| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
SALMOS
SALMO CXXXII.
| A oração de Salomão por favor Divino. | |
Nestes versos eu tenho um endereço de Salomão a Deus pelo seu favor a ele e ao seu governo, e sua aceitação de sua construção de uma casa para o nome de Deus. Observar,
I. O que Ele nos pede - duas coisas: -
1. Que o que ele tinha feito era nos termos do voto piedoso que seu pai David tinha feito para construir uma casa para Deus. Salomão era um homem sábio, mas afirma não ser nenhum mérito de sua própria: "Eu não sou digno, para quem tu deves fazer isso, mas, Senhor, lembra David, com quem fizeste o pacto" (como Moisés orou: Ex xxxii. . 13, Lembre-se de Abraão, o primeiro administrador da aliança); "lembre-se todas as suas aflições, todos os problemas de sua vida, que ele ser ungido foi a ocasião de", ou o seu cuidado e preocupação com a arca, e que um mal-estar era a ele que a arca estava em cortinas, 2 Sam. vii. 2. Lembre-se de toda a sua humildade e mansidão (por isso alguns lê-lo), tudo o que afeição piedosa e temente a Deus com a qual ele tinha feito a seguinte voto. Nota: Não é errado para nós colocar Deus na mente dos nossos antecessores na profissão, de suas aflições, os seus serviços e os seus sofrimentos, da aliança de Deus com eles, as experiências que tiveram de sua bondade, o cuidado que tomei de e as muitas orações, põem-se para, aqueles que deveria vir depois deles. Podemos aplicá-la a Cristo, o Filho de David, e de todas as suas aflições: "Senhor, lembra a aliança feita com ele ea satisfação feitas por ele. Lembre-se de todas as suas ofertas (Ps xx 3.., Ou seja, todos) seus sofrimentos. " Ele especialmente pleiteia a voto solene que David tinha feito assim que ele nunca foi resolvida em seu governo, e antes que ele foi bem resolvida em uma casa de sua autoria, que ele iria construir uma casa para Deus. Observe: (1) A quem ele se uniu ao, ao Senhor, para o poderoso Deus de Jacó. Os votos são para ser feitos para Deus, que é uma festa, bem como uma testemunha. O Senhor é o Poderoso de Jacó, o Deus de Jacob, e poderoso, cujo poder está envolvida para a defesa e libertação de Jacob. Jacob é fraco, mas o Deus de Jacob é um poderoso. (2.) O que ele se comprometeu a fazer, para encontrar um lugar para o Senhor, isto é, para a arca, o token de sua presença. Ele tinha observado em lei a menção freqüente do lugar que Deus iria escolher para colocar o seu nome, para que todas as tribos deve recorrer. Quando ele veio para a coroa não havia tal lugar; Shiloh estava deserta, e nenhum outro lugar foi lançado em cima, por falta do qual as festas do Senhor não foram mantidos com a devida solenidade. "Bem", diz David, "eu vou descobrir um lugar para o encontro geral de todas as tribos, um lugar de morada para o Poderoso Um de Jacob, um lugar para a arca, onde não haja lugar tanto para os sacerdotes e as pessoas a participar nela ". (3.) Como a intenção era sobre ela; ele não iria se contentar em sua cama, até que ele tinha trazido este assunto até certo cabeça, v. 3, 4. A coisa tinha sido longo das cogitações, e nada feito, até que David passado, quando ele saiu uma manhã sobre o negócio público , fez um voto que antes da noite ele iria chegar a uma resolução sobre este assunto, e poderia determinar o lugar quer porque a barraca deve ser lançado para a recepção da arca, no início de seu reinado, ou melhor, onde Salomão deveria construir o templo, que não foi fixado até o último final de seu reinado, logo após a peste com a qual ele foi punido por contar o povo (.. 1 Cron XXII 1, Então disse Davi: Esta é a casa do Senhor); e talvez fosse sobre ocasião do referido acórdão que ele fez este voto, sendo apreensivo que uma das controvérsias de Deus para com ele era para seu dilatoriness nesta matéria. Nota: Quando o trabalho é necessário ser feito para Deus é bom para nós nos tarefa, e amarrá-nos a um tempo, porque estamos aptos a colocar. É bom na parte da manhã para cortar o trabalho para o dia, vinculando-nos que vamos fazê-lo antes de dormimos, apenas com submissão à Providência; para nós não sabe o que um dia poderá trazer. Especialmente na grande obra de conversão a Deus, devemos ser assim, solícito, assim zeloso; temos boas razões para resolver que não vai desfrutar do conforto da vida até que tenhamos estabelecido uma base para as esperanças de um melhor.
