| Carga de Davi para o Povo. | BC 1015. |
1 E reuniu todos os chefes de Israel, os príncipes das tribos, os chefes das empresas que serviam o rei por curso, e os capitães dos milhares e capitães das centenas, e os intendentes de todos os bens e possessões do rei e de seus filhos, com os oficiais, e com os poderosos, e com todos os homens valentes, para Jerusalém. 2 Então o rei Davi se pôs em pé, e disse: Ouvi-me, meus irmãos e meu povo: Quanto a mim, eu tinha no meu coração para construir uma casa de repouso para a arca da aliança do L ORD, e para o escabelo dos pés do nosso Deus, e tinha feito os preparativos para a construção: 3 Mas Deus me disse: Tu não edificarás casa ao meu nome, porque tu tens sido um homem de guerra, e tens derramado muito sangue. 4 Todavia o L ORD Deus de Israel escolheu-me de toda a casa de meu pai, para ser rei sobre Israel para sempre; porque ele escolheu Judá para ser o governante; e da casa de Judá, à casa de meu pai; e entre os filhos de meu pai se agradou de mim para fazer-me rei sobre todo o Israel: 5 E, de todos os meus filhos (porque o L ORD me deu muitos filhos), ele escolheu meu filho Salomão para se assentar no trono do reino do L ORD sobre Israel. 6 E ele me disse: Teu filho Salomão, ele edificará a minha casa e os meus átrios; porque eu o escolhi para ser meu filho, e eu serei o seu pai. 7 Estabelecerei o seu reino para sempre, se ele perseverar em cumprir os meus mandamentos e os meus juízos, como se vê neste dia. 8 Agora, pois, à vista de todo o Israel, a congregação do L ORD, e em presença de nosso Deus, guardai e buscai todos os mandamentos do L ORD vosso Deus que vos possuais esta boa terra, e deixar-lo para uma herança para seus filhos depois de ti para sempre. 9 E tu, meu filho Salomão, conhece o Deus de teu pai, e serve-o com coração perfeito e espírito voluntário; porque o L ORD esquadrinha todos os corações, e penetra todos os desígnios e pensamentos: se o buscares , ele será achado de ti; mas se tu abandoná-lo, ele te lançarei fora para sempre. 10 Agora toma cuidado; para o L ORD te escolheu para construir uma casa para o santuário: ser forte, e fazer isso.
Uma grande quantidade de serviço David tinha feito em sua época, tinha servido a sua geração de acordo com a vontade de Deus, Atos xiii. 36. Mas agora o tempo chama a noite que ele deve morrer, e, como um tipo do Filho de David, quanto mais perto ele chega a seu fim o mais ocupado ele é, e faz seu trabalho com toda a força. Ele agora é um pouco recuperado da indisposição mencionado 1 Reis i. 1, quando o cobrissem de roupas, e ele ficou sem calor: mas era cura existe para a velhice? Ele, portanto, melhora a sua recuperação, como dar-lhe uma oportunidade de fazer a Deus e ao seu país um pouco mais serviço.
I. Ele convocou todos os grandes homens para atendê-lo, para que ele pudesse se despedir de todos eles juntos, v. 1. Assim fez Moisés (Deut. Xxxi. 28), e Josué, cap. Xxiii. 2; xxiv. 1. David não iria declarar a liquidação da coroa, mas na presença, e à satisfação, daqueles que foram os representantes do povo.
II. Ele se dirigiu a eles com uma grande dose de respeito e ternura. Ele não só esforçou-se para levantar-se da cama, para dar-lhes a reunião (a ocasião colocando novos espíritos nele), mas ele se levantou de sua cadeira, e se pôs em pé (v. 2), em reverência a Deus cuja vontade era a declarar, e em reverência a esta assembléia solene do Israel de Deus, como se olhava para si mesmo, embora grandes singulis - maior do que qualquer pessoa entre eles, ainda menor universis - menos do que o todo deles . juntos Sua idade e enfermidades, bem como a sua dignidade, bem poderia ter-lhe permitido manter seu assento; mas ele iria mostrar que ele era realmente humilhado pela soberba do seu coração, tanto no número de seu povo e sua domínio sobre eles. Tinha sido muito seu prazer que eles eram todos os seus servos (cap. Xxi. 3), mas agora ele chama de seus irmãos, a quem ele amava, o seu povo, a quem ele teve o cuidado de não os seus servos, a quem tinha comando de: Ouvi-me, meus irmãos e meu povo. Torna-se, assim, os superiores de falar com afecto e condescendência até mesmo para seus inferiores; eles não vão ser o menos honrado por isso, mas o mais amado. Assim, ele se engaja sua atenção para o que ele estava prestes a dizer.
