| The Record of Loyalty de Mardoqueu. | BC 510. |
1 Naquela noite não poderia o rei sono, e ele mandou trazer o livro de registro das crônicas; e eles foram lidos diante do rei. 2 E achou-se escrito que Mardoqueu tinha dito de Bigthana e Teres, dois dos eunucos do rei, os guardas da porta, que tinham procurado lançar mão do rei Assuero. 3 E o rei perguntou: Que honra e dignidade tem sido feito para Mordecai para isso? Então disseram os servos do rei que lhe ministravam: Não há nada feito por ele.
Agora Satanás colocá-lo no coração de Hamã para inventar a morte de Mordecai lemos no capítulo anterior; como Deus me pôs no coração do rei para inventar honra de Mardoqueu estamos aqui disse. Agora, se a palavra do rei irá prevalecer acima de Haman de (por, apesar de Haman ser um grande homem, o rei no trono deve estar acima dele), muito mais será o conselho de Deus de pé, o que quer dispositivos existem no coração dos homens. É para nenhuma finalidade, portanto, para Haman se opor a ele, quando ambos Deus e ao rei terá Mordecai honrado, e neste momento também, quando a sua nomeação, e decepção de Hamã, ajudaria a amadurecer o grande assunto da libertação judaica para o esforço que Esther era fazer para ele no dia seguinte. Às vezes demora pode provar ter sido boa conduta. Fique mais um pouco, e nós pode ter feito mais cedo. Cunctando restituit rem -. Ele conquistou por atraso Vamos traçar os passos que a Providência levou para o avanço de Mordecai.
I.. Naquela noite não poderia o rei sono Sua sono fugiu (para que a palavra é); e, talvez, como uma sombra, o mais cuidadosamente ele perseguiu-o mais que se lhe foi. Às vezes não consigo dormir porque de bom grado iria dormir. Mesmo depois de um banquete do vinho não podia dormir quando a Providência tinha um projeto para servir em mantê-lo acordado. Nós lemos de nenhuma indisposição física que ele estava sob, que poderia quebrar seu sono; mas Deus, cujo sono é presente, retido isso dele. Aqueles que são sempre muito decidido a jogar fora de cuidados nem sempre pode fazê-lo; eles encontrá-lo em seus travesseiros quando eles nem esperam, nem recebê-lo. Ele ordenou que 127 províncias não poderia comandar uma hora de sono. Talvez os encantos da conversa de Esther no dia anterior deu ocasião de seu coração para censurá-lo por negligenciar ela, e banindo-la de sua presença, embora ela era a mulher de seu regaço, para acima de trinta dias; e que pode mantê-lo acordado. Uma consciência ofendido pode encontrar um tempo para falar quando será ouvido.
II. Quando ele não conseguia dormir ele chamou de ter o livro de registros, os diários de seu reinado, ler para ele, v. 1. Certamente ele não projetar esse que deve embalá-lo dormindo; ele prefere encher a cabeça com os cuidados, e afastar o sono. Mas Deus colocou em seu coração para chamar por ele, em vez de para a música ou canções, que os reis persas costumavam ser atendido com (Dan. Vi. 18) e que teria sido mais provável para compor a ele para descansar. Quando os homens fazem o que é inexplicável, não sei o que Deus tem a intenção por ela. Talvez ele teria este livro de negócios ler para ele que ele poderia melhorar o tempo e estar formando alguns projetos úteis. Se tivesse sido rei o caso de David, ele teria encontrado algum outro entretenimento para os seus pensamentos; quando ele não conseguia dormir, ele teria lembrado Deus e meditar sobre ele (Sl lxiv 6..), e, se ele teria tido qualquer livro lido para ele, que teria sido a sua Bíblia; para em que a lei se medita de dia e noite.
