| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
SALMOS
SALMO CXLVIII.
| Um convite ao louvor. | |
Nós, neste mundo sombrio e deprimido, mas sabe pouco sobre o mundo da luz e exaltação, e, conversando dentro de limites estreitos, dificilmente pode admitir quaisquer concepções toleráveis de vastas regiões acima. Mas isto nós sabemos,
I. Que não está acima de nós um mundo de anjos abençoados por quem Deus é louvado, muitos milhares deles. Thousand milhares o servirem, e dez mil vezes dez mil se diante dele; e é a glória daquele que ele tem esses atendentes , mas muito mais a glória daquele que ele não precisa deles, nem é, nem pode ser, de qualquer forma beneficiado por eles. Para que o mundo brilhante e feliz o salmista tem um olho aqui, v. 1, 2. Em geral, para os céus, para as alturas. Os céus são as alturas, e, portanto, devemos levantar nossas almas acima do mundo para Deus, em os céus, e sobre coisas acima devemos definir nossas afeições. É seu desejo que Deus seja glorificado dos céus, que dali um quadro louvor pode ser transmitida a este mundo em que vivemos, que, enquanto estamos tão frio, e baixa e plana, em louvando a Deus, há aqueles acima que estão fazendo isso de uma forma melhor, e que, enquanto estamos tantas vezes interrompido neste trabalho eles não descansam dia nem de noite a partir dele. Em particular, ele tinha um olho para de Deus anjos, para seus anfitriões, e exorta-os a louvar a Deus. Que os anjos de Deus são seus anfitriões é claro o suficiente; tão logo eles foram feitos eram alistados, armado, e disciplinada; ele emprega-las a combater suas batalhas, e eles continuam fileiras, e conhecer o seu lugar, e observar a palavra de ordem como seus anfitriões. Mas o que se entende por convocação do salmista sobre eles, e eles emocionante para louvar a Deus, não é tão fácil de explicar. Eu não vou dizer, Eles não acatá-la, porque nós achamos que para os principados e potestades é conhecido pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus (Ef iii 10..); mas vou dizer, eles não precisam dele, pois eles estão continuamente louvando a Deus e não houver deficiência de todo em suas performances; e, portanto, quando, em cantar este salmo, conclamamos os anjos para louvar a Deus (como fizemos, Sl CIII 20..), queremos dizer que nós desejamos Deus seja louvado pelas mãos hábeis e da melhor maneira, - que temos o prazer de pensar que ele é assim, - que temos uma comunhão espiritual com aqueles que moram em sua casa acima e ainda estão elogiando-o, - e que nós viemos pela fé e esperança, e amor santo, a fim a miríades de anjos, Heb. xii. 22.
II. Que existe acima de nós não só um conjunto de espíritos abençoados, mas um sistema de vastos corpos também, e aqueles brilhantes, em que Deus é louvado, isto é, o que pode nos dar ocasião (tanto quanto nós sabemos qualquer coisa deles ) para dar a Deus a glória, não só do seu ser, mas de sua beneficência para a humanidade. Observar,
1. O que são essas criaturas que assim nos mostrar o caminho em louvando a Deus, e, sempre que olhar para cima e considerar os céus, nos fornecer matéria para seus louvores. (1) Existem as sol, a lua e as estrelas, que continuamente, seja dia ou noite, se apresentam ao nosso ponto de vista, como olhar-vidros, no qual podemos ver uma sombra fraca (porque assim eu devo chamá-lo, não uma semelhança) da glória daquele que é o Pai das luzes, v. 3. Os maiores luzes, o sol ea lua, não são demasiado grande, demasiado brilhante, para louvá-lo; e os louvores dos menos luzes, as estrelas, não deve ser menosprezado. Idólatras fez o sol, a lua e as estrelas, os seus deuses, e elogiou-os, adorando e servindo a criatura, porque ele é visto, mais do que o Criador, porque ele não é visto; mas nós, que adoram o Deus verdadeiro somente, torná-los nossos companheiros de adoradores, e chamá-los para louvá-lo com a gente, ou melhor, como levitas para assistir nós, que, como sacerdotes, oferecer este sacrifício espiritual. (2) Há os céus dos céus acima do sol e as estrelas, a sede da bem-aventurada; a partir da vastidão e brilho desses orbes desconhecidos abundância de glória redunda a Deus, para os céus dos céus são do Senhor (Sl. cxv. 16) e, no entanto eles não podem contê-lo, 1 Reis viii. 27. O Dr. Hammond aprendeu a compreende, por os céus dos céus, as regiões superiores do ar, ou todas as regiões que, a partir Ps. lxviii. 33. Lemos sobre o céu dos céus, de onde Deus envia a sua voz, e que uma voz poderosa, significando o trovão. (3.) Há as águas que estão sobre os céus, as nuvens que pairam acima no ar, onde estão reservados para o dia da peleja e da guerra, xxxviii Job. 23. Temos razões para louvar a Deus, não só que essas águas não afogar a terra, mas o que eles fazem água-lo e fazê-lo frutificar. A paráfrase Caldeu lê-lo, Louvai-o, céus dos céus, e as águas que estão dependentes da palavra daquele que está acima dos céus, para a chave das nuvens é uma das chaves que Deus tem em sua mão, com o qual ele abre e ninguém pode fechar, ele fecha e ninguém pode abrir.
