| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
SALMOS
SALMO CXVIII.
| Bondade de Deus Comemorado; Agradecimentos grato. | |
Ele aparece aqui, como muitas vezes como em outros lugares, que David tinha o seu coração cheio de bondade de Deus. Ele gostava de pensar sobre isso, gostava de falar sobre isso, e foi muito solícito para que Deus possa ter o louvor do mesmo e os outros o conforto dela. Quanto mais nossos corações estão impressionados com um senso de bondade de Deus mais eles vão ser ampliado em todos os tipos de obediência. Nestes versos,
I. Ele celebra a misericórdia de Deus em geral, e convida os outros a reconhecê-lo, a partir de sua própria experiência dele (v. 1): Dai graças ao Senhor, porque ele é não só bom em si mesmo, mas bom para você, e sua misericórdia dura para sempre, não só na fonte eterna, o próprio Deus, mas nos córregos infalíveis de que misericórdia, que decorrerá em paralelo com a linha mais longa de toda a eternidade, e nos escolhidos vasos de misericórdia, que serão monumentos eternos dele. Israel, ea casa de Arão, e todos os que temem a Deus, foram chamados a confiar em Deus (Sl cxv 9-11..); aqui eles são chamados a confessar que a sua benignidade dura para sempre, e assim a incentivar-se a confiar nele, v. 2-4. Sacerdotes e pessoas, judeus e prosélitos, deve bondade toda própria de Deus, e todos se juntam na mesma canção grato; se eles podem dizer mais nada, deixe-os dizer isso para ele, que a sua benignidade dura para sempre, que eles tiveram a experiência de que todos os seus dias, e confiar nele para as coisas boas que deve durar para sempre. Os louvores e ações de graças de todos os que verdadeiramente temem o Senhor deve ser tão agradável para ele quanto os da casa de Israel ou a casa de Arão.
II. Ele preserva uma conta de negociações graciosas de Deus com ele, em particular, que ele se comunica com os outros, para que pudessem daí buscar ambos os cânticos de louvor e suportes de fé, e em ambos os sentidos Deus teria a glória. David tinha, em seu tempo, entrei por uma grande dose de dificuldade, o que lhe deu grande experiência da bondade de Deus. Vamos, portanto, observar aqui,
1. A grande aflição e perigo que ele tinha sido, qual reflete sobre para a ampliação da bondade de Deus para ele em seu avanço presente. Há muitos que, quando eles são levantadas para cima, cuidado para não ouvir ou falar de suas antigas depressões; mas David toma todas as ocasiões para recordar a sua própria baixeza. Ele estava em perigo (v. 5), muito angustiados e em uma perda; houve muitos que o odiava (v. 7), e isso não podia deixar de ser uma grande tristeza para um de um espírito ingênuo, que se esforçou para ganhar as afeições boas de todos. Todas as nações me cercaram, v. 10. Todas as nações adjacentes a Israel estabeleceram-se para dar perturbação para David, quando ele tinha recém chegado ao trono, filisteus, moabitas, sírios, amonitas, & c. Lemos sobre os seus inimigos ao redor; eles eram confederados contra ele, e pensado para cortar todas as succours dele. Este esforço de seus inimigos para cercá-lo é repetido (v. 11): Eles me cercaram, sim, eles me cercaram, que dá a entender que eles foram virulentos e violento, e, por um tempo, predominante, em suas tentativas contra ele ., e quando colocar em desordem eles se reuniram novamente e empurrou em seu projeto Cercaram-me como abelhas, tão numerosos eram eles, tão barulhento, tão vexatória; eles vieram voando sobre ele, veio sobre ele em enxames, colocadas sobre ele com suas picadas malignas; mas foi para sua própria destruição, como a abelha, dizem, perde sua vida com sua picada, Animamque em ponit vulnere - Ela estabelece sua vida na ferida. Senhor, como são aqueles multiplicado os meus adversários! Duas maneiras David foi trazido para o problema: - (1) por lesões que os homens fizeram-lo (v. 13): Tu (O inimigo!) Hast sore impulso para mim, com muitos um impulso desesperado, que eu poderia cair no pecado e na ruína. A