2. Que era em aplicação das expectativas do povo de Israel, v. 6, 7 (1) Eles estavam curiosos após a arca.; para eles lamentou sua obscuridade, 1 Sam. vii. 2. Eles ouvimos falar dela em Efrata (ou seja, em Siló, na tribo de Efraim); lá, eles nos disseram que tinha sido, mas ele se foi. Eles encontraram, finalmente, nas áreas de madeira, isto é, em Quiriate-Jearim, o que significa a cidade de madeiras. Daí todo o Israel foi buscar isso, com grande solenidade, no início do reinado de Davi (1 Chron. Xiii . 6), de modo que na construção de sua casa para a arca Salomão tinha gratificado todo o Israel. Eles não precisavam se dedicam a buscar a arca mais; eles agora sabiam onde encontrá-lo. (2.) Eles estavam decididos a assistir a ela: "Vamos mas ter um lugar conveniente, e vamos entrar em sua tenda, para pagar a nossa homenagem lá; vamos adorar escabelo de seus pés como sujeitos e suplicantes, que deixou de fazer , por falta de um tal lugar, nos dias de Saul, "1 Chron. xiii. 3.
II. O que ele reza para, v. 8-10. 1. Que Deus se digne, não só para tomar posse, mas para levar até sua residência, este templo que ele havia construído: Levanta-te, ó Senhor! em teu repouso, e que este seja isso, tu, até mesmo a arca da tua força, a promessa de tua presença, tua forte presença. 2. Que Deus dê graça aos ministros do santuário para fazer o seu dever: Que os teus sacerdotes ser vestidos com a justiça; deixá-los aparecer justo tanto em suas administrações e em suas conversas, e deixe ambos estar de acordo com a regra. Note, A justiça é o melhor ornamento de um ministro. Santidade para Deus, e bondade para com todos os homens, são hábitos de ministros da necessidade de que não existe qualquer litígio. "Eles são os teus sacerdotes, e, portanto, vai desacreditar sua relação com a ti, se não ser vestidos com a justiça." 3. Que o povo de Deus pode ter o conforto da devida administração de ordenanças sagradas entre eles: os teus santos gritar de alegria. Eles o fizeram quando a arca foi trazida para a cidade de Davi (2 Sam 15 vi..;) eles vão fazer isso quando os sacerdotes são vestidos com a justiça. Um ministério fiel é a alegria dos santos; é a questão de ele; é um amigo e um adiantamento a ele; nós somos cooperadores de vosso gozo, 2 Cor. Eu. 24 4. Que própria oração de Salomão, mediante ocasião da dedicação do templo, pode ser aceito por Deus:. "Não faças virar o rosto do teu ungido, isto é, negar-me não as coisas que pediram de ti, envia-me não longe vergonha. " Ele implora, (1) Que ele era o ungido do Senhor, e isso ele defende como um tipo de Cristo, o grande ungido, que, na sua intercessão, insta a designação de seu escritório. Ele é o ungido de Deus, e, portanto, o Pai ouve sempre. (2) Que ele era o filho de David: "Por causa dele não me negar;" e este é o fundamento do cristão: "Por amor de Cristo" (nossa David), "em quem tu és bem satisfeito, me aceitar." Ele é David, cujo nome significa amado; e nós somos feitos no Amado. Ele é um servo de Deus, que ele defende, Isa. xlii. 1. "Nós não temos nenhum mérito nosso para pleitear, mas por causa dele, em quem há uma plenitude de mérito, deixe-nos encontrar favor." Quando oramos para a prosperidade da igreja podemos orar com grande ousadia, pelo amor de Cristo, que comprou a igreja com seu próprio sangue. "Deixe ambos os ministros e as pessoas fazem o seu dever."
