| Os cursos dos cantores. | BC 1015. |
1 Também Davi juntamente com os capitães do exército, separou para o serviço alguns dos filhos de Asafe, e de Hemã, e de Jedútum para profetizarem com harpas, com alaúdes, e com címbalos, e o número dos operários segundo o seu serviço foi: 2 dos filhos de Asafe; Zacur, José, Netanias, e Asarelah, os filhos de Asafe, a cargo de Asafe, que profetizou de acordo com a ordem do rei. 3 De Jedútum: os filhos de Jedutum; Gedalias, e Zeri, Jesaías, Hasabias e Matitias, seis, a cargo de seu pai, Jedútum que profetizava com a harpa, para dar graças e louvar o L ORD. 4 De Hemã, os filhos de Heman; Buquias, Matanias, Uziel, Sebuel, Jerimote, Hananias, Hanani, Eliatá, Giddalti, e Românti-Ezer, Josbecasa, Malóti, Hotir, e Maaziote: 5 Todos estes foram filhos de Hemã, o vidente do rei nas palavras de Deus, para exaltá-lo. E Deus deu a Hemã catorze filhos e três filhas. 6 Todos estes estavam sob a direção de seu pai para a música na casa do L ORD, com címbalos, alaúdes e harpas para o serviço da casa de Deus, de acordo com a ordem do rei para Asafe, Jedútun e Hemã. 7 Portanto, o número deles, juntamente com seus irmãos instruídos no canto do L ORD, mesmo todos eles mestres, duzentos e oitenta e oito.
Observe, I. cantar os louvores de Deus é chamado aqui profetizando (v. 1-3), não que todos aqueles que foram empregados neste serviço foram homenageados com as visões de Deus, ou poderia foretel coisas que virão. Heman fato é dito ser o vidente do rei, segundo as palavras de Deus (v. 5); mas os salmos cantavam eram compostas pelos profetas, e muitos deles foram profético; ea edificação da igreja foi destinado na mesma, bem como a glória de Deus. No tempo de Samuel cantar os louvores de Deus atendia pelo nome de profetizar (1 Sam x 5;... Xix 20), e, talvez, que se destina em que São Paulo chama profetizando, 1 Cor. xi. 4; xiv. 24.
II. Este é aqui chamado de serviço, e as pessoas que trabalham em TI trabalhadores, v. 1. Não, mas que é a maior liberdade e prazer para ser empregado em louvando a Deus: o que é o céu, mas que? Mas dá a entender que é nosso dever fazer um negócio dele, e mexa até tudo o que está dentro de nós a ele; e que, em nosso atual estado de corrupção e enfermidade, não vai ser feito como deve ser feito sem trabalho e luta. Devemos tomar cuidado com nossos corações para trazê-los e mantê-los, para este trabalho, e para envolver tudo o que está dentro de nós.
III. Ali estavam, em conformidade com o temperamento do que dispensação, uma grande variedade de instrumentos musicais utilizados, harpas, alaúdes, címbalos (v. 1, 6), e aqui foi um que exalta o poder (v. 5), que é , usado vento-music. A propositura de tais concertos de música na adoração de Deus agora é o que nenhum fingir. Mas aqueles que usam esses concertos para seu próprio entretenimento devem sentir-se obrigados a mantê-los sempre livres de qualquer coisa que cheire a imoralidade ou profanação, por esta consideração, que o tempo era quando eles eram sagradas; e, em seguida, aqueles que foram justamente condenados que as introduziu uso comum, Amos vi. 5. Eles inventaram para si instrumentos músicos como David.
IV. A glória ea honra de Deus foram destina principalmente em tudo isso templo-music, seja vocal ou instrumental. Foi para dar graças e louvar o Senhor, que os cantores estavam empregadas, v. 3. Foi nas canções do Senhor que eles foram instruídos (v. 7), isto é, para canções na casa do Senhor, v. 6. Isto concorda com a intenção da perpetuação de psalmody na-igreja evangélica, que é para fazer melodia com o coração, em conjunto com a voz, para o Senhor, Ef. v. 19.