aceleração tu impulso tens para mim (de modo a palavra é), de modo que eu estava pronto para cair. Satanás é o grande inimigo que empurra duramente para nós por suas tentações, para lançar-nos para baixo do nosso excelência, para que possamos cair de nosso Deus e do nosso conforto nele; e, se Deus não nos tivesse acolhido pela sua graça, suas estocadas teria sido fatal para nós. (2.) por aflições que Deus colocou sobre ele (v. 18): O Senhor castigou-me muito. Homens empurrou-o para a sua destruição; Deus repreendeu-o para a sua instrução. Eles empurrou-o com a malícia de inimigos; Deus castigou-o com o amor ea ternura de um pai. Talvez ele se refere ao mesmo problema que Deus, o autor do mesmo, projetada para o seu lucro, que por isso ele pode participar da sua santidade (Heb xii 10, 11..); Todavia, os homens, que eram os instrumentos dele, não quis dizer isso, nem foi o coração pensar assim, mas foi em seu coração para cortar e destruir, Isa. x. 7. O que os homens pretendem para o maior mal que Deus quer para o bem maior, e é fácil de dizer, cujo conselho subsistirá. Deus vai santificar o trabalho de seu povo, como é o seu castigo, e garantir o bem que ele projeta; e ele irá protegê-los contra o problema, como é empurrar os inimigos, e protegê-las do mal que eles projetam, e então nós não precisamos temer.
Esta conta que David dá de seus problemas é muito aplicável ao nosso Senhor Jesus. Muitos houve que o odiava, odiava sem causa. Eles cercaram a ele sobre;. Judeus e romanos cercaram Eles empurrado duramente para ele, o diabo fez isso quando ele tentou induzi-lo; seus perseguidores fizeram quando o injuriaram; ou melhor, o próprio Senhor repreendeu-o duramente, machucado ele, e colocá-lo à dor, que por sua listras, podemos ser curados.
2. A favor de Deus concedido a ele em sua angústia. (1) Deus ouviu sua oração (v. 5): "Ele me respondeu com alargamentos; ele fez mais por mim do que eu era capaz de perguntar, ele ampliou meu coração em oração e em grande parte ainda deu mais do que eu desejava." Ele me ouviu, e me pôs em um lugar largo (por isso, lê-lo), onde eu tinha espaço para mim apressarás, sala para me divertir, e espaço para prosperar; eo grande lugar foi o mais confortável, porque ele foi trazido a ele fora de perigo, Ps. eu v. 1. (2) Deus confundiu os projetos de seus inimigos contra ele: Eles são apagaram-se como fogo de espinhos (v. 12), que queima furiosamente por um tempo, faz um grande barulho e uma grande chama, mas está atualmente fora , e não pode fazer o mal que ameaçava. Tal era a fúria dos inimigos de Davi; tal é o riso do tolo, como o crepitar dos espinhos debaixo de uma panela (Ecl. vii. 6), e tal é a ira do insensato, que, portanto, não é para ser temido, mais do que o riso é para ser invejado , mas ambos dignos de pena. Eles empurrado duramente para ele, mas o Senhor ajudou-o (v. 13), o ajudou a manter os pés e manter o seu terreno. Os nossos inimigos espirituais que, muito antes disso, ter sido a nossa ruína se Deus não tivesse sido o nosso ajudante. (3.) Deus preservou sua vida quando havia apenas um passo entre ele e morte (v. 18): "Ele castigou-me, mas ele não me entregou à morte, pois ele não me entregou à vontade dos meus inimigos. " Para este St. Paul parece referir-se em 2 Coríntios. vi. 9. Como morrendo, e eis que vivemos; . como castigados, e não mortos Não devemos, portanto, quando somos repreendidos duramente, imediatamente ao desespero da vida, por Deus, às vezes, na aparência, transforma homens à perdição, e ainda diz: Retorno; diz-lhes: Live.
Isto também se aplica a Jesus Cristo. Deus respondeu-lhe, e pondo-o em um lugar largo. Ele apaga o fogo dos seus inimigos; raiva, o que fez, mas consome a si mesmos; por meio da morte, ele destruiu o que tinha o poder da morte. Ele ajudou-o através de sua empresa; e até agora ele não dar a ele sobre a morte que ele fez não deixá-lo na sepultura, nem que ele sofre veja corrupção. A morte não tinha domínio sobre ele.
