| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
CANÇÃO DO Solomo N.
CHAP. VI.
| Perguntando depois de Cristo. | |
Aqui está, I. A pergunta que as filhas de Jerusalém fizeram a respeito de Cristo, v. 1. Eles ainda continuam seus altos pensamentos da igreja, e chamá-la, como antes, a mais formosa entre as mulheres; para a verdadeira santidade é a verdadeira beleza. E agora eles levantam seus pensamentos mais altos a respeito de Cristo:? Para onde tem teu amado, para que possamos procurá-lo contigo Isto seria mas um indecente, inaceitável, elogio, se a música não foram deve ser entendido espiritualmente; porque o amor é ciúmes de um rival, iria monopolizar o amado, e não se importa que os outros devem se juntar em busca dele; mas aqueles que realmente amam a Cristo desejam que os outros deveriam amá-lo também, e se unirá a ele; ou melhor, o maior exemplo de dever e respeito que os filhos da Igreja pode mostrar a sua mãe é juntar-se com ela em busca de Cristo. As filhas de Jerusalém, que havia pedido (cap. V. 9), que é o teu amado mais do que outro amado? Imaginando que o cônjuge deve ser tão apaixonado por ele, estão agora de outra mente, e são eles próprios no amor com ele; para, 1. O cônjuge tinha o descreveu, e mostrou-lhes as excelências e perfeições; e, portanto, embora não o vi, ainda, acreditar, eles amá-lo. Aqueles que subestimam Cristo fazê-lo porque não o conheço; quando Deus, por sua palavra e Espírito, descobre-lhe a alma, com o raio de luz o fogo do amor a ele se acenderá. 2. O cônjuge tinha expressado seu próprio amor para ele, seu descanso em que o amor, e triunfou nele: Este é o meu amado; e que chama em seu peito espalhados faíscas na deles. Como paixões pecaminosas, quando sair, contaminam muitos, de modo que o zelo piedoso de alguns podem provocar muitos, 2 Cor. ix. 2. 3. O cônjuge tinha bespoken sua ajuda na busca de seu amado (cap. V 8.); mas agora eles implorar dela, pois eles percebem que agora a nuvem tinha estado sob começaram a se dispersar, eo céu para esclarecer, e, enquanto ela estava descrevendo seu amado a eles, ela mesma pegou a conforto nele. Drooping cristãos iria encontrar beneficiar-se por falar de Cristo, bem como fazer o bem para os outros. Agora, aqui, (1.) eles indagam a respeito dele, "Wither tem teu amado? Que podem devemos orientar nosso curso em busca dele?" Note-se, aqueles que são feitos familiarizar com as excelências de Cristo, e com o conforto de um interesse nele, não pode deixar de ser curioso depois dele e desejosos de saber onde eles podem se encontrar com ele. (2.) Eles oferecem seus serviços ao cônjuge para acompanhá-la em busca dele: Vamos procurá-lo contigo. Aqueles que iria encontrar Cristo deve procurá-lo, procurá-lo cedo, o buscam diligentemente; e é melhor que procuram Cristo no concerto, para se juntar com aqueles que estão à procura dele. Devemos buscar a comunhão com Cristo em comunhão com os santos. Sabemos para onde o nosso amado se foi, ele foi para o céu,. A seu Pai, e nosso Pai Ele teve o cuidado de nos enviar aviso de que, para que possamos saber como dirigir a ele, John xx. 17. Devemos pela fé vê-lo ali, e pela oração procurá-lo lá, com ousadia entrar no santuário, e aqui deve se juntar com a geração daqueles que o buscam (Ps. Xxiv. 6), mesmo com todos os que em cada lugar invocam ele, 1 Cor. Eu. 2. Devemos orar com e para os outros.
