| A proclamação de Ciro. | BC 536. |
1 No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, que a palavra do L ORD pela boca de Jeremiah pôde ser cumprido, o L ORD despertou o espírito de Ciro, rei da Pérsia, o qual fez passar pregão por todo o seu reino e colocá-lo também por escrito, dizendo: 2 Assim diz Ciro, rei da Pérsia, The L ORD Deus do céu me deu todos os reinos da terra; e ele me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, que é em Judá. 3 Quem há entre vós de todo o seu povo? seja seu Deus com ele, e deixá-lo ir até Jerusalém, que é em Judá, e edifique a casa do L ORD Deus de Israel, (ele é o Deus) que está em Jerusalém. 4 E todo aquele que ficar em algum lugar em que andar peregrinando, os homens do seu lugar o ajudarão com prata, com ouro, com bens e com animais, afora a oferta voluntária para a casa de Deus, que é em Jerusalém.
Vai ser bom para nós aqui a considerar, 1. Qual era o estado dos judeus cativos na Babilônia. Foi sobre muitas contas muito deploráveis; eles estavam sob o poder daqueles que os odiavam, não tinha nada que pudesse chamar de seu; eles não tinham nenhum templo, sem altar; se eles cantaram salmos, seus inimigos ridicularizou-los; e ainda eles tinham profetas entre eles. Ezequiel e Daniel foram mantidos distintos das nações. Alguns deles foram preferidas na corte, outros tinham assentamentos confortáveis no país, e todos eles foram suportados com esperança de que, no devido tempo, eles devem voltar para a sua terra de novo, na expectativa de que eles preservaram entre eles a distinção de suas famílias, o conhecimento de sua religião, e uma aversão à idolatria. 2. Qual era o estado do governo sob o qual eles estavam. Nabucodonosor realizado muitos deles em cativeiro no primeiro ano de seu reinado, que foi o quarto de Joaquim; reinou quarenta e cinco anos, seu filho Evil-Merodaque vinte e três anos, e seu neto Belsazar três anos, que compõem os setenta anos. Então o Dr. Lightfoot, Ele é cobrado sobre Nabucodonosor que ele não abriu a casa de seus cativos, Isa. xiv. 17. E, se ele tivesse sido misericordioso para com os judeus pobres, Daniel disse a ele que teria sido o alongamento de sua tranqüilidade, Dan. IV. 27. Mas a medida dos pecados da Babilônia estava no corpo inteiro, e, em seguida, a destruição foi trazido em cima deles por Dario, o Medo e Ciro, o persa, o que lemos, Dan. v. Darius, velho, deixou o governo para Cyrus, e ele foi empregado como instrumento de libertação dos judeus, que ele deu ordens para que, logo que alguma vez ele era mestre do reino da Babilônia, talvez em contradição com Nabucodonosor, cuja família havia cortado, e porque ele tomou um prazer em desfazer o que tinha feito, ou na política, para recomendar o seu domínio recém-adquirido como misericordioso e gentil, ou (como alguns pensam) em uma conta piedoso com a profecia de Isaías, que tinha sido publicado, e bem conhecido, acima de 150 anos antes, onde foi expressamente nomeado como o homem que deve fazer isso para Deus e para quem Deus quis fazer grandes coisas (Isaías XLIV 28;... xlv 1, & c.), e que, talvez, foi mostrado a ele por aqueles sobre ele. Seu nome (alguns dizem) na língua persa significa o sol, pois ele trouxe luz e cura para a igreja de Deus, e era um tipo eminente de Cristo, o Sol da justiça. Alguns era que seu nome significa um pai, e Cristo é o Pai eterno. Agora, aqui nos é dito,
I. De onde vem esta proclamação teve a sua origem. O Senhor suscitou o espírito de Ciro. Nota: O coração de reis estão na mão do Senhor, e, como os riachos de água, ele desvia-los para que lado ele vai soever. Diz-se de Cyrus que ele não conheceu a Deus, nem como a servi-lo; mas Deus sabia ele, e como servir-se por ele, Isa. xlv. 4. Deus governa o mundo com a sua influência sobre os espíritos dos homens, e, qualquer que seja bom é feito a qualquer momento, é Deus que desperta o espírito de fazê-lo, coloca pensamentos em mente, dá para o entendimento para formar uma julgamento correto, e dirige a vontade de que maneira ele agrada. Seja qual for bons ofícios, portanto, são, em qualquer momento, feito para a igreja de Deus, ele deve ter a glória deles.