3. A melhoria fez desta favor. (1.) Ele encorajou-o a confiar em Deus; a partir de sua própria experiência que ele pode dizer, é melhor, mais sábio, mais confortável e mais seguro, não há mais razão para isso, e vai acelerar mais, a confiar no Senhor, do que confiar no homem, sim, ainda que seja em príncipes, v. 8, 9. Aquele que se dedica à orientação e ao governo de Deus, com uma inteira confiança sabedoria, poder e bondade de Deus, tem uma segurança melhor para fazê-lo fácil do que se todos os reis e potentados da terra devem empreender para protegê-lo. (2.) Ela lhe permitiu triunfar em que a confiança. [1] Ele triunfa em Deus e em sua relação com ele e interesse por ele (v. 6): "O Senhor está do meu lado. Ele é um Deus justo, e, portanto, defende a minha causa justa e que defenderei a ele. " Se estamos do lado de Deus, ele está no nosso; se nós ser para ele e com ele, ele vai ser para nós e conosco (v. 7): "O Senhor toma minha parte, e se levanta para mim,. com aqueles que me ajudam Ele é para mim entre os meus ajudantes, e assim por um deles que ele é tudo em todos, tanto para eles e para mim, e sem ele eu não poderia me ajudar nem qualquer amigo que eu tenho no mundo poderia me ajudar. " Assim, (v. 14), "O Senhor é a minha força eo meu cântico, que é, eu fazê-lo assim (sem ele eu sou fraco e triste, mas sobre ele eu mesmo ficar como a minha força, tanto para fazer e sofrimento, e nele eu me consolo como a minha música, por que eu tanto expressar a minha alegria e facilidade minha dor), e, fazendo-o assim, eu encontrá-lo assim: ele fortalece meu coração com suas graças e alegra o meu coração com seus confortos ". Se Deus é a nossa força, ele deve ser a nossa música; se ele trabalhar todas as nossas obras em nós, ele deve ter todo o louvor e glória de nós. Deus é, por vezes, a força do seu povo quando ele não é sua canção; eles têm apoios espirituais quando eles querem delícias espirituais. Mas, se ele ser tanto para nós, temos motivos de sobra para triunfar nele; para ele ser a nossa força e nossa música, ele tornou-se não apenas nosso Salvador, mas a nossa salvação; por ele ser a nossa força é a nossa protecção para a salvação, e seu ser a nossa música é o penhor e antecipação da salvação. [2] Ele triunfa sobre seus inimigos. Agora é a sua cabeça será exaltada sobre eles; para, primeiro, ele tem certeza de que não pode machucá-lo: "Deus é para mim, e então eu não temerei o que o homem pode fazer contra mim," v. 6. Ele pode configurá-los todos ao desafio, e não é perturbado, em qualquer de suas tentativas. "Eles não podem fazer nada para mim, mas o que Deus permite que eles façam, pois eles podem fazer nenhum dano real, pois eles não podem separar entre mim e Deus, eles não podem fazer qualquer coisa, mas o que Deus pode fazer para trabalhar para o meu bom é o inimigo. um homem, uma criatura dependendo, cujo poder é limitado e subordinado a um poder superior e, portanto, não terei medo dele. "Quem és tu, que tu deverias ter medo de um homem que deve morrer? Isa. li. 12. As citações apóstolo isto, com aplicação a todos os cristãos, Heb. xiii. 6. Eles podem corajosamente dizer, como corajosamente como o próprio David, O Senhor é o meu ajudador, e não temerei o que o homem deve fazer para mim;. Deixá-lo fazer o seu pior segundo lugar, Ele é a certeza de que ele será muito difícil para eles por fim: "Vou ver o meu desejo sobre os que me odeiam (v. 7; vou vê-los derrotados em seus projetos contra mim, ou melhor,) Em nome do Senhor eu vou destruí-los (v. 10-12) ; eu confio em o nome do Senhor, que eu vou destruí-los, e em seu nome Eu sairei contra eles, dependendo de sua força, por mandado dele, e com um olho para a sua glória, não confiando em mim mesmo, nem tendo vingança para mim. " Assim, ele saiu contra Golias, em nome do Deus de Israel, 1 Sam. xvii. 45. David diz isso como um tipo de Cristo, que triunfou sobre os poderes das trevas, os destruiu, e fez um show deles abertamente. [3] Ele triunfa em uma garantia da continuação de seu conforto, sua vitória, e sua vida. Primeiro, NO SEU CONFORTO (v. 15): A voz de júbilo e de salvação nas tendas dos justos, e na mina particularmente, na minha família. As habitações dos justos neste mundo são mas tabernáculos, média móveis e imóveis; não temos aqui cidade, cidade permanente. Mas essas tendas são mais confortáveis para eles do que os palácios dos ímpios são para eles; para na casa onde regras religião, 1. Não há salvação; segurança do mal, earnests da salvação eterna, o que veio a esta casa, Luke xix. 9. 