| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
SALMOS
SALMO CXXV.
| A Segurança do Povo de Deus. | |
Aqui estão três promessas muito preciosas feitas para o povo de Deus, que, embora eles são projetados para garantir o bem-estar da Igreja em geral, podem ser aplicados por particulares crentes a si mesmos, como outras promessas dessa natureza pode. Aqui está,
I. O caráter do povo de Deus, a quem pertencem essas promessas. Muitos chamam-se o povo de Deus que não têm parte nem sorte neste ministério. Mas aqueles terá o benefício deles e pode tomar o conforto deles, (1.) Quem são justos (v. 3), justos diante de Deus, justo para com Deus, e justo para todos os homens, por causa dele justificados e santificados. (2.) Quem confia no Senhor, que dependem de seus cuidados e dedicar-se à sua honra. Todos os que lidam com Deus deve lidar na confiança, e ele vai dar conforto para aqueles só isso dar crédito a ele, e torná-lo a aparecer eles fazem isso por desistir outras confidências, e se aventurar ao máximo para Deus. Quanto mais perto das nossas expectativas estão confinados a Deus, o maior as expectativas podem ser levantadas a partir dele.
II. Os próprios promessas.
1. Que seus corações devem ser estabelecidos pela fé: aquelas mentes serão verdadeiramente que são ficou hospedado em Deus:. Eles serão como o monte Sião A Igreja em geral é chamado Monte Sião (Hb 22 xii..), E devem, em esta relação ser como o monte Sião, que deve ser construída sobre uma rocha, e seus interesses devem ser tão bem assegurado que as portas do inferno não prevalecerão contra ela. A estabilidade da igreja é a satisfação de todos os seus simpatizantes. Pessoas em particular, que confiam em Deus, deve ser estabelecido (. Ps cxii 7.); sua fé será sua fixação, Isa. vii. 9. Eles serão como o monte Sião, que é firme, pois é uma montanha apoiado pela providência, muito mais como uma montanha sagrada suportada por promessa. (1.) Eles não podem ser removidos pelo príncipe do poder do ar, nem por toda a sua sutileza e força. Eles não podem ser removidos de sua integridade nem a sua confiança em Deus. (2.) fique para sempre em que a graça que é o penhor da sua continuidade eterna em glória.
2. Que, comprometendo-se a Deus, eles devem ser seguro, sob a sua protecção, de todos os insultos dos seus inimigos, como Jerusalém tinha uma solidez natural e fortificação nas montanhas que estavam ao redor dele, v. 2. Essas montanhas não apenas abrigada dos ventos-lo e tempestades, e quebrou a força deles, mas fez também muito difícil de acesso por um inimigo; tal defesa é a providência de Deus ao seu povo. Observe: (1) A bússola de que: O Senhor é redor do seu povo de todos os lados. Não há lacuna na cerca de proteção que ele faz redor do seu povo, em que o inimigo, que passa sobre elas, procurando fazer-lhes um prejuízo, pode encontrar entrada, Job i. 10. (2) A continuidade da ele-- agora e para sempre. Mountains pode moldador e vir a nada, e rochas ser removida de seu lugar (Job xiv. 18), mas a aliança de Deus com o seu povo não pode ser quebrado ( Isa. liv. 10) nem o seu cuidado deles cessar. Sua sendo dito manter-se firme para sempre (v. 1), e aqui ter Deus ao redor deles para sempre, dá a entender que as promessas da estabilidade e da segurança do povo de Deus terá a sua plena realização no seu estado eterno. No céu, eles devem permanecer firmes para sempre, serão os pilares no templo de nosso Deus e não mais sair (Rev. iii. 12), e não o próprio Deus, com a sua glória e favor, será ao redor deles para sempre .