III. Ele declarou a propósito que ele tinha formado para construir um templo para Deus, e Deus não permitindo o efeito, v. 2, 3. Isso significava que ele tinha a Salomão antes, cap. XXII. 7, 8. Uma casa de repouso para a arca é dito aqui para ser uma casa de repouso para o escabelo dos pés do nosso Deus, para o céu é o seu trono de glória; a terra, e os templos mais magníficas que podem ser construídos em cima dele, mas são escabelo de seus pés: tanta diferença há entre as manifestações da glória divina no mundo superior e inferior. Anjos cercam seu trono, Isa. vi. 1. Nós vermes pobres fazer, mas adoram escabelo de seus pés Ps. XCIX. 5; CXXXII. 7. Como prova da sinceridade de seu propósito de construir o templo, ele diz que ele tinha preparado para ele, mas que Deus não o deixou continuar porque ele havia nomeado outro trabalho para ele fazer, o que foi suficiente para um homem, ou seja, a gestão das guerras de Israel. Ele deve servir o público com a espada; outro deve fazê-lo com a linha e despencar. Momentos de descanso são tempos construção, Atos ix. 31.
IV. Ele produziu seu próprio título em primeiro lugar, e depois de Salomão, para a coroa; ambos foram, sem dúvida, jure divino - divino. Eles poderiam fazer a tal título como nenhum monarca na terra pode; o Senhor Deus de Israel escolheu-os imediatamente, por profecia não Providence, v. 4, 5 Nenhum direito de primogenitura é fingido.. Detur digniori, não Seniori - Foi por valor, não por idade. 1. Judá não era o filho mais velho de Jacó, mas Deus escolheu aquela tribo para ser a tribo dominante; Jacob implicou o cetro sobre ela, Gen. XLIX. 10. 2. Não parece que a família de Jesse era a casa sênior da tribo; de Judá, é certo que ele não era, para Selá foi antes de Perez; se a partir de Naasson Salmon e não é certo. Ram, o pai de Naasson, tinha um irmão mais velho, 1 Chron. II. 9. Talvez por isso teve Boaz, Obede, e Jesse. No entanto, "Deus escolheu a casa de meu pai." 3. David era o filho mais novo de Jesse, mas Deus gostava dele para o fazerem rei; assim pareceu bem aos seus olhos. Deus toma a quem ele gosta, e gosta de quem faz como ele próprio, como fez Davi, um homem segundo o seu coração. 4. Salomão era um dos filhos mais novos de David, e ainda assim Deus o escolheu para sentar-se no trono, porque ele era o mais provável de todos eles para construir o templo, o mais sábio e melhor inclinado.
V. Ele abriu a eles graciosos propósitos de Deus acerca Salomão (v. 6, 7): Eu escolhi-o para ser meu filho. Assim, ele declara o decreto, que o Senhor tinha dito a Salomão, como um tipo de Cristo, Tu és meu filho (Sl ii 7..), o filho do meu amor; para ele foi chamado Jedidiah, porque o Senhor o amava, e Cristo é seu Filho amado. Deus disse a ele, como uma figura daquele que havia de vir, 1. Ele edificará a minha casa. Cristo é tanto o fundador e da fundação do templo evangelho. 2. Estabelecerei o seu reino para sempre. Este deve ter a sua realização no reino do Messias, que continuará em suas mãos através de todas as idades de tempo (Isa ix 7;... Luke i 33) e ser depois entregou-se a Deus, o Pai, mas talvez para ser entregue de volta para o Redentor para sempre. Como a Salomão, esta promessa do estabelecimento de seu reino é aqui feita condicional: Se ele perseverar em cumprir os meus mandamentos, como hoje se vê. Salomão foi agora muito towardly e bom: "Se ele continuar assim, o seu reino deverá continuar, caso contrário, não. " Nota: Se nós ser constante para o nosso dever, então, e não o contrário, podemos esperar a continuação do favor de Deus. Que aqueles que são bem ensinados, e começar bem, tomar conhecimento do presente - se ser constante, eles estão felizes; perseverança usa a coroa, embora não ganha.