II. A resposta que o cônjuge deu a esta pergunta, v. 2, 3. Agora, ela não reclama mais, como tinha feito (cap. V. 6), "Ele se foi, ele se foi", que ela não sabia onde para encontrá-lo, ou ele duvidava que ela tivesse perdido para sempre; não,
1. Agora, ela sabe muito bem onde ele está (v. 2: ") O meu amado é para não ser encontrado nas ruas da cidade, ea multidão e do barulho que estão lá, não tenho em vão olhou para ele" ( como seus pais procuravam entre os parentes e conhecidos, e não o acharam); "mas ele desceu ao seu jardim, um lugar de privacidade e de aposentadoria." Quanto mais se retirar da pressa do mundo o mais provável é que tenha familiaridade com Cristo, que levou seus discípulos para um jardim, há a ser testemunhas dos sofrimentos do seu amor. Igreja de Cristo é um jardim fechado, e separado do comum aberto do mundo; é seu jardim, que ele plantou, como fez no jardim do Éden, que ele cuida de, e se deleita em Embora tivesse subido ao paraíso acima, no entanto, ele se resume a seu jardim na terra.; encontra-se baixo, mas ele condescende para visitá-lo, e maravilhosa condescendência que é. Será que Deus, em verdade, habitará com o homem sobre a terra? Aqueles que iria encontrar Cristo pode esperar para se encontrar com ele em seu jardim da igreja, para lá ele registra seu nome (. Ex xx 24.); eles devem freqüentar a ele, em os preceitos que ele instituiu, a palavra, sacramentos, e oração, em que ele estará conosco para sempre, até o fim do mundo. O cônjuge aqui se refere ao que Cristo tinha dito (cap. v . 1), eu vim em meu jardim. É como se ela tivesse dito: "Que tolo eu estava a se preocupar e fadiga-me em busca dele, onde ele não estava, quando ele mesmo tinha me dito onde estava!" Palavras de direção e conforto são muitas vezes fora do caminho quando temos a oportunidade de usá-los, até que o bendito Espírito lhes traz à nossa lembrança, e, em seguida, nós queremos saber como nós esquecido deles. Cristo nos disse que ele iria entrar em seu jardim; lá, portanto, devemos ir em busca dele. As camas, e os mais pequenos jardins, neste maior, são as igrejas particulares, os lugares santos de Deus na terra (Sl lxxxiv 8.. ); as especiarias e lírios são crentes particular, a plantação do Senhor, e agradável em seus olhos. Quando Cristo se resume a sua igreja é: (1) Para alimentar entre os jardins, para alimentar seu rebanho, o que ele não se alimenta, como outros pastores, nos campos abertos, mas em seu jardim, tão bem que eles são fornecidos para , Ps. XXIII. 2. Ele vem para alimentar seus amigos, e entretê-los; Lá você pode encontrar não só ele, mas encontrar sua mesa ricamente decorados, e uma recepção calorosa a ele. Ele vem para alimentar-se, isto é, para agradar a si mesmo com os produtos de sua própria graça do seu povo;. Para o Senhor tem prazer naqueles que o temem Ele tem muitos jardins, muitas igrejas particulares de diferentes tamanhos e formas; mas, ao mesmo tempo que é seu, ele se alimenta em todos eles, manifesta-se entre eles, e está bem satisfeito com eles. (2.) para colher os lírios, com os quais ele tem o prazer de entreter e adornar-se. Ele pega os lírios, um por um, e reúne-los para si mesmo; e haverá uma colheita geral deles no grande dia, quando ele enviará os seus anjos, para reunir todos os seus lírios, que ele pode ser para sempre glorificado e admirado neles.