2. Onde há salvação não é motivo de regozijo, para a alegria contínua em Deus. Alegria Santo é chamado a alegria da salvação, no que há matéria abundante para a alegria. 3. Sempre que há alegria deveria haver a voz de júbilo, ou seja, louvor e ação de graças. Deixe Deus ser servido com gozo e alegria de coração, e deixe a voz do que regozijo ser ouvido diariamente em nossas famílias, para a glória de Deus e encorajamento dos outros. Em segundo lugar, de sua vitória: A mão direita do Senhor faz proezas ( v. 15) e se exalta, para (como alguns lê-lo). ele me exaltado A mão direita do poder de Deus está envolvida para o seu povo, e ele age vigorosamente para eles e, portanto, vitoriosamente. Para que dificuldade pode estar diante do valor divino? Nós somos fracos, e agir, mas covarde para nós mesmos; mas Deus é poderoso, e age bravamente para nós, com ciúme e resolução, Isa. lxiii. 5, 6. Não é espírito, assim como a força, em todas as operações de Deus para o seu povo. E, quando a mão direita de Deus faz proezas para a nossa salvação, ela deve ser exaltado em nossos louvores. Em terceiro lugar, de sua vida (v. 17): "Não morrerei pelas mãos de meus inimigos que buscam a minha vida, mas vivem e contarei as obras do Senhor; viverei um monumento de misericórdia e poder de Deus, suas obras deve ser declarada por mim, e eu vou fazê-lo o negócio da minha vida para louvar e magnificar a Deus, olhando para isso como o fim do meu preservação. " Nota: Não vale a pena viver para qualquer outro propósito além de declarar as obras de Deus, para sua honra e o incentivo de outras pessoas para servi-lo e confiança nele. Tal como estes foram os triunfos do Filho de David na certeza de que ele tinha de o sucesso de sua empresa e que o bom prazer do Senhor deve prosperar em sua mão.
| David Triunfos em Deus; A humilhação e exaltação do Messias. | |
Temos aqui uma profecia ilustre da humilhação e exaltação de nosso Senhor Jesus, seus sofrimentos, ea glória que se seguiria. Peter se aplica, portanto, diretamente aos chefes dos sacerdotes e dos escribas, e nenhum deles poderia acusá-lo de ter ignorado isso, Atos iv. 11. Agora observe aqui,
I. O prefácio com que esta profecia precioso é introduzida, v. 19-21. 1. O salmista deseja admissão no santuário de Deus, para celebrar a glória daquele que vem em nome do Senhor:. Abre-me as portas da justiça Assim, os portões do templo-são chamados, porque eles estavam fechadas contra o incircunciso, e proibiu o estrangeiro de aproximar-se, como os sacrifícios ali oferecidos são chamados de sacrifícios de justiça. Aqueles que iria entrar em comunhão com Deus em ordenanças sagradas deve tornar-se pretendentes humilde a Deus para a admissão. E quando as portas da justiça são abertos para nós devemos ir para eles, deve entrar no santuário, tanto quanto nós temos licença, e louvar o Senhor. Nosso negócio dentro de portões de Deus é para louvar a Deus; portanto, devemos tempo até a portas do céu se abriu para nós, para que possamos entrar em-los para morar na casa de Deus de cima, onde seremos ainda elogiá-lo. 2. Ele vê admissão concedeu-lhe (v. 20): Esta é a porta do Senhor, pela porta da sua nomeação, no qual os justos entrarão; como se ele tivesse dito, "O portão que você bateu na é aberto, e você é bem-vindo. Knock, e será aberto até você. " Alguns por este portão entender Cristo, pela qual somos levados à comunhão com Deus e nossos louvores são aceitos; ele é o caminho, não há vir ao Pai senão por Ele (João 6 xiv.), ele é a porta das ovelhas (João x 9.); ele é o portão do templo, por quem e por quem somente, os justos, e eles só, entra, e entrar em justiça de Deus, como a expressão é, Ps. lxix. 27. Os triunfos salmista na descoberta de que o portão da justiça, que tinha sido tanto tempo fechada, e por tanto tempo bateu, era agora no comprimento aberto. 3. Ele promete dar graças a Deus por esta graça (v. 21:) Eu te louvarei. Aqueles que viu o dia de Cristo, na tão grande causa distância serra para louvar a Deus pela perspectiva; porque nele eles viram que Deus os tinha ouvido falar, tinha ouvido as orações dos santos do Antigo Testamento-para a vinda do Messias, e seria a sua salvação.
