| Grande Mourning entre os judeus. | BC 510. |
1 Quando Mardoqueu soube tudo o que foi feito, rasgou as suas vestes, e pôs-se de saco e de cinza, e saiu pelo meio da cidade, e clamou com grande e amargo clamor; 2 e chegou até diante da porta do rei, pois ninguém pode entrar na porta do rei vestido de saco. 3 Em todas as províncias aonde chegava a ordem do rei ao seu decreto, havia grande luto entre os judeus, com jejum, e choro, e lamentação; e muitos se deitavam em saco e cinza. 4 as moças de Ester e os eunucos veio e disse que ela. Em seguida, foi a rainha muito se entristeceu; e ela enviou roupa para Mardoqueu, e tirar-lhe o saco dele, mas ele recebeu-o não.
Aqui nós temos um relato da tristeza geral que havia entre os judeus mediante a publicação de edital sangrenta de Hamã contra eles. Foi um momento triste com a igreja. 1. Mordecai chorou amargamente, rasgou as suas vestes, e pôs-se de saco, v. 1, 2. Ele não somente assim desabafou sua dor, mas proclamou-o, para que todos pudessem tomar conhecimento de que ele não tinha vergonha de possuir-se um amigo para os judeus, e um companheiro sofredor com eles, seu irmão e companheiro na tribulação, como desprezível e odioso como soever eles estavam agora representado pela facção de Haman. Foi nobremente feito assim, publicamente defendem o que ele sabia ser uma causa justa, e à causa de Deus, mesmo quando parecia um desesperado e uma causa afundando. Mordecai colocou o perigo para o coração mais do que qualquer porque ele sabia que apesar de Hamã estava contra ele, principalmente, e que foi por causa dele que o resto dos judeus foram atingidas em; e, portanto, embora ele não se arrependeu do que alguns chamariam de sua obstinação, pois ele persistiu nele (cap. v. 9), ainda que perturbaram grandemente que seu povo deveria sofrer por seus escrúpulos, que talvez ocasionados alguns deles para refletir sobre ele como muito preciso. Mas, sendo capaz de apelar para Deus que o que ele fez, ele fez a partir de um princípio de consciência, podia comprometer o conforto com a sua própria causa e que de seu povo se àquele que julga com justiça. Deus vai manter aqueles que são expostos pela ternura de suas consciências. Aviso se, aqui, de uma lei que ninguém podia entrar pelas portas do rei vestido de saco; porém o poder arbitrário de seus reis, muitas vezes, como agora, definir muitos um luto, mas nenhum deve chegar perto do rei em um vestido de luto, porque ele não estava disposta a ouvir as queixas de tal. Nada, mas o que era gay e agradável deve aparecer na corte, e cada coisa que era melancólico devem ser banidos dali; tudo em palácios do rei vestem roupas finas (Matt. xi. 8), não saco. Mas, assim, para manter fora os crachás de tristeza, a menos que eles poderiam além disso ter mantido as causas da tristeza - a proibir sacos para entrar, a menos que eles poderiam ter proibido a doença, ea angústia, ea morte para entrar - era brincadeira. No entanto, esta obrigação Mordecai manter a sua distância, e só para vir diante do portão, para não tomar o seu lugar no portão. 2. Todos os judeus de todas as províncias pô-lo muito a sério, v. 3. Eles negaram-se no conforto de suas mesas (para eles jejuaram e se misturavam lágrimas com a sua carne e beber), e do conforto de suas camas à noite, para se deitavam em saco e cinza. Aqueles que, por falta de confiança em Deus, e afeição à sua própria terra, tem Sóbria na terra do seu cativeiro, quando Ciro deu-lhes liberdade para ir embora, agora talvez se arrependeu de sua loucura, e desejou, quando já era tarde demais, que tinham correspondido ao apelo de Deus. 3. a rainha Ester, mediante intimação geral do problema Mordecai estava, foi muito se entristeceu, v. 4. A dor de Mordecai era dela, a tal respeito que ela ainda mantêm para ele; e perigo dos judeus era sua angústia; pois, embora a rainha, ela não esqueceu sua relação com eles. Deixe não o maior penso que abaixo-los a se lamentar por causa da ruína de José, embora eles próprios ser ungido com os principais pomadas, Amos vi. 6. Esther enviado mudança de vestes para Mordecai, o óleo da alegria em vez de pranto e as vestes de louvor em vez de espírito angustiado; mas porque ele iria fazê-la sensata da grandeza da sua dor, e, consequentemente, de a causa disso, ele recebeu não, mas era como aquele que não quer ser consolada.