2. Ela está muito confiante de seu próprio interesse por ele (v. 3): "Eu sou do meu amado, eo meu amado é meu; a relação é recíproca, eo nó é amarrado, o que não pode ser solto, porque ele se alimenta entre os lírios, e minha comunhão com ele é uma certa prova do meu interesse por ele. " Ela tinha dito isso antes (cap. Ii 16.); mas, (1.) Aqui ela repete-lo como aquilo que ela resolveu acatar, e que ela tomou um prazer indescritível e satisfação em; ela gostava de sua escolha bem demais para mudar. A nossa comunhão com Deus é muito conservado e mantido pela freqüente renovação da nossa aliança com ele e alegria nele. (2.) Ela teve a oportunidade de repeti-la, pois ela tinha agido com maldade para seu amado, e, para ela fazê-lo, ele tinha justamente retirado-se dela e, portanto, não havia ocasião para tomar fresco hold do pacto, que continua firme entre Cristo e os crentes, não obstante as suas falhas e seus olhares severos, Ps. lxxxix. 30-35. "Eu tenho sido negligente e deficiente em meu dever, e ainda assim eu sou do meu amado;" para cada transgressão no pacto não lançar-nos fora da aliança. "Ele tem justamente encobrem o seu rosto de mim e me negado seus confortos, e mesmo assim meu amado é meu;" repreensões e castigos para não são apenas coerentes, mas elas fluem a partir da aliança com amor. (3) Quando eu não tiver uma plena certeza do amor de Cristo, devemos viver pela adesão fiel a ele. "Embora eu não tenho o consolo sensato Eu costumava ter, mas eu vou apegar a isso, Cristo é meu e eu sou dele." (4.) Embora ela tivesse dito o mesmo antes, mas agora ela inverte a ordem, e afirma o seu interesse em seu primeiro: Eu sou do meu amado, inteiramente devotadas e dedicadas a ele; e então seu interesse nele e em sua graça: "O meu amado é meu, e eu estou feliz, realmente feliz por ele." Se nossos corações podemos deixar de testemunha para nós que é seu, não há espaço para a esquerda para questionar seu ser nosso; para a aliança nunca quebra do seu lado. (5.) É agora seu conforto, como era então, que ele se alimenta entre os lírios, que ele se agrada do seu povo e dialoga livremente com eles, como fazemos com aqueles com os quais nos alimentamos; e, portanto, embora no momento ele ser retirado, "Eu vou encontrar com ele de novo. Vou ainda elogiá-lo, que é o meu socorro, eo meu Deus."
| A confiança em Cristo da Igreja; O Amor de Cristo à Igreja. | |
Agora devemos supor Cristo graciosamente voltou para o seu cônjuge, de quem ele havia se retirado, voltou a conversar com ela (pois ele fala com ela e faz com que ela para ouvir júbilo e alegria), voltou para favorecê-la, depois de ter perdoado e esquecido toda a sua indelicadeza, pois ele fala com muito carinho e respeito para ela.
I. Ele pronuncia-la verdadeiramente amável (v. 4): Tu és bela, ó meu amor! como Tirza, uma cidade na tribo de Manassés, cujo nome significa agradável, ou aceitável, a situação, sem dúvida, ser muito feliz e do edifício fina e uniforme. Tu és aprazível como Jerusalém, uma cidade compacta, (Ps. cxxii. 3), e que Salomão tinha construído e embelezada, a alegria de toda a terra; foi uma honra para o mundo (se eles achavam tão ou não) que havia uma cidade na mesma. Era a cidade santa, e que foi a maior beleza da coisa; e apropriadamente é a igreja em relação a ele, pois foi desenhado e tipificado por ele. O evangelho da igreja é a Jerusalém que está acima (Gal iv 26..), A Jerusalém celestial (Heb 22 xii..); em que Deus tem seu santuário, e é, de um modo especial, presente; daí, ele tem o tributo de louvor de emissão; é o seu repouso para sempre, e por isso é aprazível como Jerusalém, e, sendo assim, é terrível como um exército com bandeiras. Church-censuras, devidamente administrados, atacar um temor sobre as consciências dos homens; a palavra (as armas da sua guerra) lança para baixo imaginações (2 Cor. x. 5), e até mesmo um não crente está convencido e julgados pela solenidade de ordenanças sagradas, 1 Cor. xiv. 24, 25. Os santos de fé venceu o mundo (1 João 4 v.); ou melhor, como Jacó, eles têm poder com Deus e prevalecer, Gen. xxxii. 28.