II. A profecia em si, v. 22, 23. Isto pode ter alguma referência a nomeação de David; ele era a pedra que Saul e seus cortesãos rejeitada, mas foi pela maravilhosa providência de Deus avançado a ser a pedra angular do edifício. Mas a sua principal referência é o de Cristo; e aqui temos, 1. Sua humilhação. Ele é a pedra que os edificadores rejeitaram; ele é a pedra cortada da montanha, sem mãos, Dan. II. 34. Ele é uma pedra, não só para a força e firmeza, e duração, mas para a vida, na construção do templo espiritual; e ainda uma pedra preciosa (1 Ped. ii. 6), para a fundação da-igreja evangélica deve ser safiras, Isa. liv. 11. Esta pedra foi rejeitada pelos construtores, pelos governantes e povo dos judeus (Atos iv 8, 10, 11.); eles se recusaram a possuí-lo como a pedra, o Messias prometido; eles não iria construir a sua fé nele, nem juntar-se a ele; eles não faria uso dele, mas ir, em sua construção sem ele; que negou-lhe na presença de Pilatos (Atos 13 iii.) quando disseram: Não temos rei, senão César. Eles espezinhada desta pedra, atirou-a entre o lixo para fora da cidade; nay, tropeçaram nisso. Esta foi uma desgraça para Cristo, mas revelou-se a ruína dos que assim fez a luz dele. Rejeitam a Cristo são rejeitados por Deus. 2. Sua exaltação. Ele tornou-se a pedra angular da esquina; ele é avançada ao mais alto grau tanto de honra e utilidade, para ser, acima de tudo, e tudo em todos. Ele é a principal pedra angular na fundação, em quem judeus e gentios estão unidos, para que possam ser construída uma casa santa. Ele é o top-principal pedra no canto, no qual o edifício está concluído, e que deve, em todas as coisas ter a primazia, como o autor e consumador da nossa fé. Assim altamente tem Deus o exaltou, porque ele se humilhou ;. e nós, em conformidade com o projeto de Deus, deve fazer dele o fundamento da nossa esperança, o centro da nossa unidade, e no final de nossa vida para mim o viver é Cristo. 3. A mão de Deus em tudo isso: Isto é obra do Senhor; ele vem do Senhor; é com o Senhor; é o produto de seu conselho; é o seu artifício. Tanto a humilhação ea exaltação do Senhor Jesus estavam sua obra, Atos ii. 23; eu v. 27, 28. Ele mandou-o, selou-lo; a mão foi com ele ao longo de toda a sua empresa, e do primeiro ao último ele fez a vontade do Pai; e isso deveria ser maravilhoso aos nossos olhos. O nome de Cristo é maravilhoso; e ele a redenção operada é o mais incrível de obras de maravilha de todo o deus; é o que os anjos desejam bem atentar, e será admirando a eternidade; muito mais deveríamos para admirá-la, que devemos a nossa todos para ele. Sem controvérsia, grande é o mistério da piedade.