VI. Ele ordenou-lhes para aderir stedfastly a Deus e seu dever, v. 8. Observe, 1. A questão da competência do responsável: Keep, e buscai todos os mandamentos do Senhor vosso Deus. O Senhor era o seu Deus; Seus mandamentos devem ser a sua regra; eles devem ter respeito a todos eles, deve fazer consciência de mantê-los, e, a fim para isso, deve buscar para eles, isto é, deve ser curioso sobre o seu dever, examinar as escrituras, aconselhamento, buscar a lei, na foz do aqueles cujos lábios estavam a manter este conhecimento, e orar a Deus para ensinar e encaminhá-los. Mandamentos de Deus não será mantido sem muito cuidado. 2. A solenidade do mesmo. Ele ordenou-lhes diante dos olhos de todo o Israel, que seriam todos têm conhecimento dessa acusação pública, e em presença do seu Deus. "Deus é testemunha, e esta congregação é testemunha de que eles têm um bom conselho dado a eles, e aviso justo;. Se eles não levá-lo, a culpa é sua, e Deus eo homem serão testemunhas contra eles" Veja 1 Tim. v. 21; 2 Tim. IV. 1. Aqueles que professam a religião, como eles apresentação de propostas a favor de Deus e sua reputação com os homens, deve ser fiel à sua profissão. 3. O motivo para observar essa acusação. Era a maneira de ser feliz, de ter a posse pacífica desta boa terra si e para preservar o vínculo dela sobre seus filhos.
VII. Ele concluiu com uma carga para o próprio Salomão, v. 9, 10. Ele estava muito preocupado que Salomão deveria ser religioso. Era para ser um grande homem, mas ele não deve pensar religião abaixo dele - um homem sábio, e esta seria sua sabedoria. Observar,
1. A acusação que ele lhe dá. Ele deve olhar para Deus e Deus de seu pai, seu bom pai, que lhe tinha dedicado a Deus e educado ele por Deus. Ele nasceu na casa de Deus e, portanto, vinculados ao dever de ser sua, criados em sua casa e, portanto, encadernado em gratidão. Thy próprio amigo, e amigo de teu pai, não deixes. Ele deve conhecer a Deus e servi-lo. Não podemos servir a Deus corretamente, se não conhecê-lo; e em vão que nós conhecemos, se não servi-lo, servi-lo com o coração ea mente. Tornamos nada de religião, se não me importo, e fazer o coração ao trabalho dele. Sirva-o com um perfeito, isto é, um coração reto (para a sinceridade é a nossa perfeição evangélica), e com uma alma voluntária, de um princípio de amor, e como um povo disposto, bom grado e com prazer.
2. Os argumentos para impor essa cobrança.
(1.) Dois argumentos de persuasão geral: - [1.] Que os segredos de nossas almas estão abertos diante de Deus; ele esquadrinha todos os corações, até mesmo o coração dos reis, que os homens são insondáveis, Prov. xxv. 3. Devemos, portanto, ser sincero, porque, se lidamos enganosamente, Deus o vê, e não pode ser imposta; devemos, portanto, empregar nossos pensamentos, e envolvê-los no serviço de Deus, porque ele entende plenamente todas as imaginações deles, boas e ruins. [2] Que somos felizes ou infelizes aqui, e para sempre, de acordo como o que fazemos, ou não, servir a Deus. Se o buscarmos diligentemente, ele será encontrado de nós, e isso é suficiente para nos fazer felizes, Heb. xi. 6. Se abandoná-lo, desertar de seu serviço e virar de segui-lo, ele vai nos rejeitaste para sempre, e isso é o suficiente para nos fazer infelizes. Note-se, Deus nunca lança qualquer fora até lançaram primeiro-lo. Aqui está,
(2.) Um argumento peculiar a Salomão (v. 10): "Tu és para construir uma casa para o santuário; portanto, procurar e servir a Deus, que esse trabalho pode ser feito a partir de um bom princípio, de uma maneira correta, e pode Ser aceito."