II. Ele é dono de si mesmo apaixonado por ela, v. 5. Embora, por um pequeno momento, e em um pouco de ira, ele escondeu o rosto dela, mas agora ele reúne-la com casos muito surpreendentes de benignidade eterna, Isa. liv. 8. Vire os teus olhos para mim (de modo algum lê-lo), "virar os olhos da fé e amor para mim, porque eles me levantado;. Olhar para mim, e ser consolado" Quando estamos chamando a Deus para transformar o olho de seu favor para nós, ele está chamando a nós para transformar o olho da nossa obediência para com ele. Nós lê-lo como uma expressão estranha de amor, "desviar teus olhos de mim, pois eu não posso suportar o brilho deles; eles têm bastante superar-me, e eu estou prevaleceu com a ignorar tudo o que é passado;" como Deus disse a Moisés, quando ele intercedeu por Israel, "Deixe-me sozinho, ou I deve ceder", Êx. xxxii. 10. Cristo tem o prazer de emprestar essas expressões de um amante apaixonado só para expressar a ternura de um compassivo Redentor, eo prazer que ele tem em sua redimidos e no funcionamento de sua própria graça neles.
III. Ele repete, quase palavra por palavra, parte da descrição que ele tinha dado a sua beleza (cap. Iv. 1-3), seu cabelo, seus dentes, seus templos (v. 5-7), não porque ele não poderia ter descreveu em outras palavras, e por outros similitudes, mas para mostrar que ele ainda tinha a mesma estima por ela desde que ela indelicadeza para ele, e seus withdrawings dela, que ele tinha antes. Para que ela não se deve pensar que, embora ele não poderia muito a colocou fora, mas ele acha que o pior dela enquanto ele a conhecia, ele diz o mesmo de ela agora que ele tinha feito; para aqueles a quem muito é perdoado vai adorar a mais, e, consequentemente, será o mais amado, pois Cristo disse: Eu amo aqueles que me amam. Ele está satisfeito com o seu povo, não obstante as suas fraquezas, quando eles se arrependerem sinceramente de -los e voltar ao seu dever, e felicita-os como se eles já tinham chegado a perfeição.
EU V. Ele prefere ela antes de todos os concorrentes, e vê todas as belezas e perfeições de outras reuniões e centrando em sua (v. 8, 9): "Não há, que seja, sessenta rainhas, que, como Ester, têm por sua beleza atingido para o estado real e dignidade, e oitenta concubinas, quem os reis têm preferido antes de suas próprias rainhas, como mais charmoso, e estes com a participação de suas damas de honra, virgens sem número, que, quando há uma bola na corte, aparecem em grande esplendor, com a beleza que encanta os olhos dos espectadores, mas a minha pomba, a minha imaculada, é apenas um, um santo ". 1. Ela supera todos eles. Passar por todo o mundo, e ver as sociedades de homens que se acha sábio e feliz, reinos, tribunais, senados, conselhos, ou o que quer incorporações você pode pensar valioso, eles são nenhum deles deve ser comparado com a igreja de Cristo; suas honras e belezas são nada dela. Quem é semelhante a ti, ó Israel! Deut. xxxiii. 29; eu v. 6, 7. Existem pessoas específicas, como as virgens, sem número, que são famosos por suas realizações, as belezas de seu endereço, linguagem e performances, mas a beleza da santidade está além de toda outra beleza: "minha pomba, a minha imaculada, é um, tem que uma beleza que ela é uma pomba, uma pomba imaculado, e os meus, e que a faz sobressair as rainhas virgens e, embora eles nunca foram tão muitos. " 2. Ela incluiu todos eles. "Outros têm muitos reis, rainhas e concubinas, e virgens, cuja conversa com eles entreter-se, mas a minha pomba, a minha imaculada, é para mim, em vez de tudo, em que que eu tenho mais do que eles têm em tudo deles." Ou, "Embora haja muitas Igrejas particulares, alguns dos mais dignidade, outros com menos, alguns dos mais, outros de mais curto, de pé, e muitos crentes em particular, de diferentes dons e realizações, algumas mais eminentes, outras nem tanto, mas eles todos constituem mas uma igreja católica, mas são todos partes desse todo, e essa é a minha pomba, a minha imaculada. " Cristo é o centro da unidade da Igreja; todos os filhos de Deus que andavam dispersos são recolhidos por ele (John xi. 52), e conhecer nele (Ef. i. 10), e são todos os seus pombos.