V. A ordem do rei é igualmente tomado conhecimento, v. 2 e novamente v. 6. Nestas matérias, na verdade David atuou como um profeta; mas seu cuidado tomada para a observância devida e regular das instituições divinas, a antiga ea moderna, é um exemplo para todos em autoridade para usar seu poder para a promoção da religião, e pôr em prática as leis de Cristo. Deixe-os, assim, ser ministros de Deus para o bem.
VI. Os pais presidiu neste serviço, Asafe, Hemã e de Jedútum (v. 1), e as crianças estavam sob a direção de seu pai, v. 2, 3, 6. Isto dá um bom exemplo para os pais para treinar os seus filhos e, na verdade para todos os idosos para instruir seus juniores no serviço de Deus, e em particular na elogiando-o, de que não há nenhuma parte do nosso trabalho mais necessário ou digno de ser transmitida às gerações seguintes. Ele também dá um exemplo para os mais jovens a submeter-se aos mais velhos (cuja experiência e observação encaixá-los para a direção), e, tanto quanto pode ser, para fazer o que eles fazem sob a sua mão. É provável que Hemã, Asafe e Jedutum, foram criados ao abrigo do Samuel, e teve sua educação nas escolas dos profetas que ele era o fundador e presidente da; em seguida, eles eram alunos, agora eles vieram a ser mestres. Aqueles que seria eminente deve começar cedo, e ter tempo para se preparar. Este bom trabalho de cantar louvores a Deus Samuel revividas, e definir a pé, mas não viveu para vê-lo trazido para a perfeição parece aqui. Salomão aperfeiçoa o que David começou, então David aperfeiçoa o que Samuel começou. Que todos, no seu dia, fazem o que podem para Deus e sua igreja, que eles não podem levá-lo tão longe como o fariam; quando eles sumiram Deus pode de pedras levantar outros que devem construir em cima de sua fundação e trazer a top-pedra.
VII. Havia outros também, além dos filhos desses três grandes homens, que são chamados seus irmãos (provavelmente porque eles tinham sido acostumado a se juntar a eles em seus concertos privados), que foram instruídos no canto do Senhor, e eles mestres ou bem nela especializados, v. 7. Eles foram todos os levitas e foram em número 288. Agora, 1. Estes foram um bom número, e um número competente para acompanhar o serviço na casa de Deus; pois estavam todas mais hábil no trabalho para o qual foram convocados. Quando o rei Davi ficou tão viciado em poesia e música divina muitos outros, tudo o que tinha um gênio para isso, aplicaram os seus estudos e empreendimentos que maneira. Aqueles fazer religião uma grande dose de bom serviço que trazer os exercícios de devoção em reputação. 2. No entanto, estes eram apenas um pequeno número em comparação com o de 4000 que Davi designou, assim, para louvar o Senhor, cap. Xxiii. 5. Onde estavam todos os outros, quando apenas 288, e aqueles, mas por doze em um curso, foram separados para este serviço? É provável que todo o resto foram divididos em tantos cursos, e foram a seguir como estes levaram. Ou, talvez, estas foram as músicas na casa do Senhor (v. 6, com os quais qualquer que adoravam nos tribunais de que a casa pode juntar-se); e os outros foram eliminados, todo o reino sobre, para presidir nas congregações do país, nesta boa obra: pois, embora os sacrifícios instituídos pela mão de Moisés pode ser oferecido, mas em um lugar, os salmos escritos por David pode ser sung em todos os lugares, 1 Tim. II. 8.
