| O decreto de Dario favorável. | BC 519. |
1 Então o rei Dario deu ordem, e busca foi feita na casa dos rolos, onde se guardavam os tesouros em Babilônia. 2 E não foi encontrado em Achmetha, no palácio que está na província de medos, um rolo, e nele foi um recorde, assim escrito: 3 No primeiro ano de Ciro, rei da mesma o rei Ciro baixou um decreto relativo a casa de Deus em Jerusalém, que a casa ser edificada, o lugar em que se oferecem sacrifícios, e sejam os seus fundamentos bem firmes; a altura de sessenta côvados, ea sua largura de sessenta côvados; 4 Com três carreiras de grandes pedras, e uma carreira de madeira nova; e faça as despesa se fará da casa do rei: 5 E também que os vasos de ouro e de prata da casa de Deus, que Nabucodonozor tirou do templo que é em Jerusalém, e levou para Babilônia, ser restaurado, e fez voltar à templo que está em Jerusalém, cada um para o seu lugar, e colocá-los na casa de Deus. 6 Agora, pois, Tatenai, governador de além do rio, Setar-Bozenai, e os seus companheiros, os governadores, que estão além do rio, ser vos dali: 7 Deixe o trabalho desta casa de Deus; que o governador dos judeus e os anciãos dos judeus que esta casa de Deus no seu lugar. 8 Também por mim se decreta o que haveis de fazer com os anciãos dos judeus, para a edificação desta casa de Deus: que da fazenda do rei, até mesmo do tributo além do rio, prontamente a despesa dado a estes homens, para que seja não prejudicada. 9 E o que for necessário, como novilhos, carneiros e cordeiros, para holocaustos ao Deus do céu, trigo, sal, vinho e azeite, segundo o rito dos sacerdotes que estão em Jerusalém, diga-se lhes isso de dia em dia sem falta: 10 para que ofereçam sacrifícios de cheiro suave ao Deus do céu, e orem pela vida do rei e de seus filhos. 11 Também por mim se decreta que todo aquele que alterar este, deixe a madeira ser puxado para baixo a partir de sua casa, e, levantado, que ele seja pregado nela; e da sua casa ser feitas um monturo para isso. 12 E o Deus que fez com que seu nome habitar ali destruir todos os reis e povos que estenderem a mão para alterar o seu e para destruir esta casa de Deus, que é em Jerusalém. Eu Darius fez um decreto; faça-se com a velocidade.
Temos aqui, I. O decreto de Ciro para a construção do templo repetido. Para isso os samaritanos se refere porque os judeus se declarou ele, e talvez esperava que não seria encontrado e, em seguida, seu fundamento seria over-governado e uma paragem de colocar ao seu trabalho. Pesquisa foi condenada a ser feita para ele entre os registros; para, ao que parece, as tribos não havia cuidado para fornecer-se com uma cópia autêntica do mesmo, o que poderia ter ficado-los em bom lugar, mas eles devem apelar para o original. Ele foi procurado em Babilônia (v. 1), onde Cyrus foi quando ele assinou. Mas, quando não foi encontrado ali, Darius não fazer que um pretexto para concluir que, portanto, não havia tal decreto, e, logo após dar julgamento contra os judeus; mas é provável, tendo-se ouvir que tal decreto foi certamente fez, ele ordenou que os rolos em outros lugares para ser pesquisado, e finalmente foi encontrada em Achmetha, na província do Medes, v. 2. Talvez alguns que não se atreviam a destruí-lo, mas ele se escondeu lá, fora de má vontade aos judeus, que eles podem perder o benefício dele. Mas a Providência, então pedimos que ele veio à luz; e é aqui inserido, v. 3-5. 1. Aqui está um mandado para a construção do templo: Vamos à casa de Deus em Jerusalém, sim, deixar que a casa seja construída (por isso pode ser lido), dentro de dimensões tais e tais, e com materiais tais e tais. 2. A autorização para a tomada de as despesas da construção de receita do rei, v. 4. Nós não achamos que eles tinham recebido o que estava aqui lhes ordenou, a face das coisas na corte sendo logo mudou. 3. A autorização para a restauração dos vasos e utensílios do templo, que Nabucodonosor tinha tirado (v. 5), com uma ordem que os sacerdotes, ministros do Senhor, deve devolvê-los todos aos seus lugares na casa de Deus .