| Aplicação de Mordecai a Ester; Esther Instado a apresentar uma petição ao rei; Esther Resolve de petição ao rei. | B. C. 510. |
5 Então Ester chamou a Hataque, um dos eunucos do rei, que este tinha posto para servi-la, e lhe deu um mandamento de Mardoqueu, para saber o que era, e por que era. 6 Então Hatach saiu a Mardoqueu à rua da cidade, que estava diante da porta do rei. 7 e Mardoqueu disse-lhe de tudo o que lhe acontecera, e da soma do dinheiro que Hamã prometera pagar ao tesouro do rei para os judeus, para destruí-los. 8 Também lhe deu a cópia da carta do decreto que se publicara em Susã para os destruir, para mostrar que a Ester, e declará-lo a ela, e para cobrar-lhe que fosse ter com o rei, para fazer súplica para ele, e para fazer pedido diante dele, para seu povo. 9 E Hatach veio e disse a Ester as palavras de Mardoqueu. 10 Mais uma vez Esther falou-Hatach, e lhe deu a Mardoqueu; 11 Todos os servos do rei, eo povo das províncias do rei, bem sabem que todo aquele que, seja homem ou mulher que entrar à presença do rei no pátio interior, que não é chamado, há uma lei do seu para colocar ele para morte, exceto aqueles a quem o rei se segurar o cetro de ouro, para que viva: mas eu não tenho sido chamada para ir ao rei nestes trinta dias. 12 E disse as palavras de Mordecai Ester. 13 Então Mardoqueu mandou que respondessem a Ester: Não imagines-te que tu fuga na casa do rei, mais do que todos os judeus. 14 Pois se tu te calas completamente neste momento, então deve lá alargamento e libertação surgir para os judeus de outro lugar; mas tu ea casa de teu pai serão destruídos; e quem sabe se chegaste ao reino para tal um momento como este? 15 Então Ester mandou-os regressar Mardoqueu esta resposta, 16 Vai, ajunta todos os judeus que se acharem em Susã, e jejuai por mim, e não comais nem bebais por três dias, noite ou dia: eu e as minhas moças também assim jejuaremos ; e assim irei ter com o rei, que é não de acordo com a lei; e se eu perecer, pereci. 17 Então Mardoqueu foi e fez conforme tudo quanto Ester lhe ordenara.
Então, estritamente se as leis da Pérsia confinar as mulheres, especialmente as mulheres do rei, que não era possível para Mordecai ter uma conferência com Esther sobre este assunto importante, mas as mensagens mergulhadores estão aqui realizados entre eles por Hatach, a quem o rei havia ordenado para atendê-la, e parece que ele era um que ela poderia confiar.
I. Ela enviou a Mardoqueu para saber mais particularmente e totalmente o que o problema era que ele estava lamentando agora (v. 5) e por que foi que ele não iria colocar fora de seu saco. Para saber, portanto, após a notícia, para que possamos conhecer melhor como direcionar nossas tristezas e alegrias, nossas orações e louvores, assim torna-se tudo o que amo Sion. Se temos de chorar com os que choram, devemos saber por que eles choram.