2. Após o que conta devemos dar a Deus a glória deles: Louvem o nome do Senhor, isto é, vamos louvar o nome do Senhor para eles, e observar o que importa constante e fresco para o elogio pode ser obtida deles. (1.) Porque ele fez, deu-lhes os seus poderes e atribuiu-lhes os seus lugares: Ele ordenou-lhes (grande como eles são) a partir do nada, e logo foram criados em falar uma palavra. Deus criou, e, portanto, pode comandar; pois ele deu ordem, e assim criado; sua autoridade deve ser sempre reconhecido e tolerado, porque ele falou uma vez com essa autoridade. (2.) Porque ele ainda mantém e preserva-los em seus seres e mensagens, os seus poderes e movimentos (v. 6): Ele estabeleceu-los para todo o sempre, ou seja, para o fim dos tempos, a uma curta de sempre, mas é a sua vez; eles devem durar enquanto houver ocasião para eles. Ele fez um decreto, a lei da criação, que não passará, foi promulgada pela sabedoria de Deus, e, portanto, não precisa ser alterado, por sua soberania e fidelidade inviolável , e, portanto, não pode ser alterada. Todas as criaturas que louvavam a Deus em primeiro lugar para a sua criação deve elogiá-lo ainda para sua continuidade. E nós temos motivos para louvá-lo de que eles são mantidos dentro dos limites de um decreto; para a que é devido para que as águas acima dos céus não tem uma segunda vez afogaram a terra.
| Um convite ao louvor. | |
Considerando que esta terra, eo ambiente que o rodeia, são o sedimento do universo, que nos diz respeito a perguntarem depois destas considerações que podem ser de uso para nos reconciliar com nosso lugar nele; e eu sei que ninguém mais provável do que isso (ao lado da visita que o Filho de Deus, uma vez feita a ele), que, mesmo neste mundo, escuro e tão mau como é, Deus é louvado: Louvai ao Senhor da terra, v. 7. Como os raios do sol, que estão se lançou diretamente do céu, refletir de volta (embora de forma mais fraca) a partir da terra, assim devem os louvores de Deus, com o qual este mundo frio e infectado deve ser aquecido e perfumada.
I. Mesmo aquelas criaturas que não são dignas com os poderes da razão são convocados para este concerto, porque Deus seja glorificado neles, v. 7-10. Deixe os dragões ou baleias, que o desporto-se nas águas impetuosas (Ps. Civ. 26), dança diante do Senhor, a sua glória, que prova em grande parte a sua própria onipotência por seu domínio sobre o leviatã ou baleia, xli Job. 1., & C Todos os abismos, e seus habitantes, louvar a Deus - o mar, e os animais lá -. Entranhas da terra, e os animais não Das profundezas Deus seja louvado, bem como orou. Se olharmos para a atmosfera nos reunimos com uma grande variedade de meteoros, que, por ser um rei de novas produções (e alguns deles inexplicável), faça de uma forma especial ampliar o poder do grande Criador. Há meteoros de fogo; relâmpago é fogo, e há outras chamas acesas às vezes que podem ser chamados. Há meteoros lacrimejantes, granizo, e neve, e os vapores de que são de gênero. Há meteoros arejados, ventos tempestuosos; não sabemos de onde eles vêm nem para onde vão, de onde sua força poderosa vem nem como ele é gasto; mas isso nós sabemos, que, sejam eles sempre tão forte, tão tempestuoso, eles cumprir a palavra de Deus, e fazer isso, e não mais do que isso, que ele nomeia-los; e por isso Cristo mostrou-se ter um poder divino, que ele comandou até os ventos eo mar, e eles obedeceram ele. Aqueles que não vai cumprir a palavra de Deus, mas rebelou-se contra ele, mostram-se mais violento e teimoso do que até os ventos tempestuosos, pois cumpri-la. Dê uma vista da superfície da terra (v. 9), e não são apresentados à nossa vista os fundamentos exaltadas, montanhas e todos os montes, dos topos estéreis de alguns dos quais, e os topos frutíferas de outros, podemos buscar assunto para louvor; há as plantas exaltados, alguns que são exaltados por sua utilidade, como as árvores frutíferas de várias espécies, para os frutos, de que Deus é digno de ser louvado, outros por sua imponência, como todos os cedros, aquelas árvores do Senhor, Sl. civ. 16. Cedars, as árvores altas, não são as árvores frutíferas, mas eles tiveram seu uso mesmo no templo de Deus. Passe nós ao lado do reino animal, e ali encontramos Deus glorificado, mesmo pelos animais que correm selvagem, e todo o gado que são mansos e no serviço do homem, v. 10. Nay, até mesmo os répteis não ter descido tão baixo, nem a ave voando voar tão alto, a não ser chamado para louvar ao Senhor. Muito da sabedoria, poder e bondade do Criador aparece nas diversas capacidades e instintos das criaturas, na provisão feita para eles e sobre a utilização deles. Quando vemos tudo tão muito estranho, e todos muito bom, certamente não podemos deixar de reconhecer a Deus com admiração e gratidão.