II. A confirmação de que por um decreto de Dario, aterrado em cima dele e na prossecução do mesmo.
1. O decreto de Darius é muito explícita e satisfatória.
(1.) Ele proíbe seus funcionários de fazer qualquer coisa em oposição à construção do templo. A forma de expressão dá a entender que ele sabia que tinha uma mente para impedi-lo: Seja você longe, portanto, (v. 6); deixe que o trabalho desta casa de Deus sozinho, v. 7. Assim foi a ira do inimigo feita para louvar a Deus e o restante dela que ele conter.
(2.) Ele ordena-los para fora de sua própria receita para ajudar os construtores com dinheiro, [1] Para a realização do edifício, v. 8. Nisto ele persegue o exemplo de Cyrus, v. 4. [2] Para manter os sacrifícios lá quando ela foi construída, v. 9. Ele ordenou que eles deveriam ser fornecidos com cada coisa que eles queriam tanto para os holocaustos e sacrifícios de carne. Ele era o conteúdo que deveria ser uma rent-carga em cima de sua receita, e ordenou a ser pago todos os dias, e isso sem falta, para que pudessem oferecer sacrifícios e orações com eles (para os patriarcas, quando ofereceram sacrifício, apelou ao Nome do Senhor, assim fez Samuel, Elias, e outros) para a vida (isto é, a felicidade e prosperidade) do rei e de seus filhos, v. 10. Veja aqui como ele dá honra, Em primeiro lugar, ao Deus de Israel, a quem ele chama de uma só vez, o Deus do céu. Em segundo lugar, a seus ministros, em ordenar seus comissários para dar suprimentos para o serviço do templo com a nomeação dos sacerdotes. Aqueles que pensei para controlá-los deve ser agora, nesta matéria, em seu comando. Era uma coisa nova para os sacerdotes de Deus para ter tal interesse no dinheiro público. Em terceiro lugar, a oração:. Que eles possam orar pela vida do rei Ele sabia que eles eram um povo de oração, e tinha ouvido falar que Deus era próximo -los em tudo que que eles chamavam sobre ele para. Ele era sensível que precisava suas orações e pode receber o benefício por eles, e era gentil com eles, a fim de que ele possa ter um interesse em suas orações. É dever do povo de Deus a rezar por aqueles que estão em autoridade sobre eles, não só para o bom e gentil, mas também para a frente; mas eles estão particularmente ligados em gratidão para orar por seus protetores e benfeitores; e é a sabedoria dos príncipes desejar suas orações, e envolvê-los. Não deixe os maiores príncipes desprezam as orações dos santos mais médios; é desejável para tê-los para nós, e terrível para tê-los contra nós.
(3.) Ele impõe a sua lei com uma pena (v. 11):. "Que ninguém quer opor-se à obra e serviço do templo ou reter os apoios concedidos a ele pela coroa sob pena de morte Se algum alterar este decreto, deixá-lo ser (enforcado antes de sua própria porta como se diz), pendurado em cima de um feixe de sua própria casa, e, como um homem execrável, da sua casa se feitas um monturo. "
(4.) Ele implica uma maldição divina sobre todos os reis e as pessoas que nunca deve ter qualquer mão na destruição da casa, v. 12. O que ele não faria a si mesmo para a proteção do templo que ele desejava que Deus, a quem a vingança pertence, faria. Isso evidencia o zelosos na causa; e embora esse templo era, por fim, mais justamente destruída pela mão de Deus justo, mas talvez os romanos, que eram os instrumentos de que a destruição, sentiu os efeitos desta maldição, para que o império diminuiu sensivelmente para sempre.