III. O servo que ler para ele seja iluminado pela primeira vez em que o artigo que dizia respeito a Mordecai, ou, lendo muito tempo, veio a ele, por fim. Entre outras coisas, verificou-se escrito que Mardoqueu tinha descoberto um complô contra a vida do rei que impediu a execução do mesmo, v. 2. Mordecai não estava em tal favor na corte que o leitor deve designedly arremesso em cima desse lugar; mas a Providência dirigiu-se a ele; ou melhor, se podemos acreditar tradição dos judeus (como bispo Patrick relaciona), abrindo o livro neste lugar que ele virou as folhas, e teria lido outra parte do livro, mas as folhas voaram de volta para o mesmo lugar onde abriu-lo; de modo que ele foi forçado a ler esse parágrafo. Como um bom serviço de Mordecai foi registrada lemos ch. Ii. 23, e aqui ele é encontrado em cima de recorde.
IV. O rei perguntou o que honra e dignidade tinha sido feito para Mordecai para isso, suspeitando que esse bom serviço tinha ido sem recompensa, e, como mordomo do Faraó, lembrando-o como culpa dele neste dia, Gen. xli. 9. Note, A lei da gratidão é uma lei da natureza. Devemos ser particularmente gratos aos nossos inferiores, e não pensar todos os seus serviços tais dívidas para nós, mas que eles nos fazem grato a eles. Duas regras de gratidão podem ser recolhidas a partir de inquérito do rei aqui: - 1. Melhor honra do que nada. Se não podemos, ou não precisa, fazer o pago aos aqueles que têm sido bom para nós, mas vamos honrá-los, reconhecendo as suas bondades e possuir nossas obrigações para com eles. 2. Melhor tarde do que nunca. Se há muito negligenciada para fazer retornos grato por bons ofícios nos feito, deixe-nos longamente caírem nos as nossas dívidas.
V. Os servos lhe informou que nada havia sido feito para Mordecai para esse serviço eminente; na porta do rei se sentou antes, e lá ele ainda estava sentado. Nota: 1. É comum que grandes homens para tomar pouca observação de seus inferiores. O rei não sabia se Mordecai foi preferido ou não até que os seus servos o informou. Alto astral tomar um orgulho em ser descuidado e não se preocupar com aqueles que estão abaixo deles e ignorantes de seu estado. O grande Deus toma conhecimento do mais vil dos seus servos, sabe o que é feito dignidade deles eo que desgraça. 2. A humildade, modéstia e abnegação, embora em conta a grande preço de Deus, ainda comumente dificultam nomeação dos homens no mundo. Mordecai sobe não superior a porta do rei, enquanto orgulhoso ambicioso Hamã fica ouvido e coração do rei; mas, ainda que o aumento aspirantes rápido, o jejum posição humilde. Honra faz homens orgulhosos vertiginoso, mas mantém o humilde de espírito, Prov. xxix. 23. 3. honra e dignidade são classificados alta nos livros do rei. Ele não pergunta, que recompensa foi dada Mordecai? que dinheiro? que estado? mas apenas: Que honra -? uma coisa pobre, e que, se ele não tivesse com que a apoiá-lo, mas seria um fardo. 4. As maiores méritos e os melhores serviços são muitas vezes esquecidos e sem recompensa entre os homens. Pouco honra é feito para aqueles que melhor merecer, e mais apto para ele, e faria mais bem com ele. Veja Ecl. ix. 14-16. A aquisição da riqueza e honra é geralmente uma loteria perfeito, em que aqueles que se aventurar menos comumente levar consigo o melhor prêmio. Não, 5. Bons serviços são, por vezes, tão longe de ser preferment de um homem que não será a sua protecção. Mordecai é, neste momento, por decreto do rei, condenado à destruição, com todos os judeus, embora ele é de propriedade que ele merecia dignidade. Aqueles que servir fielmente Deus não precisa ter medo de ser assim, mal pago.