III. O gozo com que é entretido e as aclamações que frequentam esta previsão.
1. Deixe o dia ser celebrado para a honra de Deus com grande alegria (v. 24):. Este é o dia que o Senhor fez Durante todo o tempo do evangelho-dispensação, que aceitou tempo, que dia da salvação, é o que o Senhor fez isso; é uma festa contínua, que deveria ser mantido, com alegria. Ou ele pode muito bem ajustado ser entendido do sábado cristão, que nós santificar em memória da ressurreição de Cristo, quando a pedra rejeitada começou a ser exaltado; e assim, (1) Aqui é a doutrina do sábado cristão: É o dia que o Senhor fez, tem feito notável, feito santo, distinguiu de outros dias; ele fez isso para o homem: é, portanto, chamado o dia do Senhor, para que leva seu imagem e inscrição. (2.) O dever do sábado, o trabalho do dia que está a ser feito no seu dia: regozijemo-nos e alegremo-nos nele, não apenas na instituição do dia, que não há como um dia marcado, mas na ocasião de que, de Cristo tornando-se a cabeça da esquina. Este devemos regozijar-nos tanto como a sua honra e nossa vantagem. Sábados devem ser regozijando dias, e então eles são para nós como os dias dos céus. Veja o que um bom mestre servimos, que, tendo instituído um dia para o seu serviço, nomeia-o para ser gasto em santa alegria.
2. Deixe o Redentor exaltado ser cumprida, e participou, com hosanas alegres, v. 25, 26.
(1) Que ele tem as aclamações do povo, como é habitual na inauguração de um príncipe. Que cada um de seus súditos leais gritar de alegria,! Salvar agora, peço-te, Senhor, Isto é como Vivat rex - Viva o rei, e expressa uma alegria saudável para a sua adesão à coroa, uma inteira satisfação em sua . governo, e um carinho zeloso com os interesses e honra dele Hosana significa, Salvar agora, peço-te. [1] "Senhor, salva-me, peço-te, deixe este salvador ser meu Salvador, e, a fim de que, meu governante, deixe-me ser tomado sob sua proteção e de propriedade como um dos seus súditos dispostos Seus inimigos são meus inimigos;. Senhor, peço-te, salva-me-los Envie-me um interesse em que a prosperidade que seu reino traz consigo. a todos aqueles que entreter-lo. Que minha alma prosperar e ser em saúde, em que a paz ea justiça que seu governo traz, Ps. lxxii. 3. Deixe-me ter a vitória sobre esses desejos que a guerra contra a minha alma, e deixar que a graça divina ir no meu coração vencendo e para vencer. " [2] "Senhor, preservá-lo, peço-te, até mesmo o próprio Salvador, e enviá-lo a prosperidade em todas as suas empresas; dar sucesso para seu evangelho, e que seja poderoso, através de Deus, para demolição de forte- detém e reduzir as almas a sua fidelidade a ele. Deixe o seu nome seja santificado, seu reino vem, sua vontade seja feita. " Assim deixe a oração seja feita continuamente por ele, Sl. lxxii. 15. No dia do Senhor, quando nos regozijamos e estamos contentes em seu reino, devemos orar para o avanço de mais e mais, e sua criação sobre as ruínas do reino do diabo. Quando Cristo fez a sua entrada em Jerusalém público que se encontra assim preenchida por seus simpatizantes (Mat. 9 xxi.): Hosana ao Filho de Davi; Viva o rei Jesus; deixe-o reinar para sempre.