II. A referência que tinha de a profecia de Jeremias, por quem Deus não só tinha prometido que eles deveriam voltar, mas tinha fixado o tempo, o que definir a hora para favorecer Sion já tinha chegado. Setenta anos foram determinados (Jer xxv 12;... Xxix 10); e ele que manteve a promessa feita a respeito da libertação de Israel do Egito para um dia (Êx. xii. 41) foi, sem dúvida, tão pontual a este. O que Cyrus fez agora foi há muito tempo disse ser a confirmação da palavra dos servos de Deus, Isa. xliv. 26. Jeremiah, enquanto viveu, foi odiado e desprezado; Ainda assim, fez Providence honrá-lo muito tempo depois, que um poderoso monarca foi influenciado de agir nos termos da palavra do Senhor, pela boca.
III. A data deste anúncio. Ele estava em seu primeiro ano, não é o primeiro do seu reinado sobre a Pérsia, o reino que ele nasceu, mas o primeiro do seu reinado sobre Babilônia, o reino que ele havia conquistado. Aqueles são muito honrado cujos espíritos são incitados a começar com Deus e servi-lo em seus primeiros anos.
IV. A publicação do mesmo, tanto pela palavra da boca (ele causou uma voz para passar todo o seu reino, como uma trombeta do jubileu, um ano sabático alegre depois de muitos queridos melancólicos, proclamando liberdade aos cativos), e também em preto e branco : ele colocá-lo por escrito, que poderia ser o mais satisfatório, e pode ser enviado a essas províncias distantes, onde as dez tribos estavam espalhados na Assíria e Media, 2 Reis xvii. 6.
V. O significado desta proclamação da liberdade.
1. O preâmbulo mostra as causas e considerações pelos quais ele foi influenciado, v. 2. Deve parecer, sua mente foi iluminada com o conhecimento do Senhor (porque assim ele o chama), o Deus de Israel, como o único Deus vivo e verdadeiro, o Deus do céu, que é o Senhor soberano e triturador de todos os reinos da terra, do que ele diz (v. 3), Ele é o Deus, só Deus, Deus acima de tudo. Embora ele não tivesse conhecido a Deus pela educação, Deus o fez até agora a conhecê-lo agora como o que ele fez este serviço com um olho para ele. Ele professa que ele faz isso, (1) Em agradecimento a Deus pelos favores que ele tinha dado a ele:. O Deus do céu me deu todos os reinos da terra Isto soa um pouco vão-glorioso, pois havia muitos reinos da terra que ele não tinha nada a ver com; mas significa que Deus lhe tinha dado tudo o que foi dado a Nabucodonosor, cujo domínio, Daniel diz, foi até o fim da terra, Dan. IV. 22; v. 19. Note-se, Deus é a fonte de poder; os reinos da terra estão à sua disposição; o que quer que partes tem qualquer deles eles têm dele: e aqueles a quem Deus confiou com grandes posses de energia e grandes deve olhar para si próprios como assim obrigados a fazer muito por ele. (2.) Em obediência a Deus. Ele chapéu me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém, provavelmente por um sonho ou a visão da noite, confirmou, comparando-a com a profecia de Isaías, onde o seu fazê-lo foi predito. A desobediência de Israel a taxa de Deus, que foram muitas vezes falou de, é agravada pela obediência deste rei pagão.
2. Ele dá licença livre para todos os judeus que estavam em seus domínios para subir a Jerusalém, e para construir o templo do Senhor lá, v. 3. Sua relação a Deus o fez esquecer, (1.) O interesse secular de seu governo. Teria sido a sua política de manter um tão grande número de homens reparadas em seus domínios, e parecia imprudente deixá-los ir e se enraizar novamente em sua própria terra; mas a piedade é a melhor política. (2.) A honra da religião de seu país. Por que ele não encomendá-los a construir um templo aos deuses da Babilônia ou da Pérsia? Ele acreditava que o Deus de Israel para ser o Deus do céu, e, portanto, obrigados a Israel para adorá-lo somente. Deixá-los andar em o nome do Senhor seu Deus.
3. Ele subjoins uma breve para uma coleção de suportar os encargos de como eram pobres e não é capaz de suportar os seus próprios, v. 4. "Todo aquele que permanece, porque ele não tem os meios para suportar os seus encargos a Jerusalém, os homens do seu lugar o ajudarão." Alguns tomam isso como uma ordem aos oficiais do rei para abastecê-los fora de sua receita, como cap. VI. 8. Mas isso pode significar um mandado para os cativos de pedir e receber a esmola e contribuições de caridade de todos os assuntos amorosos do rei. E podemos supor que os judeus tinham-se realizado tão bem entre seus vizinhos de que eles seria tão ansioso para acomodá-los, porque eles amavam como os egípcios, porque eles estavam cansados deles. Pelo menos muitos seria gentil com eles, porque eles viram o governo iria levá-la bem. Cyrus não só deu a seus bons desejos com aqueles que fui (Seu Deus estará com eles, v. 3), mas teve o cuidado também para fornecê-los com as coisas que eles precisavam. Ele tomou como certo que aqueles entre eles que eram da capacidade iria oferecer suas ofertas do livre-arbítrio para a casa de Deus, para promover a reconstrução do mesmo. Mas, além disso, ele os teria fornecido do seu reino. Pessoas bem-intencionadas para o templo deve ser bem-feitores para ele.