| A honra conferidos Mordecai. | BC 510. |
4 Então disse o rei: Quem está no pátio? Ora, Hamã acabara de entrar no pátio exterior do palácio do rei, para falar ao rei para enforcar Mordecai na forca que ele tinha preparado para ele. 5 E os servos do rei disse-lhe: Eis que Hamã está no tribunal. E o rei disse: Deixa-o entrar. 6 Então Haman entrou. E o rei lhe disse: Que se fará ao homem a quem o rei deseja honrar? Então Hamã disse no seu coração: De quem se agradaria o rei honrar mais do que a mim mesmo? 7 E disse Hamã ao rei: Para o homem a quem o rei deseja honrar, 8 Deixe o fato real ser trazido qual o rei useth ao desgaste, eo cavalo em que o cavalga rei em cima, e a coroa real, que é ajustado em cima de sua cabeça : 9 E que este fato e cavalo ser entregue para a mão de um dos príncipes mais nobres do rei, que eles podem matriz o homem, além disto a quem o rei deseja honrar, e trazê-lo a cavalo pelas ruas da cidade, e proclamar diante dele: Assim se fará ao homem a quem o rei deseja honrar. 10 Então disse o rei a Hamã: Apressa-te, e toma os trajes eo cavalo, como disseste, e faze assim para com o judeu Mardoqueu, que está assentado à porta do rei: não deixe que nada falha de tudo o que tens falado. 11 Hamã tomou os trajes eo cavalo e vestiu a Mardoqueu, eo levou a cavalo pelas ruas da cidade, e proclamou diante dele: Assim se faz ao homem a quem o rei deseja honrar.
É agora de manhã, e as pessoas começam a se mexer.
I. Haman é tão impaciente para chegar Mordecai enforcado que ele chega mais cedo para o tribunal, para estar pronto no dique do rei, antes de qualquer outro negócio é trazido diante dele, para obter um mandado para a sua execução (v. 4), que ele faz Certifique-se de que ele terá na primeira palavra. O rei iria satisfazer-lo em uma coisa maior do que isso; e ele podia dizer ao rei que ele estava tão confiante da justiça de seu pedido, e favor do rei com ele nele, que ele tinha começado a forca pronto: uma palavra do rei iria completar a sua satisfação.
II. O rei é tão impaciente para ter Mordecai honrados que ele envia para saber quem está no tribunal que está apto a ser empregado na mesma. Palavra ele é trazido de que Hamã está no pátio, v. 5. Deixe-o entrar, diz o rei, o homem mais apto para ser aproveitado tanto na direção e em dispensar o favor do rei; eo rei não sabia nada de qualquer briga que teve com Mordecai. Haman é trazido imediatamente, orgulhoso da honra-lo feito em ser admitido no quarto de dormir do rei, como deveria parecer, antes que ele foi para cima; para que o rei, mas dar ordens para a dignificação de Mardoqueu, e ele será fácil em sua mente e tentar dormir. Agora Haman acha que ele tem a oportunidade mais justa ele pode desejar solicitar contra Mardoqueu; mas o coração do rei é tão completo como o dele, e ele está apto ele deve falar primeiro.
III. O rei pede a Haman como ele deve expressar seu favor para alguém que ele tinha marcado para o favorito: O que deve ser feito para o homem a quem o rei se agrada honrar? V. 6. Nota: É uma boa propriedade em reis e outros superiores hierárquicos, para deliciar-se concedendo recompensas e não ter prazer em punir. Pais e mestres devem ter um prazer em elogiando e incentivando o que é bom nas pessoas a seu cargo.