V. Ele mostra o quanto ela foi estimado, não apenas por ele, mas por todos os que tinham familiaridade com ela e ficou em relação a ela. Ele gostaria de acrescentar ao seu louvor a dizer, 1. Que ela era querida de sua mãe; ela teve que nela, a partir de uma criança, que a recomendou para a afeição particular de seus pais. Como Salomão si mesmo é dito ter sido tenro e único aos olhos de sua mãe (Prov. Iv. 3), por isso foi ela a única de sua mãe, tão caro como se ela tivesse sido um apenas um, e, se houvesse muitos mais, mas ela foi a escolha de um a ela que a deu à luz, mais excelente do que todas as sociedades dos homens neste mundo já produziu. Todos os reinos do mundo ea glória deles, não são nada, em conta de Cristo, em comparação com a igreja, que é composta de as excelentes da terra, os preciosos filhos de Sião, comparáveis a ouro puro, e mais excelente do que seus vizinhos. 2. Que ela era admirado por todo o seu conhecimento, não só as filhas, que eram seus juniores, mas até mesmo as rainhas e as concubinas, que possam ter razão para ter ciúmes dela como um rival; eles todos abençoados ela, e desejou boa sorte para ela , elogiou ela,. e falou bem de sua As filhas de Jerusalém chamou-a mais formosa entre as mulheres; todos concordaram em dar-lhe a preeminência para a beleza, e cada maço curvou-se para a dela. Nota: (1) Aqueles que têm algum sentido correto das coisas que não pode deixar de ser convencido em suas consciências (o que eles dizem) que pessoas piedosas são excelentes pessoas; muitos vão dar-lhes a sua boa palavra, e muito mais a sua boa-vontade. (2.) Jesus Cristo leva perceber o que as pessoas pensam e falam de sua igreja, e está bem satisfeito com aqueles que honram como o medo do Senhor, e leva-lo mal dos que os desprezam, especialmente quando eles estão sob uma nuvem, que ofender qualquer um de seus pequeninos.
VI. Ele produz o elogio que foi dado a ela, e torna a sua própria (v. 10): Quem é ela que olha como a alva Isto é aplicável tanto para a igreja no mundo e para a graça no coração.
1. Eles são amável como a luz, a mais bela de todas as coisas visíveis. Os cristãos são, ou deveriam ser, as luzes do mundo. A igreja patriarcal olhou como a alva quando a promessa do Messias foi primeiro dado a conhecer, e no dia de mola do alto visitou este mundo escuro. A igreja judaica era formosa como a lua; a lei cerimonial era uma luz imperfeita; ela brilhou pela reflexão; foi mudando à medida que a lua, não fez dia, nem tinha o sol da justiça ainda ressuscitado. Mas a igreja cristã é clara como o sol, exibe uma grande luz para aqueles que estavam nas trevas. Ou podemos aplicá-lo para o reino de graça, o evangelho-reino. (1) Na sua ascensão, ele olha como a alva depois de uma noite escura; ele está descobrindo (. xxxviii Jó 12, 13), e muito aceitável, olha para trás agradavelmente como uma manhã clara; mas é pequeno em seus começos, e apenas perceptível à primeira vista. (2) É, na melhor das hipóteses, neste mundo, mas formosa como a lua, que brilha com uma luz emprestada, que tem suas mudanças e eclipses, e seus pontos também, e, quando, no total, não, mas regra pela noite. Mas, (3.) Quando é aperfeiçoada no reino da glória, então será clara como o sol, a igreja vestida de sol, com Cristo o sol da justiça, Rev. xii. 1. Aqueles que amam a Deus, então, ser como o sol quando se levanta na sua força (juízes v 31;. Matt xiii 43..); eles devem brilhar na glória inexprimível, e que o que é perfeito, então, vir; não haverá escuridão, sem manchas, Isa. xxx. 26.