II. Mordecai mandou um relato autêntico de toda a questão, com uma carga para ela para interceder com o rei nesta matéria: Mordecai disse a ele tudo o que lhe acontecera (v. 7), o que é um pique Haman tinha contra ele por enquanto curvando para ele, e por que ele havia conseguido artes deste edital; ele enviou-lhe também uma cópia do edital, que ela pode ver o que perigo iminente ela e seu povo estavam, e acusou-a, se ela tinha algum respeito por ele ou qualquer bondade para a nação judaica, que ela deverá aparecer agora em diante seu nome, corrigir os misinformations com que o rei estava impostas, e definir o assunto em uma verdadeira luz, e não duvidar, mas que, em seguida, ele iria desocupar o decreto.
III. Ela enviou seu caso de Mardoqueu, que ela não podia, sem perigo de sua vida, abordar o rei, e que, portanto, ele colocou um grande sofrimento em cima dela, exortando-a a ele. Alegremente ela iria esperar, com alegria que ela iria se rebaixar, para fazer os judeus uma benignidade; mas, se ela deve correr o risco de ser condenado à morte como um malfeitor, ela poderia muito bem dizer, rogo-te que me dês por escusado, e descobrir algum outro intercessor.
1. A lei que foi expressa, e todos sabiam disso, que todo aquele que vinha ao rei desnecessário deve ser condenado à morte, a menos que ele teve o prazer de segurar o cetro de ouro para eles, e foi extremamente duvidoso que ela deveria encontrá-lo em tão bom um humor, v. 11. Esta lei foi feita, não tanto na prudência, para a maior segurança da pessoa do rei, como no orgulho, que está sendo raramente visto, e não sem grande dificuldade, ele poderia ser adorado como um deus pequeno. A lei tola que era; para: (1) Ele fez os reis-se infeliz, confinando-os a suas aposentadorias por medo de que deve ser visto. Isso fez com que o palácio real pouco melhor do que uma prisão real, e os reis próprios não podia deixar de se tornar rabugento, e talvez a melancolia, e assim por um terror para os outros e um fardo para si mesmos. Muitos têm suas vidas miseráveis feito por sua própria arrogância e má natureza. (2.) Foi ruim para os sujeitos; para o que é bom se tivessem de um rei que nunca pode ter liberdade para aplicar para a reparação de queixas e de recurso para dos juízes inferiores? Não é assim na corte do Rei dos reis; para o escabelo de seu trono de graça que pode, a qualquer tempo, com confiança, e pode ter certeza de uma resposta de paz para a oração da fé. Nós somos bem-vindos, não só para o átrio interior, mas mesmo no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus. (3) Foi particularmente muito desconfortável para suas esposas (pois não havia uma cláusula na lei para excetuar-los), que eram de osso de seu osso e carne de sua carne. Mas talvez ele foi perversamente destina tanto contra eles, qualquer outro, que os reis poderiam desfrutar o mais livremente suas concubinas, e Esther sabia disso. Miserable era o reino quando os príncipes emoldurado suas leis para atender seus desejos.
2. O caso dela era actualmente muito desanimador. Providência ordenou que, apenas neste momento, ela estava sob uma nuvem, e as afeições do rei arrefecida em direção a ela, pois ela tinha sido impedido de seus presença de trinta dias, que a sua fé e coragem pode ser o mais tentou, e que o Deus de bondade em favor agora ela encontrou com o rei, não obstante pode brilhar com mais intensidade. É provável que Haman se esforçado por mulheres, bem como vinho, para desviar o rei do pensamento de que ele tinha feito, e, em seguida, Esther foi negligenciada, de quem, sem dúvida, ele fez o que pôde para alienar o rei, sabendo que ela seja avessos a ele.