IV. Haman conclui que ele mesmo é o favorito pretendido, e, portanto, prescreve mais altas expressões da honra que poderia, por uma vez, ser concedidos a um assunto. Seu coração orgulhoso atualmente sugeriu: "Para quem vai agradaria o rei honrar mais do que a mim mesmo? Ninguém merece isso tão bem quanto eu," pensa Haman ", nem se detém de modo justo por ele." Veja como o orgulho dos homens engana-los. 1. Haman tinha uma opinião melhor de seus méritos do que havia motivo para: ele achava que nenhum tão dignos de honra como a si mesmo. É uma coisa tola para nós, portanto, para nós mesmos que as únicas pessoas merecedoras, ou mais merecedor do que qualquer outro. O engano do nosso próprio coração aparece em nada mais do que no bom conceito que temos de nós mesmos e nossas próprias performances, contra os quais devemos, portanto, constantemente vigiar e orar. 2. Ele tinha uma opinião melhor de seu interesse que não havia razão para. Ele pensou que o rei amado e valorizado ninguém além de si mesmo, mas ele foi enganado. Devemos suspeitar que a estima que outros professam para nós não é tão grande como parece ser, ou como nós somos, por vezes, dispostos a acreditar que é, para que possamos não pensar muito bem de nós mesmos nem colocar demasiada confiança nos outros. Agora Haman acha que ele está esculpindo honra para si mesmo, e, portanto, faz muito liberalmente, v. 8, 9. Não, ele faz com presunção, prescrevendo honras grande demais para ser conferido a qualquer assunto, que ele deve estar vestido com o real roupões de banho, vestir a coroa real, e montar em seu cavalo do rei; em suma, ele deve aparecer em toda a pompa e grandiosidade do próprio rei, só que ele não deve transportar o cetro, o emblema de poder. Ele deve ser atendido por um dos príncipes mais nobres do rei, que deve ser seu lacaio, e todas as pessoas devem ser feitos a tomar conhecimento dele e fazer-lhe reverência; para ele deve montar no estado pelas ruas, e deve ser proclamado diante dele, por sua honra, eo incentivo de todos para buscar o favor do príncipe, Assim se faz ao homem a quem o rei se agrada honrar, que teve a mesma intenção com que foi proclamado antes de Joseph, Ajoelhai; para toda boa assunto vai honrar aqueles a quem o rei deseja honrar. E não fará todo bom cristão então honrar aqueles a quem o Rei dos reis deseja honrar e chamar os santos que estão sobre a terra as excelentes queridos?
V. O rei confunde-o com uma ordem positiva que ele deveria ir-se imediatamente e colocar toda esta honra o judeu Mordecai, v. 10. Se o rei tinha, mas disse que, como Haman esperado, Tu és o homem, o que é uma justa oportunidade que ele teve que fazer o recado que ele veio, e de pedir que, para enfeitar a solenidade de seus triunfos, Mordecai, seu inimigo jurado , pode ser enforcado, ao mesmo tempo! Mas como é que ele thunderstruck quando o rei ordena-lhe para não pedir tudo isso a ser feito, mas para fazê-lo sozinho para o judeu Mordecai, o mesmo homem que odiava acima de todos os homens e cuja ruína ele estava projetando agora! Agora, é sem propósito a pensar em se mudar qualquer coisa ao rei contra Mordecai quando ele é o homem a quem o rei se agrada honrar. Salomão diz: O coração do rei é insondável (Prov. Xxv. 3), mas não é imutável.
VI. Haman não ousa contestar nem sequer parecem não gostar de ordem do rei, mas, com o maior pesar e relutância que se possa imaginar, traz para Mardoqueu, que eu suponho que não mais se encolheu para Haman agora do que tinha feito, valorizando sua contrafacção não respeitam mais do que ele valorizava sua malícia escondida. O fato é trazido, Mordecai está vestida, e passeios no estado através da cidade, reconhecido como o favorito do rei, v. 11. É difícil dizer qual dos dois colocar uma força maior sobre si, orgulhoso Haman em colocar esta honra Mordecai, ou humilde Mordecai em aceitá-la: o rei poderia tê-lo assim, e ambos devem apresentar. Após esta conta era agradável para Mordecai como era uma indicação do favor do rei, e deu esperança de que Esther prevaleceria para a reversão do edital contra os judeus.
| Haman deitado abaixo. | BC 510. |
12 E Mardoqueu voltou para a porta do rei. Mas Haman se apressaram a sua casa, lamentando-se e de cabeça coberta. 13 E contou Hamã a Zeres, sua mulher e todos os seus amigos a cada coisa que lhe acontecera. Então os seus sábios e Zeres, sua mulher-lhe: Se Mordecai ser da descendência dos judeus, diante de quem tu já começaste a cair, tu não prevalecem contra ele, mas certamente cair diante dele. 14 E, enquanto eles estavam ainda falando com ele, chegaram os eunucos do rei, e se apressaram a levar Hamã ao banquete que Ester tinha preparado.