2. De tudo isso aprendemos, (1) Que o coração dos reis está na mão de Deus, e ele transforma-lo que maneira, seja quem for que lhe agrada; o que são ele torna-se, pois ele é o Rei dos reis. (2) Que, quando o tempo de Deus veio para o cumprimento de seus graciosos propósitos relativos à sua igreja que ele vai levantar-se instrumentos para promovê-los de quem esse bom serviço foi Não se espera. A terra às vezes ajuda a mulher (Rev. 16 xii.), e aqueles que são feitos recorra para a defesa da religião que têm pouco religião si. (3) Que o que se pretende para o prejuízo da igreja tem muitas vezes, pela providência de Deus, foram feitas reparadas a ele, Phil. Eu. 12. Os inimigos dos judeus, em apelar para Darius, esperava conseguir uma ordem para suprimi-los, mas, em vez disso, eles tiveram um fim de fornecê-los. Assim, fora do comedor sai carne. O apócrifo Esdras (ou Ezra), Livro I. cap. Iii. e iv., dá uma outra conta este decreto em favor dos judeus, que Darius havia prometido que, se alguma vez ele veio para o Reino, ele iria construir o templo em Jerusalém, e que Zorobabel, que era um dos seus assistentes (que é, plain aqui que ele agora estava em Jerusalém), para fazer um discurso engenhoso diante dele sobre o assunto (Grande é a verdade e vai prevalecer), foi-me dito para perguntar o que recompensa que ele faria, e pediu apenas para esse fim, nos termos do voto do rei.
| Conclusão do Segundo Templo. | BC 516. |
13 Então Tatenai, o governador dalém do rio, Setar-Bozenai, e os seus companheiros, de acordo com o que Dario, o rei tinha enviado, assim o fizeram rapidamente. 14 E os anciãos dos judeus iam edificando e prosperando pela profecia de Ageu o profeta e de Zacarias, filho de Ido. E edificavam, e terminou-o, segundo o mandamento do Deus de Israel, e de acordo com o decreto de Ciro, e de Dario, e de Artaxerxes, rei da Pérsia. 15 E desta casa foi concluída no terceiro dia do mês de Adar, que estava no sexto ano do reinado do rei Dario. 16 E os filhos de Israel, os sacerdotes e os levitas, eo resto dos filhos do cativeiro fizeram a dedicação desta casa de Deus com alegria, 17 Ofereceram para a dedicação desta casa de Deus cem novilhos, duzentos carneiros e quatrocentos cordeiros; e para oferta pelo pecado por todo o Israel, doze bodes, de acordo com o número das tribos de Israel. 18 E puseram os sacerdotes nas suas divisões e os levitas nas suas turmas, para o serviço de Deus, que é em Jerusalém; como está escrito no livro de Moisés. 19 E os filhos do cativeiro celebraram a páscoa no décimo quarto dia do primeiro mês. 20 Pois os sacerdotes e os levitas se purificaram como se, todos eles eram puro, e mataram o cordeiro da páscoa para todos os filhos do cativeiro, e para seus irmãos, os sacerdotes, e para si mesmos. 21 E os filhos de Israel, que tinham voltado do cativeiro, com todos os que se tinham separado para eles a partir da imundícia dos gentios da terra para buscarem o L ORD Deus de Israel, comeu, 22 e manteve a festa dos pães ázimos sete dias com alegria; porque o L ORD tinha alegrado, tendo mudado o coração do rei da Assíria a favor deles, para lhes fortalecer as mãos na obra da casa de Deus, o Deus de Israel.
Aqui temos, inimigos I. Os judeus fizeram os seus amigos. Quando eles receberam essa ordem do rei eles vieram com tanta pressa para incentivar e apoiar o trabalho dos seus antecessores tinham feito para colocar um fim a isso, cap. Iv. 23. O que o rei ordenou que eles fizeram, e, porque não seria pensado para fazê-lo com relutância, eles fizeram isso rapidamente, v. 13. Moderação do rei fez, contrário à sua própria inclinação, moderado demais.