| Escolha de Sião de Deus; Promessas de Deus para Sião. | |
Estes são preciosas promessas, confirmada por um juramento, que os herdeiros deles pode ter forte consolação, Heb. vi. 17, 18. É tudo uma se nós tomá-los como fundamentos pediu na oração ou como respostas voltou para a oração; crentes sabem como fazer uso das promessas em ambos os sentidos, com eles para falar com Deus e neles para ouvir o que Deus, o Senhor vai falar para nós. Estas promessas relacionadas com o estabelecimento tanto na Igreja e Estado, tanto para o trono da casa de Davi e para o testemunho de Israel fixo no Monte Sião. As promessas relativas monte de Sião são tão aplicáveis à-igreja evangélica como sementes esses relativa de David são a Cristo, e, portanto, tanto pleadable por nós e muito confortável para nós. Aqui está,
I. A escolha que Deus fez da casa de David e Zion colina. Ambos eram de nomeação divina.
1. Deus escolheu a família de David para a família real e confirmou sua escolha por um juramento, v. 11, 12 David, sendo um tipo de Cristo, foi feito rei com um juramento:. O Senhor jurou e não se arrependerá, não vai desviará dele. Será que David jurar ao Senhor (v. 2) que ele iria encontrá-lo uma casa? O Senhor jurou a David que ele iria construir-lhe uma casa; pois Deus estará atrás com nenhum de seus povos em afeições ou garantias. A promessa feita a Davi refere-se: (1) Para uma longa sucessão de reis que deve descem de seus lombos: Do fruto das tuas entranhas porei sobre o teu trono, que foi cumprida no Solomon; David mesmo viveu para vê-lo com grande satisfação, 1 Reis i. 48. A coroa também foi implicado sob condição de que seus herdeiros para sempre: Se os teus filhos, em idades seguintes, guardará a minha aliança e os meus testemunhos, que eu lhes hei de ensinar. O próprio Deus contratado para ensiná-los, e ele fez a sua parte; eles tinham Moisés e aos profetas, e tudo o que ele espera é que eles devem manter o que ele ensinou-los e mantê-lo, e, em seguida, seus filhos se assentarão sobre o teu trono para todo o sempre. Reis estão diante de Deus sobre o seu bom comportamento, e sua comissão dele corre quamdiu se bene gesserint -. durante bom comportamento O problema disto foi que eles não guardaram o pacto de Deus, e assim o vínculo foi longamente cortado, e o cetro partiu de Judá por graus. (2) Para um sucessor eterna, um rei que deve descer de seus lombos de o aumento de cujo governo e da paz não haverá fim. St. Peter aplica esta a Cristo, ou melhor, ele nos diz que o próprio David assim entendeu. Atos ii. 30, Ele sabia que Deus lhe havia prometido com juramento que do fruto de seus lombos, segundo a carne, levantaria o Cristo, para sentar-se no seu trono; e na plenitude do tempo, ele o fez, e deu-lhe o trono de seu pai David, Luke i. 32. Ele fez cumprir a condição da promessa; ele manteve a aliança de Deus e seu testemunho, fez a vontade do Pai, e em todas as coisas lhe agradava; e, portanto, a ele, ea sua descendência espiritual, a promessa deve ser feita bem. Ele e os filhos que Deus lhe deu, todos os crentes, deve sentar-se no trono para todo o sempre, Rev. iii. 21.
2. Deus escolheu Sião colina para o santo monte, e confirmou sua escolha pelo prazer que ele tomou na mesma, v. 13, 14. Ele escolheu o monte Sião, que ele amava (Ps lxxviii 68..); ele escolheu para a habitação da sua arca, e disse dele, Este é o meu repouso para sempre, e não apenas a minha residência por um tempo, como era Shiloh. Sião era a cidade de Davi; ele escolheu para a cidade real porque Deus o escolheu para a cidade santa. Deus disse: Aqui vou morar, e, portanto, David disse: Aqui vou morar, pois aqui ele aderiu ao seu princípio, É bom para mim estar perto de Deus. Zion deve ser aqui encarado como um tipo do Evangelho: igreja, que é chamado Monte Sião (Heb. xii. 22), e nela o que é dito aqui de Sião tem a sua plena realização. Zion foi longo desde lavrada como um campo, mas a igreja de Cristo é a casa do Deus vivo (1 Tim. Iii. 15), e é o seu repouso para sempre, e será abençoada com sua presença para sempre, até o fim do mundo. O prazer Deus toma em sua igreja, ea continuação da sua presença com sua igreja, são o conforto e alegria de todos os seus membros.