Podemos observar aqui,
I. Como pouco Mordecai foi inchado com seu avanço. Ele voltou para a porta do rei (v. 12); ele retornou ao seu lugar e do dever de imediatamente, e ocuparam-se de seu negócio, tanto quanto ele tinha feito antes. Honra é bem agraciado com aqueles que não são feitas orgulhoso e ocioso por ela, e não se julgam acima do seu negócio.
II. Quanto Haman foi lançado por terra com a sua decepção. Ele não podia suportá-lo. Para esperar a qualquer homem, especialmente Mordecai, e, neste momento, quando ele esperava tê-lo visto enforcado, foi suficiente para quebrar um coração tão orgulhoso quanto ele. Ele se apressou para a sua casa de luto, e tendo a cabeça coberta, como um que olhou para si mesmo como afundado e de uma maneira condenado. Que mal tinha feito ele se inclinar assim a Mardoqueu? Ele era sempre o pior para ele? Que não foi o que ele mesmo propôs a ser feito por um dos príncipes mais nobres do rei? Por que então ele deve rancor para fazê-lo sozinho? Mas isso vai quebrar o coração de um homem orgulhoso que não iria quebrar o sono de um homem humilde.
III. Como sua condenação era, fora deste evento, leia a ele por sua esposa e seus amigos: "Se Mardoqueu, como eles dizem que ele é, da linhagem dos judeus, diante de quem tu já começaste a cair, embora, mas em um ponto de honra, nunca espera prevalecer contra ele; pois tu deverás certamente cair antes dele, "v. 13. Consoladores miseráveis eram todos eles; eles não aconselhá-lo a se arrepender e pedir perdão a Mordecai por sua má concepção contra ele, mas previu seu destino como fatal e inevitável. Duas coisas que previa: - 1. Que Haman seria decepcionado em sua empresa contra os judeus: "Tu não prevalecer a erradicar que as pessoas Céu luta claramente contra ti.". 2. Que ele próprio seria destruída:.: Hás de cair diante dele A disputa entre Michael eo dragão não será uma batalha desenhada; não, Haman deve cair antes de Mordecai. Duas coisas que aterrado seus prognósticos sobre: - (1) Este Mordecai era da linhagem dos judeus; fracos judeus seus inimigos, por vezes, chamando-os, mas os judeus formidáveis eles às vezes os encontrou. Eles são uma semente santa, uma semente orando, em aliança com Deus, e uma semente que o Senhor tem abençoado o tempo todo, e, portanto, não deixe seus inimigos esperam triunfar sobre eles. (2.) Haman tinha começado a cair, e, portanto, ele foi certamente um homem desaparecido. Tem sido observado de grandes judiciais-favoritos que quando depois de terem sido desaprovada eles caíram totalmente, tão rápido quanto eles se levantaram; é verdade dos inimigos da Igreja que, quando Deus começa com eles, ele vai fazer um fim. Quanto a Deus o seu trabalho é perfeito.
IV. Como sazonalmente ele estava agora enviado para ao banquete que Ester tinha preparado, v. 14. Ele pensou que oportuno, na esperança de que iria reviver seus espíritos caídos e salvar sua honra naufrágio. Mas realmente era oportuno porque, seus espíritos que está sendo quebrado por essa decepção ferida, ele pode mais facilmente ser atropelado por queixa de Ester contra ele. A sabedoria de Deus é visto em cronometrando os meios de libertação de sua igreja, a fim de manifestar a sua própria glória.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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