8 E lançaram sortes, ala contra ala, tanto o pequeno como o grande, assim o mestre como o discípulo. 9 A primeira sorte saiu para Asaph a José; a segunda a Gedalias, que com seus irmãos e filhos eram doze; 10 a terceira a Zacur, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 11 A quarta para Izri, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 12 a quinta a Netanias, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 13 a sexta a Buquias, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 14 A sétimo para Jesarela, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 15 a oitava a Jesaías, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 16 a nona a Matanias, ele, seus filhos, e seus irmãos, foram doze: 17 a décima a Simei, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 18 a undécima a Azarel, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 19 a duodécima a Hasabias, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 20 a décima terceira a Subael, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 21 A décima quarta a Matitias, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 22 a décima quinta a Jerimote, ele, seus filhos e irmãos, eram doze: 23 A décima sexta a Hananias, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 24 a décima sétima a Josbecasa, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 25 a décima oitava a Hanani, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 26 a décima nona a Maloti, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 27 a vigésima a Eliatá, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 28 A vigésima primeira a Hotir, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 29 Os dois vigésima primeira a Giddalti, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze: 30 A vigésima terceira a Maaziote, ele, seus filhos e irmãos, eram doze: 31 a vigésima a Românti-Ezer, ele, seus filhos, e seus irmãos, eram doze.
Vinte e quatro pessoas são nomeados no início deste capítulo, como filhos desses três grandes homens, Asaph, Heman, e Jedutum. Ethan foi o terceiro (cap. VI. 44), mas provavelmente ele estava morto antes do estabelecimento foi aperfeiçoado e Jedutum veio em seu quarto. [Ou talvez Ethan e Jedutum eram dois nomes para a mesma pessoa.] Destes três Providência ordenou que Asafe teve quatro filhos, Jedutum seis [apenas cinco são mencionados v. 3; Simei, mencionado v. 17, é suposto ter sido o sexto], e Hemã quatorze anos, em todos os vinte e quatro (que foram nomeados, v. 2-4), que eram todos qualificados para o serviço e ligou para ele. Mas a pergunta era: Em que ordem eles devem servir? Isso foi determinado por sorteio, para evitar conflitos de precedência, um pecado que mais facilmente assedia muitos que de outra forma são boas pessoas.
I. O lote foi jogado de forma imparcial. Eles foram colocados em vinte e quatro empresas, doze em uma empresa, em duas fileiras, doze empresas em uma fila, e assim lançaram sortes, ala contra ala, colocá-los todos em um nível, grandes e pequenos, professor e estudioso. Eles não vão de acordo com sua idade, ou de acordo com sua posição, ou os graus que haviam tomado na música-escolas; mas foi a que se refere a Deus, v. 8. Pequenas e grandes, professores e estudiosos, ficar iguais diante de Deus, que não vai de acordo com nossas regras de distinção e precedency. Veja Matt. xx. 23.
II. Deus determinou que o que quisesse, tendo em conta, é provável, dos respectivos méritos das pessoas, que são de muito mais importância do que a antiguidade da idade ou prioridade de nascimento. Vamos compará-los com o catálogo anterior e veremos que, 1. Josephus era o segundo filho de Asafe. 2. Gedalias, filho mais velho de Jedutum. 3. Zacur, o mais velho de Asafe. 4. Izri o segundo de Jedutum. 5. Netanias o terceiro de Asafe. 6. Buquias o mais velho de Heman. 7. Jesarela o caçula de Asafe. 8. Jesaías o terceiro de Jedutum. 9. Matanias o segundo de Heman. 10. Simei, o mais jovem de Jedutum. 11. Azareel o terceiro de Heman. 12. Hasabias o quarto de Jedutum. 13. Subael o quarto de Heman. 14. Matitias o quinto de Jedutum. 15. Jeremote o quinto de Heman. 16. Ananias o sexto de Heman. 17. Josbecasa o décimo primeiro de Heman. 18. Hanani, o sétimo de Heman. 19. Malóti o décimo segundo de Heman. 20. Eliatá o oitavo de Heman. 21. Hotir o décimo terceiro de Heman. 22. Giddalti o nono de Heman. 23. Mehazioth o décimo quarto de Heman. E, por último, Românti-Ezer, o décimo de Heman. Veja como Deus aumentou e alguns preferiram a menor antes da mais velha.
III. Cada um deles tinha em seu coro o número de doze, chamado seus filhos e seus irmãos, porque eles observavam-los como filhos, e concordou com eles como irmãos. Provavelmente doze, alguns para a voz e outros para o instrumento, fez o concerto. Vamos aprender com uma mente e uma boca para glorificar a Deus, e que será o melhor concerto.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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