2. A beleza da Igreja e dos fiéis não só é amável, mas terrível como um exército com bandeiras. A igreja, neste mundo, é como um exército, como o exército de Israel no deserto; seu estado é militante; ele está no meio de inimigos, e está envolvida em um conflito constante com eles. Os crentes são soldados neste exército. Ele tem suas bandeiras; o evangelho de Cristo é um estandarte (Isa 12 xi..), O amor de Cristo, ch. Ii. 4. É empacotada, e mantido em ordem e sob disciplina. É terrível para seus inimigos como Israel no deserto era, Êx. xv. 14. Quando Balaão viu Israel acampado segundo as suas tribos, por seus padrões, com cores exibidas, ele disse: Quão formosas são as tuas tendas, ó Jacó! Num. xxiv. 5. Quando a igreja preserva sua pureza ela assegura sua honra e vitória; quando ela é formosa como a lua, e brilhante como o sol, ela é verdadeiramente grande e formidável.
| O Amor de Cristo à Igreja. | |
Cristo, tendo agora voltou ao seu cônjuge, e que a violação que está sendo inteiramente composto, ea queda para fora desses amantes, sendo a renovação do amor, Cristo aqui dá conta tanto da distância e da reconciliação.
I. Que quando ele tinha retirado de sua igreja como seu cônjuge, e não confortá-la, mas mesmo assim ele estava de olho para ela como seu jardim, que ele teve o cuidado de (v. 11): "Desci a jardim das nogueiras, ou noz-moscada, a ver os frutos do vale, com complacência e preocupação, para vê-los como o meu. " Quando ele estava fora de vista que ele não era mais do que o jardim, se escondeu entre as árvores do jardim, em um vale profundo e escuro; mas então ele estava observando como a videira floresceu, que ele poderia fazer tudo o que a ele que era necessário promover a sua florescente, e pode deleitar-se nele como um homem faz em um jardim frutífero. Ele foi para ver se as romãs brotou. Cristo observa os primeiros começos do bom trabalho da graça na alma e os primeiros brotos de afetos devotos e inclinações lá, e está bem satisfeito com eles, como estamos com as flores da primavera .
II. Que ainda não podia longo contentar-se com isso, mas de repente senti uma poderosa, irresistível, inclinação em seu próprio peito para retornar à sua igreja, como seu cônjuge, movidos de seus lamentos depois dele, e seu desejo definhando em relação a ele (v . 12): "Antes de eu sabia, minha alma me feito semelhante aos dos carros de Ammi-nadib; eu não podia mais manter à distância; as minhas compaixões se acenderam juntos, e eu atualmente resolvido para voar de volta para os braços de meu amor, minha pomba. " Assim se deu a estranha a seus irmãos, por um tempo, para castigá-los por seus antigos unkindnesses, e fazer julgamento de seu temperamento presente, até que ele já não podia abster-se, mas, antes que ele estava consciente, explodiu em lágrimas, e disse: Eu sou José, Gen. xlv. 1, 3. E agora o cônjuge percebe, como fez Davi (Ps. Xxxi. 22), que, embora ela disse em sua pressa: Estou cortado de diante dos teus olhos, mas, ao mesmo tempo, ele ouviu a voz de suas súplicas, e tornou-se nos carros do Ammi-nadib, que foram conhecidos por sua beleza e agilidade. A minha alma me colocar nos carros do meu pessoas dispostas (por isso alguns lê-lo), "os carros de sua fé e esperança, e amor, seus desejos e orações, e as expectativas, que eles enviaram depois de mim, me buscar de volta, como carros de fogo, com cavalos de fogo. " Nota, 1. povo de Cristo é, e deveria ser, um povo disposto. 2. Se eles continuam buscando Cristo e saudade depois dele, mesmo quando ele parece retirar-lhes, ele graciosamente vai voltar a eles no devido tempo, talvez mais cedo do que eles pensam e com uma surpresa agradável. Não há carros enviados por Cristo voltará vazia. 3. A ficha da graça de Cristo à sua All as pessoas tomam lugar de si mesmo. Não é que eles, é sua própria alma, que o coloca em os carros do seu povo; porque ele é misericordioso, porque ele vai ser gracioso, e ama a sua Israel porque ele iria amá-los; não por causa deles, fica sabendo a eles.