3. Que os seus problemas não devem durar mais do que sua força vai servir para suportá-los sob deles, v. 3. (1.) Supõe-se que o cetro da impiedade pode vir, pode cair, sobre a sorte dos justos. A haste de seu poder pode oprimi-los; a vara de sua ira pode maltratar e atormentá-los. Ele pode cair em cima de suas pessoas, suas propriedades, suas liberdades, suas famílias, seus nomes, qualquer coisa que cai para sua sorte, só que não pode chegar a suas almas. (2) É prometido que, embora possa vir sobre sua sorte, não deve descansar lá; ele não deve continuar assim por muito tempo como o design inimigos, e como o povo de Deus medo, mas Deus vai cortar a obra em justiça, tão curto que, mesmo com a tentação, ele vai fazer uma maneira para que eles escapem. (3) É considerado como um motivo de essa promessa que, se o problema deve continuar ao longo de comprimento justos si estaria em tentação de colocar diante de suas mãos para a iniqüidade, para se juntar com pessoas más em suas práticas perversas, para dizer como eles dizem e fazem como eles fazem. Há perigo de que, sendo de longo perseguidos por sua religião, por fim eles se cansam do mesmo e disposto a desistir dele, para que, sendo mantido por muito tempo na expectativa das misericórdias prometidas, eles começam a desconfiar da promessa, e pensar de fundição Deus off, em caso de suspeita de que ele tenha as rejeitou. Veja Ps. lxxiii. 13, 14. Note, Deus considera a estrutura de seu povo, e vontade proporção suas provações a sua força pelo cuidado de sua providência, bem como a sua força para suas provações pelo poder da sua graça. Opressão faz um homem louco sábio , especialmente se ele continuar por muito tempo; portanto, por causa dos escolhidos, os dias serão abreviados, que, independentemente do seu torna-se muito neste mundo, eles não podem perder a sua sorte entre os escolhidos.
| A Segurança do Povo de Deus. | |
Eis, 1. A oração do salmista coloca-se para a felicidade daqueles que são sinceros e constante (v. 4): Faze o bem, ó Senhor! . para os que são bons Isso nos ensina a orar por todas as pessoas boas, para fazer súplica por todos os santos, e nós podemos orar com fé para eles, com a certeza de que aqueles que fazem bem certamente será bem tratado. Aqueles que são como deveriam ser será como eles seriam, desde que seja retos de coração, que eles sejam realmente tão bom quanto eles parecem ser. Com o Deus vertical irá mostrar-se de pé. Ele não diz, Faze o bem, Ó Senhor! para aqueles que são perfeitos, que são sem pecado e impecável, mas para aqueles que são sinceros e honestos. As promessas de Deus deve acelerar as nossas orações. É confortável poço dos desejos àqueles para quem Deus tem empenhado para fazer bem. 2. A perspectiva que ele tem da ruína de hipócritas e desertores; ele não reza para ele (eu não desejei o dia calamitoso, tu sabes), mas ele prevê que: Quanto àqueles, que, tendo conhecido o caminho da justiça, por medo de a vara dos ímpios, vilmente desviar para fora da -lo para seus maus caminhos, utilizar meios indiretos para prevenir problemas ou se livrar de fora, ou aqueles que, em vez de reforma, a pior e são mais obstinado e ousadia em suas impiedades, Deus deve mandá-los embora, expulsá-los , e levá-los adiante com os que praticam a iniqüidade, isto é, ele irá nomear-lhes a sua parte com o pior dos pecadores. Nota: (1) são caminhos pecaminosos caminhos tortuosos; o pecado é a perversão do que é certo. (2.) A condenação daqueles que se desviam para esses caminhos tortuosos fora do caminho certo será o mesmo com a deles que ao longo de toda andaram neles, ou melhor, e mais grave, pois se qualquer lugar no inferno ser mais quente do que o outro que será a porção de hipócritas e apóstatas. Deus deve levá-los para trás, como prisioneiros são levados diante de execução. Vá, malditos, para o fogo eterno, e irão eles; todo o seu ex-justiça não será mencionado a eles. As últimas palavras, colocar sobre Israel, pode ser tomado como uma oração: "Deus preservar sua Israel em paz, quando os seus juízos estão no exterior imputando com os malfeitores." Nós lê-los como uma promessa: Que haja paz sobre Israel; ou seja, [1] Quando aqueles que traiçoeiramente abandonado os caminhos de Deus reunir-se com sua própria destruição aqueles que fielmente aderir a eles, embora eles podem ter problemas em seu caminho , deve ter paz no final. [2] A destruição daqueles que andam em caminhos tortuosos contribuirá para a paz e segurança da igreja. Quando Herodes foi cortada a palavra de Deus crescia, Atos xii. 23, 24. [3] A paz ea felicidade de Israel de Deus será o vexame, e vai acrescentar muito para o tormento, daqueles que perecem em sua maldade, Luke xiii. 28; É um. lxv. 13. Os meus servos se alegrarão, mas você será envergonhado.
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