3. Os meios prescritos a fim hereunto, e eles são prescritos para todos nós. (1) Cuidado: Acautelai-vos; cuidado com cada coisa que parece, ou leva a, o que é mau. (2.) Coragem:. Seja forte, e fazê-lo Nós não podemos fazer o nosso trabalho como deveríamos, a menos que nós colocamos na resolução, e buscar na força da graça divina.
| Carga de Davi a Salomão. | BC 1015. |
11 Então David deu a Salomão, seu filho, o modelo do alpendre com as suas casas e as suas tesourarias, e das câmaras superiores do mesmo, e dos salões de interiores dos mesmos, e do lugar do propiciatório, 12 E o modelo de tudo o que tinha em espírito, dos átrios da casa do L ORD, e de todas as câmaras em redor, para os tesouros da casa de Deus, e para os tesouros das coisas sagradas: 13 Também para as turmas dos sacerdotes e dos levitas, e para toda a obra do serviço da casa do L ORD, e para todos os vasos do serviço da casa do L ORD. 14 Ele deu de peso do ouro para as coisas de ouro, para todos os instrumentos de todo o tipo de serviço; prata também para todos os instrumentos de prata por peso, para todos os instrumentos de cada tipo de serviço: 15 Até mesmo o peso para os castiçais de ouro, e para as suas lâmpadas de ouro, o peso para cada castiçal e as suas lâmpadas, e para os castiçais de prata, o peso, tanto para o candelabro, e também as suas lâmpadas, segundo o uso de cada castiçal. 16 E, em peso, ele deu ouro para as mesas dos pães da proposição, para cada mesa; e do mesmo modo a prata para as mesas de prata: 17 eo ouro puro para os garfos, as bacias e os jarros, e para as taças de ouro que ele deu o ouro por peso para cada taça; e também da prata em peso para cada taça de prata: 18 e para o altar do incenso peso de ouro refinado; e ouro para o modelo do carro dos querubins, que haviam de estender as asas, e cobrir a arca da aliança do L ORD. 19 Tudo isto, disse Davi, o L ORD me fez entender por escrito pela sua mão sobre mim, até mesmo todas as obras deste modelo. 20 E disse Davi a Salomão, seu filho: Sê forte e corajoso, e fazê-lo: Não temais, nem vos assusteis; pois o L ORD Deus, até mesmo meu Deus, será contigo; não te deixarei, nem te desampararei, até que acabes toda a obra para o serviço da casa do L ORD. 21 E eis que as turmas dos sacerdotes e dos levitas, mesmo que eles ficarão contigo para todo o serviço da casa de Deus; e haverá contigo para toda a obra todo homem bem disposto e perito em qualquer espécie de Serviço: também os príncipes e todo o povo estarão inteiramente às tuas ordens.
Quanto à acusação geral que Davi deu a seu filho para buscar a Deus e servi-lo, o livro da lei era, na medida em que, a sua única regra, e não precisava de nenhum outro; mas, na construção do templo, David era agora a dar-lhe três coisas: - 1. Um modelo do edifício, porque era para ser um tal edifício que nem ele nem seus arquitetos já vi. Moisés tinha um modelo do tabernáculo lhe mostrado no monte (Heb. Viii. 5), por isso tivemos David do templo, pela mão imediata de Deus sobre ele, v. 19. Ele foi-lhe dada por escrito, provavelmente pelo ministério de um anjo, ou como claramente e exatamente representaram à sua mente como se tivesse sido escrito. Mas diz-se (v. 12), Ele tinha esse padrão pelo Espírito. O artifício, quer da devoção de David ou de sabedoria de Salomão não deve ser confiável para em um caso desta natureza. O templo deve ser uma coisa sagrada e um tipo de Cristo; deve haver nele não só conveniência e decência, mas significância: era uma espécie de sacramento e, portanto, não devem ser deixados à arte ou invenção do homem de inventar isso, mas deve ser enquadrado por instituição divina. Cristo, o verdadeiro templo, igreja do templo evangelho, eo céu o templo eterno, são estruturadas de acordo com os conselhos divinos, eo plano previsto, na sabedoria divina, ordenou antes dos séculos para a glória de Deus e nossa. Este padrão Davi deu a Salomão, para que pudesse saber o que fornecer e pode ir até uma determinada regra. Quando Cristo saiu com seus