II. Muito mais aquelas criaturas que são digna com os poderes da razão deveria empregá-los em louvando a Deus: reis da terra e de todas as pessoas, v. 11, 12. 1. Deus é para ser glorificado nos e para estes, como em e para as criaturas inferiores, para o seu coração está na mão do Senhor, e ele faz o que lhe agrada usar deles. Deus é digno de ser louvado, na ordem e constituição dos reinos, os pars imperans - a parte que comanda, eo subdita pars - a parte que está sujeito:. Reis da terra e todos os povos É por ele que reinam os reis , e as pessoas estão sujeitas a eles; os príncipes e juízes da terra tem a sua sabedoria e sua comissão a partir dele, e nós, a quem eles são bênçãos, devemos bendizer a Deus por eles. Deus seja louvado também na constituição das famílias, pois ele é o fundador deles; e para todo o conforto de relações, o conforto que pais e filhos, irmãos e irmãs, temos um no outro, Deus seja louvado. 2. Deus é para ser glorificado por estes. Deixe todos os tipos de pessoas louvar a Deus. (1.) Aqueles de cada categoria, alto e baixo. Os louvores de reis, e os príncipes, e os juízes, são exigidos; aqueles a quem Deus colocou honra deve honrá-lo com ele, eo poder lhes são confiadas, ea figura que eles fazem no mundo, colocá-los em uma capacidade de trazer mais glória a Deus e fazer-lhe mais serviço do que outros. No entanto, os louvores do povo são esperados também, e Deus graciosamente aceitar um deles; Cristo desprezado e não os hosanas da multidão. (2) Aqueles de cada sexo, homens e moças, jovens que estão acostumados a fazer feliz juntos; convertam-se a sua alegria a este canal; deixe-o ser sagrado, que pode ser pura. . (3) Aqueles de cada idade dos homens idosos ainda deve produzir este fruto na velhice, e não acho que seja a gravidade ou a enfermidade de sua idade vai desculpá-los a partir dele, e as crianças também deve começar cedo para louvar a Deus; mesmo fora da boca das crianças e crianças de peito este bom trabalho é aperfeiçoado. Uma boa razão é dada (v. 13) por isso que todos estes devem louvar o nome do Senhor, pois só o seu nome é excelente e digno de ser louvado; é um nome acima de todo nome, sem nome, sem natureza, mas a sua, tem em si toda excelência. Sua glória está acima tanto a terra eo céu, e deixar que todos os habitantes, tanto da terra e do céu elogiá-lo e ainda reconhecer o seu nome a ser exaltado muito acima de toda a bênção e louvor.
III. Acima de tudo o seu próprio povo, que são digna com privilégios peculiares, deve de uma maneira peculiar dai-lhe glória, v. 14. Observe, 1. A dignidade Deus colocou sobre o seu povo, até mesmo os filhos de Israel, típicas da honra reservada para todos os verdadeiros crentes, que são Israel espiritual de Deus. Ele exalta seu chifre, o seu brilho, sua abundância, o seu poder. O povo de Israel eram, em muitos aspectos, mais honrado do que qualquer outra nação, para que lhes pertencia a adoção, a glória, e os pactos, Rom. ix. 4. Foi a sua própria honra que eles eram um povo que Deus, seu Segulla, seu tesouro peculiar; eles foram admitidos nos seus átrios, quando um estranho que se chegava deve ser condenado à morte. Tinham-lhe quase a eles em tudo que que eles chamavam sobre ele para. Essa bênção não veio sobre os gentios, por meio de Cristo, para aqueles que foram de longe são por seu sangue feito nigh, Ef. II. 13. É a maior honra que pode ser colocado em cima de um homem para ser trazido para perto de Deus, o mais próximo do melhor; e será o melhor de tudo, quando mais próximo de tudo no reino da glória. 2. O direito Deus espera de-los em consideração desta. Que aqueles a quem Deus honra homenageá-lo: Louvai ao Senhor. Que ele seja o louvor de todos os seus santos, o objeto de seu louvor; porque ele é um elogio para eles. Ele é o teu louvor, e ele é teu Deus, Deut. x. 21 Alguns by. O poder do seu povo entender David, como um tipo de Cristo, a quem Deus exaltou a ser um príncipe e um Salvador, que é de fato o louvor de todos os seus santos e assim será para sempre; pois é através dele que eles são um povo perto de Deus.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
Nenhum comentário:
Postar um comentário