5 Então se levantaram os chefes dos pais de Judá e Benjamim, e os sacerdotes e os levitas, com todos eles cujo espírito Deus despertou, para subirem a edificar a casa do L ORD que é em Jerusalém. 6 E todos os que estavam lhes firmaram as mãos com vasos de prata, com ouro, com bens e com gado, e com coisas preciosas, afora tudo o que se ofereceu voluntariamente. 7 Também o rei Ciro tirou os utensílios da casa do L ORD, que Nabucodonosor tinha trazido de Jerusalém, e os tinha posto na casa de seus deuses; 8 Estes tirou Ciro, rei da Pérsia trazer pela mão de Mitredate, o tesoureiro, e entregou contados a Sesbazar, príncipe de Judá. 9 E este é o número deles: trinta travessas de ouro, mil travessas de prata, vinte e nove facas, 10 trinta taças de ouro, taças de prata de um segundo tipo quatrocentas e dez, e mil outros utensílios. 11 Todos os utensílios de ouro e de prata foram 5.004 cem. Todos estes levou Sesbazar com os de cativeiro foram conduzidos de Babilônia para Jerusalém.
Estamos aqui disse,
A proclamação de I. Como Cyrus sucedeu com os outros. 1. Ele ter dado licença aos judeus para subir a Jerusalém, muitos deles subiu nesse sentido, v. 5. Os líderes aqui foram os chefes dos pais de Judá e Benjamin, homens eminentes e experientes, de quem ele pode ser justamente esperar que, como estavam acima de seus irmãos em dignidade, então eles deveriam ir diante deles em dever. Os sacerdotes e levitas eram (como se tornou-los) com o primeiro que puseram o seu rosto de novo para Zion. Se algum bom trabalho está a ser feito, vamos levar os ministros nele. Aqueles que os acompanhava eram como Deus havia inclinado a ir para cima. O mesmo Deus que havia levantado o espírito de Ciro para proclamar esta liberdade levantou seus espíritos para ter o benefício do mesmo; por isso foi feito, não por força nem por poder, mas pelo Espírito do Senhor dos exércitos, Zech. IV. 6. A tentação era forte, talvez a alguns deles para ficar na Babilônia. Eles tinham assentamentos convenientes lá, havia contraído um conhecido agradável com os vizinhos, e estavam prontos para dizer: É bom estar aqui. Os desânimo de seu retorno foram muitas e grandes, a viagem longa, suas esposas e filhos impróprios para viajar, sua própria terra era para eles uma terra estranha, a estrada para ele uma estrada desconhecida. Subir a Jerusalém! E o que eles devem fazer lá? Foi tudo em ruínas, e no meio de inimigos a quem seria uma presa fácil. Muitos foram feitos em cima por estas considerações para ficar na Babilônia, no mínimo, para não ir com o primeiro. Mas houve alguns que superou essas dificuldades, que se aventuraram para quebrar o gelo, e não temeu o leão está no caminho, o leão nas ruas; e eles eram aqueles cujos espíritos Deus ressuscitou. Ele, pelo seu Espírito e graça, encheu-os com uma ambição generosa da liberdade, um carinho gracioso para sua própria terra, e um desejo de o exercício livre e público de sua religião. Se Deus tivesse deixado a si mesmos, e para os conselhos de carne e sangue, eles teriam Sóbria em Babilônia; mas ele colocou em seus corações, para definir seus rostos Zionward, e, como estranhos, para perguntar o caminho para lá (Jer l 5..); para eles, sendo uma nova geração, saiu como seu pai Abraão desta terra dos Caldeus, sem saber para onde iam, Heb. xi. 8. Note, o bem que fazemos, é devido puramente à graça de Deus, e ele levanta os nossos espíritos a fazer a ele, opera em nós tanto o querer como o fazer. Nossos espíritos naturalmente se inclinam a esta terra e para as coisas do mesmo. Se eles se movem para cima, em quaisquer afeições boas ou boas ações, é Deus que lhes levanta. A chamada e oferta do evangelho são como proclamação do Cyrus. Deliverance é pregado aos cativos, Luke iv. 18. Aqueles que são obrigados sob o domínio injusto do pecado, e amarrou para o justo juízo de Deus, pode ser feita gratuitamente por Jesus Cristo. Quem vai, pelo arrependimento e fé, voltar para Deus, seu dever para com Deus, sua felicidade em Deus, Jesus Cristo abriu o caminho para ele, e deixá-lo ir para fora da