(2.) Que os sacerdotes, ministros do Senhor, fazer a sua parte nesta grande solenidade, v. 26. [1] Deixe-os abençoe o príncipe com seus louvores:. Bem-aventurado aquele que vem em nome do Senhor Jesus Cristo é aquele que vem - ho erchomenos, aquele que estava para vir e ainda está para vir novamente, Rev. Eu. 8. Ele vem em nome do Senhor, com uma comissão dele, para agir em seu nome, para fazer sua vontade e à busca da sua glória; e, portanto, devemos dizer, Bendito seja aquele que vem; devemos nos alegrar de que ele veio; temos de falar bem dele, admiro e estimo-o altamente, como aquele que estamos eternamente obrigado a, chamem bem-aventurado Jesus, bendito para sempre, Ps. xlv. 2. Temos de oferecer-lhe as boas-vindas aos nossos corações, dizendo: "Entra, bendito do Senhor; vêm em por tua graça e Espírito, e tomar posse de mim, por tua própria." Devemos abençoar seus ministros fiéis que vêm em seu nome, e recebê-los por causa dele, Isa. lii. 7; John xiii. 20. Devemos orar para o alargamento e edificação de sua igreja, para o amadurecimento das coisas para sua segunda vinda, e depois que ele que disse: Certamente cedo venho, teria mesmo assim vir. [2] Deixe-os abençoe o pessoas com suas orações: Nós vos bendizemos para fora da casa do Senhor. ministros de Cristo não são apenas garantido, mas nomeados para pronunciar uma bênção, em seu nome, sobre todos os seus súditos leais que ele e seu governo amam com sinceridade, Ef . vi. 24. Nós garantimos que em e por Jesus Cristo, você é abençoado; pois ele veio para te abençoe. "Você está abençoado para fora da casa do Senhor, isto é, com as bênçãos espirituais nos lugares celestiais (Ef. I. 3), e, portanto, têm razão para abençoá-lo, assim que tem abençoado você."
3. Deixe sacrifícios de louvor ser oferecido a sua honra que se ofereceu para nós o grande sacrifício expiatório, v. 27. Eis, (1.) O privilégio que desfrutamos por Jesus Cristo: Deus é o Senhor que nos mostrou a luz. Deus é o Senhor, é conhecido por esse nome, um Deus realizar o que prometeu e aperfeiçoar o que ele começou, Êx . vi. 3. Ele nos mostrou a luz, isto é, ele nos deu o conhecimento de si mesmo e sua vontade. Ele brilhou em cima de nós (de forma alguma); ele tem favorecido nós, e levantou sobre nós a luz do seu rosto; ele nos deu ocasião para alegria e júbilo, que é luz para a alma, dando-nos uma perspectiva de luz eterna no céu. O dia que o Senhor fez com que traz luz com ele, a verdadeira luz. (2.) O dever que esse privilégio apela: Vincular o sacrifício com as cordas, que, sendo mortos, o sangue dela pode ser polvilhado sobre as pontas do altar, de acordo com a lei; ou talvez era o costume (embora nós não lemos sobre isso em outro lugar) para vincular o sacrifício para as pontas do altar, enquanto as coisas estavam se preparando para o assassinato dele. Ou isso pode ter uma significância peculiar aqui; o sacrifício que estamos a oferecer a Deus, em gratidão pelo amor que redime, é a nós mesmos, para não ser morto sobre o altar, mas sacrifícios vivos (Rom. xii. 1), a ser vinculado ao altar, sacrifícios espirituais da oração e louvor , em que os nossos corações devem ser fixados e engajados, como o sacrifício foi ligado com cordas às pontas do altar, não para começar a voltar.
4. O salmista conclui com os seus próprios reconhecimentos grato da graça divina, na qual ele convida-a outras pessoas para participar com ele, v. 28, 29. (1) Ele vai louvar a Deus a si mesmo, e se esforçar para exaltá-lo em seu próprio coração e nos corações dos outros, e isso por causa de sua aliança-relação com ele e interesse por ele: "Tu és o meu Deus, em quem eu dependo, ea quem eu sou devota, que me e arte possuída por mim ownest; e portanto, eu te louvarei. " (2.) Ele terá tudo sobre ele para dar graças a Deus por estas boas novas de grande alegria para todas as pessoas, que há um Redentor, Cristo, o Senhor. Nele é que Deus é bom para o homem e que sua benignidade dura para sempre; nele o pacto de graça é feita, e nele é a certeza, fez bom, e fez uma aliança eterna. Ele conclui este salmo como ele começou ele (v. 1), para a glória de Deus deve ser o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim, de todos os nossos endereços para ele. Hallowed pelo teu nome, e tua é a glória. E isso fitly fecha uma profecia de Cristo. Os anjos dar graças por redenção. Do homem Glória a Deus nas alturas (Luke ii 14.), Pois não há paz na terra, para a qual devemos ecoar com os nossos hosanas, como eles fizeram, Luke xix. 38. Paz no céu para nós através de Cristo, e, portanto, glória nas alturas.
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