III. Que ele, depois de ter devolvido a ela, gentilmente cortejou retorno a ele, apesar dos desânimos ela trabalhou sob. Deixe que ela não desespero de se obter o máximo de conforto como nunca antes tinha essa distância aconteceu, mas tomar o conforto do retorno de seu amado, v. 13. Aqui, 1. A Igreja é chamada Sulamita, referindo-se tanto a Salomão, o noivo em tipo, por cujo nome é chamado, em sinal de sua relação com ele e união com ele (assim os crentes são chamados cristãos de Cristo), ou se refiram para Salem, o lugar de seu nascimento e de residência, como a mulher de Suném é chamado a sunamita. O céu é o Salem onde os santos têm o seu nascimento, e onde eles têm sua cidadania; aqueles que pertencem a Cristo, e está destinado ao céu, será chamado Shulamites. 2. Ela é convidada a voltar, eo convite mais intensamente pressionado: Volta, volta, e mais uma vez, "Volta, volta, recuperar a paz tens perdido e perdido; voltar para a tua ex-composedness e alegria do espírito." Note, bons cristãos, depois de terem tido o seu conforto perturbado, são, por vezes, difícil de ser pacificada, e precisa ser sinceramente convencido a voltar novamente para seu descanso. Como pecadores revoltantes que preciso ser chamado para uma e outra vez (Transformá-lo, transformá-lo, porque você vai morrer?) Tão santos inquietas é que preciso ser chamado para uma e outra vez, Transformá-lo, transformá-lo, porque você vai se inclinar; Por estás abatida, ó minha alma? 3. Tendo retornado, ela é desejada para mostrar seu rosto:. Que possamos olhar para ti sem Vá mais tempo com eles rosto coberto como um enlutado. Que aqueles que tem feito as pazes com Deus levante seus rostos sem mancha (xxii Job 26.); deixá-los chegar com confiança ao trono da graça. Cristo está satisfeito com a alegria e humilde confiança de seu povo, e teria-los olhar agradável. "Vamos olhar para ti, não somente eu, mas os santos anjos, que se alegram na consolação dos santos, bem como na conversão dos pecadores;. Não somente eu, mas todas as filhas" Cristo e os crentes estão satisfeitos com a beleza da igreja. 4. A conta é dada curto do que está para ser visto nela. A pergunta é feita, o que você vai ver no Sulamita? E isso é atendida, como se fosse a companhia de dois exércitos. (1.) Alguns pensam que ela dá a esta conta de si mesma; ela é tímida de aparecer, sem vontade de ser encarado, tendo, em sua própria conta, nenhuma forma ou beleza. Ai de mim! diz ela, que você vai ver no Sulamita? nada que vale o seu olhar em cima, mas nada como se fosse a companhia de dois exércitos realmente engajados, onde nada é para ser visto, mas sangue e matança. Os vigias ferira ela, e feriu-a, e ela carregava em seu rosto as marcas de essas feridas, parecia como se tivesse lutado. Ela tinha dito (cap. I 6.,) Procure não em cima de mim porque eu sou negra, aqui diz que: "Olha não sobre mim, porque eu sou sangrento." Ou pode denotar a luta constante que é entre a graça ea corrupção na alma dos crentes; eles são neles como dois exércitos escaramuças continuamente, o que faz dela vergonha de mostrar o rosto. (2) Outros pensam seu amado dá conta dela. "Eu vou dizer o que você deve ver na Sulamita, você verá como nobre uma visão como a de dois exércitos, ou duas partes do mesmo exército, desenhados na classificação e arquivo; não só como um exército com bandeiras, mas como dois exércitos, com um duplo majestade ao que foi falado antes, ela é tão Maanaim, como os dois hosts que Jacó viu (. Gen. xxxii 1, 2), uma série de santos e um exército de anjos ministrando a eles; o militante da igreja, a igreja triunfante. " Eis dois exércitos; tanto na igreja parece bonito.
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