escravidão do pecado para a liberdade da glória dos filhos de Deus. A oferta é geral para todos. Cristo torna, por força da subvenção que o Pai o fez de todo o poder no céu e na terra (um domínio muito maior do que o dado a Ciro, v. 2) e do encargo dado a ele para construir a Deus uma casa , para libertá-lo até uma igreja no mundo, um reino entre os homens. Muitos que ouvir este som alegre escolher sentar-se ainda em Babilônia, está apaixonada por seus pecados e não vai se aventurar sobre as dificuldades de uma vida santa; mas alguns há que romper o desânimo, e resolver a construir a casa de Deus, para fazer o céu de sua religião, custasse o que custasse, e eles são aqueles cujo espírito Deus tem levantado acima do mundo e da carne, e que ele tem feito disposto no dia do seu poder, Ps. cx. 3. Assim vai a Canaã celestial ser reabastecido, embora muitos perecerão na Babilônia; ea oferta do evangelho não será feita em vão. 2. Cyrus ter dado fim de que os seus vizinhos devem ajudá-los, eles o fizeram, v. 6. Todos aqueles que estavam sobre eles decorados-los com placa e bens para suportar os encargos de sua jornada, e para ajudá-los para construir e mobiliar ambas as suas próprias casas e templo de Deus. Como o tabernáculo foi feito dos despojos do Egito, eo primeiro templo construído pelo trabalho dos estrangeiros, por isso, o segundo pelas contribuições dos caldeus, todos intimando a admissão dos gentios na igreja, no tempo devido. Deus pode, quando lhe agrada, inclinar os corações de estranhos para ser gentil com seu povo, e fazer aqueles para fortalecer suas mãos que enfraqueceram-los. A terra ajudou a mulher. Além do que se ofereceu voluntariamente pelos próprios judeus que Sóbria para trás, a partir de um princípio de amor a Deus e à sua casa, muito foi oferecido, como pode-se dizer, a contragosto pelos babilônios, que foram influenciados a fazê-lo por um poder divino sobre a sua mentes de que eles próprios não podia dar conta.
Como esta proclamação foi destacado pelo próprio Ciro. Para dar prova da sinceridade de seu afeto à casa de Deus, ele não só lançou o povo de Deus, mas restaurou os vasos do templo, v. 7, 8. Observe aqui, 1. Como cuidadosa Providência era dos navios do templo, que não foram perdidos, derretidas, ou então misturado com outras embarcações que não podiam ser conhecidas, mas que todos eles estavam agora próxima. Tal cuidado que Deus tem vida dos vasos de misericórdia, vasos de honra, de quem se diz (2 Tim. 19 ii., 20), O Senhor conhece os que são seus, e eles nenhum deles perecem. 2. Apesar de terem sido postas em templo de ídolos, e provavelmente usado no serviço de ídolos, mas eles foram devolvidos, para ser usado por Deus. Deus vai recuperar o seu próprio; e os despojos do homem forte armado deve ser convertida para o uso do conquistador. 3. Judá teve um príncipe, mesmo em cativeiro. Sesbazar, deveria ser o mesmo com Zorobabel, é aqui chamado de príncipe de Judá; os caldeus chamavam de Sesbazar, que significa alegria na tribulação, mas entre seu próprio povo, ele atendia pelo nome de Zorobabel - um estranho na Babilônia; então ele olhou para si mesmo, e considerado Jerusalém sua casa, embora, como diz Josefo, ele foi capitão da guarda de vida ao rei da Babilônia. Ele cuidava dos assuntos dos judeus, e tinha alguma autoridade sobre eles, provavelmente a partir da morte de Joaquim, ou Jeconias, que o fez seu herdeiro, ele estar da casa de Davi. 4. Para ele, os vasos sagrados foram contados out (v. 8), e ele teve o cuidado para o seu transporte seguro para Jerusalém, v. 11. Seria incentivá-los a construir o templo que tinha móveis muito rico pronto para colocar nele quando foi construído. Embora ordenanças de Deus, como os vasos do santuário, pode ser corrompido e profanado por Babilônia do Novo Testamento, elas serão, em devido tempo, ser restaurado para seu uso primitivo e intenção; por não um jota ou um til da instituição divina deve cair no chão.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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