discípulos uma carga de construir sua igreja evangélica deu-lhes um modelo exato do mesmo, ordenando-lhes para observar isso, e que apenas, que ele comandou. Os modelos particulares são aqui mencionados, da varanda, que foi maior do que o resto, como um campanário, - em seguida, as casas, tanto o lugar santo eo santíssimo, com quartos conjugados, que foram às tesourarias, câmaras, e salas de estar, - especialmente o lugar do propiciatório (v. 11), - dos tribunais, semelhantemente, e as câmaras sobre eles, em que as coisas sagradas foram definidas acima. Bispo Patrick supõe que, entre outras coisas, o tabernáculo que Moisés criados e todos os utensílios dela, que agora não havia mais ocasião para, foram colocados aqui em cima, o que significa que na plenitude do tempo, toda a economia mosaica, todos os ritos e cerimônias daquela dispensação, deve ser posto de lado respeitosamente, e algo melhor vir em seu quarto. Ele deu-lhe uma tabela das turmas dos sacerdotes, os padrões de os vasos do serviço (v. 13), e um modelo do carro dos querubins, v. 18. Além dos dois querubins sobre o propiciatório, havia dois muito maior, cujas asas alcançado de parede a parede (1 Reis vi 23., E destes David aqui deu a Salomão o padrão, chamado de, & c.) Carruagem; para o anjos são os carros de Deus, Sl. lxviii. 17. 2. Materiais para o mais caro dos utensílios do templo. Que não pode ser feito menos do que os padrões, ele pesou a quantidade exata para cada navio, tanto de ouro e prata, v. 14. No tabernáculo havia apenas um castiçal de ouro; no templo havia dez (1 Reis vii. 49), além daqueles de prata, que, supõe-se, eram mão-castiçais, v. 15. No tabernáculo havia apenas uma mesa; mas no templo, além daquela em que os pães foi criado, havia dez outros para outros usos (2 Chron iv 8..), além de mesas de prata; para, esta casa ser muito maior do que isso, ele ficaria nu se tivesse proportionable não móveis. O ouro para o altar do incenso é particularmente dito ser de ouro refinado (v. 18, mais puro do que qualquer um dos demais); para isso era típico da intercessão de Cristo, de que nada é mais puro e perfeito. 3. Instruções para onde olhar para a ajuda a esse grande empreendimento. "Não tenha medo da oposição, o medo não a carga, cuidados e problemas; o medo não abortar em que, como no caso de Uzá;. Medo não o opróbrio do construtor insensato, que começou a construir e não pôde acabar not Be . consternado (1) Deus te ajudo, e te convém olhar para ele em primeiro lugar (v. 20): O Senhor Deus, meu Deus, a quem escolhi e servido, que tem sido o tempo todo presente com me e me prosperou, e para quem, a partir de minha própria experiência de seu poder e bondade, eu recomendo-te, ele será contigo, para dirigir, fortalecer e prosperar contigo, que não te deixarei nem te desampararei ". Nota, Podemos estar certos de que Deus, que era dono de nossos pais e levou-os através dos serviços de seu dia, será, de igual modo, se nós ser fiel a ele, ir junto com a gente em nossos dias, e nunca vai nos deixar, enquanto ele tem algum trabalho a fazer em nós ou por nós. O mesmo que foi o incentivo de Josué (Josh. I. 5), e de Salomão, é dado a todos os crentes, Heb. xiii. 5. Ele nunca te deixarei, nem te desampararei. Deus nunca deixa qualquer menos que primeiro deixá-lo. (2.) "Bons homens te ajudo, v. 21 Os sacerdotes e levitas irá aconselhá-ti, e tu podes consultá-los Tu tens bons operários, que estão disposto e hábil;.." e estas são duas propriedades muito boas em um operário, especialmente em aqueles que trabalham no templo. E, por último, "Os príncipes e as pessoas estarão tão longe de se opor ou retardar o trabalho que eles estarão inteiramente às tuas comando, cada um no seu lugar pronto para promovê-lo." Então, um bom trabalho é provável que ir em frente quando todas as partes envolvidas são farto nele, e nenhum segredo entupi-lo, mas todos dirigir em cordialmente nele.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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