II. A construção do templo realizado em, e terminou em um pouco de tempo, v. 14, 15. Agora os anciãos dos judeus construídos com alegria. Pelo que sei, os próprios anciãos trabalhavam para ele com suas próprias mãos; e, se o fizessem, não era nenhum menosprezo ao seu presbitério, mas um incentivo para os outros trabalhadores. 1. Eles encontraram-se ligado a ele, segundo o mandado do Deus de Israel, que lhes dera poder que eles podem usá-lo em seu serviço. 2. Eles encontraram-se envergonhou em que pelo mandamento dos reis pagãos, Cyrus anteriormente, Darius agora, e de Artaxerxes, algum tempo depois. Podem os anciãos dos judeus ser omissa nesta bom trabalho quando estes príncipes estrangeiros parecem tão quente nele? Deve israelitas nativos rancor suas dores e se preocupam com este edifício quando estranhos rancor não ser à custa de que? 3. Eles encontraram-se encorajada pelo profecia de Ageu e Zacarias, que, é provável, representada a eles (como bispo Patrick sugere) a maravilhosa bondade de Deus em inclinar o coração do rei da Pérsia para favorecê-los assim. E agora o trabalho prosseguiu de modo prosperously que, dentro de quatro ouve ', foi levado à perfeição. Quanto a Deus, o seu trabalho é perfeito. A igreja evangélica, esse templo espiritual, é longo no edifício, mas ele vai ser terminado finalmente, quando o corpo místico é concluída. Cada crente é um templo vivo, construindo-se a si mesmo em sua santíssima fé. Muito oposição é dado a este trabalho por Satanás e nossas próprias corrupções. Nós bagatela, e proceder-lo com muitas paradas e pausas; mas ele que começou a boa obra vai vê-lo realizado, e vai trazer o juízo vitória. Espíritos dos justos serão aperfeiçoados.
III. A dedicação do templo. Quando foi construída, sendo projetado somente para usos sagrados, eles mostraram por um exemplo de como ele deve ser usado, que (diz bispo Patrick) é o sentido próprio da palavra dedicar. Eles entraram com solenidade e, provavelmente, com uma declaração pública da separação dele de usos comuns ea rendição dele para a honra de Deus, para ser empregado em seu culto. 1. As pessoas empregadas neste serviço foram não só os sacerdotes e levitas que oficiavam, mas os filhos de Israel, alguns de cada uma das doze tribos, apesar de Judá e Benjamin foram o chefe, e o resto dos filhos do cativeiro ou transporte, o que dá a entender que havia muitos, além dos filhos de Israel, de outras nações, que se transportados com eles, e tornou-se prosélitos à sua religião, a não ser que lê-lo, sim, o resto dos filhos do cativeiro, e, em seguida, nós Pode-se supor, convocam-se de seu médio e condição aflitos, porque a consideração de que ajudou a torná-los devoto e sério neste e em outros exercícios religiosos. Uma mudança triste! Os filhos de Israel tornaram-se filhos do cativeiro, e não parece, mas um remanescente de-los, de acordo com essa previsão (Isa vii 3..), Sear-Jasube - O remanescente deve retornar. 2. Os sacrifícios que foram oferecidos nessa ocasião eram novilhos, carneiros e cordeiros (v. 17, para os holocaustos e ofertas pacíficas); não pode ser comparada, em número, com o que tinha sido oferecida na dedicação do templo de Salomão, mas, estando de acordo com a sua capacidade actual, que foram aceites, para, depois de uma grande prova de tribulação, manifestaram abundância de alegria, ea sua profunda pobreza abundaram em riquezas da sua generosidade, 2 Cor. viii. 2. Essas centenas foram mais para eles do que milhares de Salomão eram para ele. Mas, para além destes, eles ofereceram doze bodes para oferta pelo pecado, uma para cada tribo, para fazer expiação pelos seus pecados, que eles encarado como necessário para a aceitação dos seus serviços. Assim, por se iniqüidade tirado, eles iriam libertar-se da que tinha sido a picada de seus problemas de atraso, e que, se não forem removidos, seria um verme na raiz de seus confortos presentes. 3. Este serviço foi realizada com alegria. Eles estavam todos contentes de ver o templo construído e as preocupações de que em tão boa postura. Vamos aprender a acolher as ordenanças sagradas com alegria e participar neles com prazer. Vamos servir ao Senhor com alegria. O que quer que nós dedicamos a Deus, deixe-o ser feito com alegria que ele vai agradar a aceitar isso. 4. Quando eles consagraram a casa que se estabeleceram a casa. Pequeno conforto que eles poderiam ter no templo sem o serviço do templo, e, portanto, definir os sacerdotes nas suas divisões e os levitas nas suas turmas, v. 18. Tendo estabelecido a adoração de Deus neste dedicação, que teve o cuidado de mantê-lo, e fez o livro de Moisés seu governo, para que eles tinham um olho no estabelecimento. Embora o serviço do templo não poderia ser agora executada com tanta pompa e abundância como antigamente, por causa de sua pobreza, mas talvez tenha sido realizada com o máximo de pureza e perto adesão à instituição divina como sempre, o que era a verdadeira glória dele. Nenhuma beleza como a beleza da santidade.
