustentar, e seu próprio poder e pompa , e leva-os de cabeça, de modo que eles não sabem o rumo a seguir, nem que medidas tomar. Reunimo-nos com isso antes, xii Job. 24, 25. (2) Aqueles de baixo grau avançado para os cargos de honra (v. 41): No entanto, levanta da opressão o necessitado para um alto, levanta do pó para o trono de glória, 1 Sam. II. 8; Ps. CXIII. 7, 8. Aqueles que estavam aflitos e pisoteou não só são entregues, mas posto bem alto, fora do alcance de seus problemas, acima de seus inimigos, e ter domínio sobre aqueles a quem tinha sido em sujeição. O que acrescenta à sua honra, e fortalece-los na sua elevação, é a multidão de seus filhos: Ele dá-lhe famílias como um rebanho de ovelhas, tão numerosos, tão útil, tão sociável com o outro, e assim manso e pacífico. Ele que os enviou carne-los enviado bocas. Feliz é o homem que tem a sua aljava cheia de flechas, porque ele corajosamente falar com o inimigo no portão, Ps. CXXVII. 5. Deus é para ser reconhecido tanto na criação de famílias e na construção de-los. Não deixe príncipes ser invejado, nem o pobre desprezado, pois Deus tem muitas maneiras de mudar a condição de ambos.
II. Ele faz alguma melhoria dessas observações; tais voltas surpreendentes como estes são de uso, 1. Para o alívio do santos. Eles observam estas dispensas com prazer (v. 42): O justo vê-lo e se alegrar na glorificação dos atributos de Deus ea manifestação do seu domínio sobre os filhos dos homens. É um grande conforto para um bom homem para ver como Deus administra os filhos dos homens, como o oleiro faz o barro, de modo a servir os seus próprios fins por eles, para ver virtude desprezada avançado e orgulho ímpio humilhado ao pó, para vê-la evidenciado incontestável que, na verdade, há um Deus que julga na terra. 2. Para o silenciamento dos pecadores: toda a iniqüidade tapa a boca; ela deve ser uma plena convicção da loucura de ateus, e daqueles que negam a providência divina; e, porquanto o ateísmo como prático está na parte inferior de todos os pecados, deve de fato parar na boca de toda a iniqüidade. Quando os pecadores ver como as suas respostas punição para o pecado, e como justamente Deus lida com eles em tirar-lhes os dons de seu que havia abusado, eles não devem ter uma palavra a dizer por si mesmos; para Deus será justificado, ele vai ficar claro. 3. Para a satisfação de todos, relativo à bondade divina (v. 43): Quem é sábio, e observe estas coisas, estas várias dispensações da providência divina,., Mesmo que eles devem compreender a misericórdia do Senhor aqui é, (1. ) A fim desejável proposto, e que é, justamente para compreender a bondade do Senhor. É de grande utilidade para nós, na religião, para ser plenamente assegurado da bondade de Deus, para ser experimentalmente familiarizado e devidamente afetados com ele, que sua benignidade pode estar diante de nossos olhos, Ps. xxvi. 3. (2.) A meios adequados prescritos para alcançar esse fim, e que é uma devida observância da providência de Deus. Temos de estabelecer-se essas coisas, importa-los e mantê-los em mente, Luke ii. 19. (3) A recomendação do uso desse meio como um exemplo de verdadeira sabedoria: Quem é sábio, deixe-o por isso tanto provar sua sabedoria e melhorá-lo. A observância prudente das providências de Deus irá contribuir muito para a efectuarem um bom cristão.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
Nenhum comentário:
Postar um comentário