II. A escolha bênçãos que Deus tem reservado para a casa de David e Zion colina. Deus escolhe quem ele vai abençoar.
1. Deus, tendo escolhido Zion Hill, promete abençoar que,
(1) Com as bênçãos da vida que agora é; para a piedade tem a promessa deles, v. 15. A terra dará o seu produto; onde a religião está configurado haverá disposição, e na bênção que Deus irá abençoá-lo (Sl lxvii 6..); ele certamente vai abençoar abundantemente e que. E um pouco de disposição, com uma bênção abundante sobre ele, será mais útil, bem como mais confortável, do que um grande negócio sem essa bênção. O povo de Deus tem uma bênção especial sobre prazeres comuns, e que bênção coloca uma doçura peculiar neles. Não, a promessa vai mais longe: eu vou satisfazer sua pobre com pão. Zion tem seu próprio pobres para manter; e está prometido que Deus vai cuidar deles mesmo. [1] Por sua providência, devem ser mantidas de querer; eles devem estar preparados o suficiente. Se houver escassez, os pobres são os primeiros que senti-lo, de modo que é um sinal certo de muito se eles têm suficiente. Pobre de Sião não quiser, pois Deus tem obrigado todos os filhos de Sião para ser caridoso com os pobres, de acordo com sua capacidade, ea igreja deve tomar cuidado para que eles não podem ser negligenciadas, Atos vi. 1. [2] Por sua graça, devem ser mantidas de reclamar; embora eles têm, mas pão seco, mas eles serão saciados. Zion pobres têm, de todos os outros, a razão de se contentar com um pouco deste mundo, porque eles têm coisas melhores preparadas para eles. E isso pode ser entendido espiritualmente da disposição que é feito para a alma na palavra e ordenanças; Deus abençoe abundantemente que, para a alimentação do homem novo, e satisfazer os pobres de espírito com o pão da vida. O que Deus santifica para nos vamos e pode estar satisfeito com.
(2) Com as bênçãos da vida que está por vir, (as coisas relativas à piedade v. 16), que é uma resposta à oração, v. 9. [1] desejado-se que os sacerdotes possam ser vestidos com a justiça; ele está aqui prometido que Deus vai vesti-los com a salvação, não só salvá-los, mas fazê-los e as suas administrações instrumentais para a salvação de seu povo; eles devem ambos salvar-se e aqueles que os ouvem, e adicionar aqueles para a igreja que será salvo. Nota, a quem Deus roupas com justiça que ele Vestirei de salvação; devemos rezar por justiça e, em seguida, com ela Deus dará salvação. [2] foi desejado que os santos pode gritar de alegria; é prometido que eles saltarão de alegria. Deus dá mais do que pedimos, e quando ele dá a salvação que ele vai dar uma alegria abundante.
2. Deus, tendo escolhido a família de David, aqui promete abençoar com bênçãos que também adequados. (1.) O poder crescente: Não, em Sião, farei com que a força de Davi a brotar, v. 17. A dignidade real deve aumentar mais e mais, e aditamentos constantes que ele fez para o brilho dela. Cristo é a salvação poderosa (denotando uma salvação abundante e poderosa) que Deus tem levantado, e fez a broto, na casa de seu servo David. David havia prometido usar seu poder para a glória de Deus, para cortar as pontas do os ímpios, e para exaltar as forças dos justos (Sl lxxv 10..); em recompensa por isso Deus aqui promete fazer seu chifre a brotar, para que aqueles que têm poder e usá-lo bem, mais será dado. (2.) Com duração de honra: eu preparei uma lâmpada para o meu ungido. Tu acender a minha vela, Ps. xviii. 28. Essa lâmpada é susceptível de queimar brilhantemente o que Deus ordena. Uma lâmpada é um sucessor, para, quando uma lâmpada é quase fora, outro pode ser iluminado por ele; é uma sucessão, para, desta forma, David não quer um homem para estar diante de Deus. Cristo é a luz ea luz do mundo. (3.) Vitória completa: "Seus inimigos, que formaram projetos contra ele, Vestirei de vergonha, quando virem seus projetos perplexo." Que os inimigos de todas as boas governadores esperar para ser vestido com vergonha, e especialmente os inimigos do Senhor Jesus e seu governo, que se levantarão, no grande dia, para vergonha e desprezo eterno. (4.) prosperidade Universal: sobre Si deve sua coroa florescer, isto é, o seu governo será mais e mais sua honra. Este era ter a sua plena realização em Jesus Cristo, cuja coroa de honra e poder nunca deve desaparecer, nem as flores de que murcham. As coroas dos príncipes terrestres não resistir a todas as gerações (Prov. Xxvii. 24), mas a coroa de Cristo durará por toda a eternidade e as coroas reservadas para seus súditos fiéis são como desbotamento não distância.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
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