IV. A celebração da Páscoa no templo recém-erguido. Agora que eles foram recentemente libertados da escravidão na Babilônia era oportuno para comemorar sua libertação fora de seu cativeiro no Egito. Misericórdias frescos devem colocar-nos na mente dos antigos misericórdias. Podemos supor que eles tinham mantido a Páscoa, depois de uma ordenação, todos os anos desde seu retorno, pois tinham um altar e um tabernáculo. Mas eles eram susceptíveis de distúrbios freqüentes de seus inimigos, foram estreitados para o quarto, e não tinha conveniências sobre eles, de modo que não poderia fazê-lo com a devida solenidade até o templo foi construído; e agora eles fizeram um festival alegre dele, caindo no próximo mês depois que o templo foi terminado e dedicado, v. 19. Aviso é aqui tomada, 1. da pureza dos sacerdotes e dos levitas que mataram a páscoa, v. 20. No tempo de Ezequias, os sacerdotes foram muitos deles sob a culpa por não se purificando. Mas agora observa-se, para o seu louvor, que eles foram purificados juntos, como um só homem (de modo a palavra é); eles foram unânimes tanto em suas resoluções e nos seus esforços para fazer e manter-se cerimonialmente limpo para esta solenidade; eles se uniram em seus preparativos, para que pudessem ajudar um ao outro, de modo que todos eles eram puros, a um homem. A pureza dos ministros acrescenta muito para a beleza de suas ministrações; o mesmo acontece com a sua unidade. 2. Dos prosélitos que se comunicavam com eles nesta ordenança: Tudo como se tinham separado para eles, havia deixado seu país e as superstições de ele e elenco em seu lote com o Israel de Deus, e tinha as costas para a imundícia da nações da terra, tanto as suas idolatrias e imoralidades, para buscar ao Senhor Deus de Israel como seu Deus, fez comer a páscoa. Veja como prosélitos, os convertidos, são descritos. Eles se separaram da impureza do pecado e da comunhão com os pecadores, juntou-se com o Israel de Deus em conformidade e de comunhão, e definir-se a procurar o Deus de Israel; e aqueles que fazê-lo com sinceridade, embora estranhos e estrangeiros, são bem-vindos para comer do banquete do evangelho, como concidadãos dos santos e membros da família de Deus. 3. Do grande prazer e satisfação com que eles celebraram a festa dos pães ázimos, v. 22. O Senhor os tinha alegrado, deu-lhes tanto motivo para se alegrar e corações para se alegrar. Era agora cerca de 20 anos desde a fundação deste templo foi colocada, e podemos supor que os anciãos, que, em seguida, chorou ao lembrar-se do primeiro templo eram a maioria deles mortos por esta altura, de modo que agora não havia lágrimas misturavam-se com suas alegrias. Aqueles que são, em cima de bons fundamentos, alegre, tenha, portanto, motivo para ser grato, porque é Deus que faz regozijar-se. Ele é a fonte de onde todos os fluxos de nossa alegria fluxo. Deus prometeu a todos aqueles que pegar de seu pacto que ele irá torná-los alegre em sua casa de oração. A ocasião especial que teve de alegria neste momento foi que Deus havia mudado o coração do imperador para eles, para reforçar a sua mãos. Se aqueles que foram, ou que temíamos teria sido, contra nós, revelar-se para nós, podemos regozijar-nos-lo como um símbolo para o bem, que os nossos caminhos agradar ao Senhor (Prov. xvi. 7), e ele deve ter a glória dele.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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