IV. Mordecai ainda insistiu em que, o que quer que ela poderia correr perigo, ela deve aplicar-se o rei neste grande caso, v. 13, 14 Nenhuma desculpa servirá, mas ela deve aparecer um advogado nesta causa.; ele sugeriu a ela, 1. Que era sua própria causa, para que o decreto para destruir todos os judeus não exceto aqui: "Não penseis, portanto, que a fuga tu na casa do rei, que o palácio será tua proteção, e a coroa salvar a tua cabeça: não, tu és uma judia, e, se o resto ser cortado, tu hás de ser cortado também. " Foi sem dúvida a sua sabedoria em vez de expor-se a uma morte condicional de seu marido do que para uma morte certa de seu inimigo. 2. Que era uma causa que, de uma forma ou outra, certamente seria realizada, e que, portanto, ela pode se aventurar com segurança em. "Se tu deves recusar o serviço, ampliação e libertação se levantará para os judeus a partir de outro lugar." Esta era a língua de uma fé forte, que não duvidou da promessa quando o perigo era mais ameaçador, mas contra a esperança, creu em esperança. Os instrumentos podem falhar, mas a aliança de Deus não vai. 3. Que se ela abandonou seus amigos agora, por covardia e incredulidade, ela teria razões para temer que algum julgamento do céu seria a ruína dela e de sua família: "Tu ea casa de teu pai deve ser destruída, quando o resto do as famílias dos judeus deve ser preservado. " Aquele que por turnos pecaminosas quiser salvar a sua vida, e não pode encontrar em seu coração a confiar em Deus com ele no caminho do dever, perdê-la no caminho do pecado. 4. Que a Providência divina tinha um olho para isso em trazê-la para ser rainha: "Quem sabe se tu chegaste ao reino para tal tempo como este" e, portanto, (1.) "Tu és obrigado em gratidão para fazer este serviço para Deus e sua igreja, senão tu não responder a fim de tua elevação." (2.) "Tu necessitas não temer miscarrying na empresa;. Se Deus te projetado para ele, ele vai levar-te e dar-te sucesso" Agora, [1] Parecia, pelo evento, que ela veio para o reino que ela poderia ser um instrumento de libertação dos judeus, para que Mordecai estava certo na conjectura. Porque o Senhor ama o seu povo, por isso ele feita rainha Ester. Há um conselho sábio e design em todas as providências de Deus, que nos é desconhecido até que seja realizado, mas ele vai provar, na edição, que todos eles são destinados para, e no centro, a bem da igreja. [2] A probabilidade de esta foi uma boa razão pela qual ela deve agora apressarás si mesma, e fazer o seu máximo para seu povo. Devemos cada um de nós considerar para que finalidade Deus nos colocou no lugar onde estamos, e estudar para responder a esse fim; e, quando qualquer oportunidade especial de servir a Deus e nossa geração se oferece, é preciso tomar cuidado para que não deixá-lo escapar; para nós foram confiados com ele para que possamos melhorá-lo. Essas coisas Mordecai insta a Ester; e alguns dos escritores judeus, que estão frutificando em invenção, adicione outra coisa que tinha acontecido com ele (v. 7) que ele desejava que ela poderia ser dito ", que vai para casa, na noite anterior, em grande tristeza, após o anúncio do plano de Hamã, ele conheceu três crianças judias provenientes de escola, de quem ele perguntou o que tinham aprendido naquele dia, um deles lhe disse que a lição foi, Prov iii 25, 26.., Não temas o pavor repentino; o segundo Disse-lhe o seu era, Isa viii 10.., Tomai juntamente conselho, e ele será frustrado; o terceiro disse-lhe o seu foi Isa 4 xlvi.., eu fiz, e eu vou suportar, mesmo vou levar e vai entregar você. 'Ó a bondade de Deus ", diz Mordecai", que sai da boca de pequeninos e crianças de peito ordena força!' "
V. Esther hereupon resolvido, custasse o que custasse ela, a aplicar-se o rei, mas não até que ela e seus amigos tinham aplicado pela primeira vez a Deus. Deixe-os primeiro com jejum e oração obter o favor de Deus, e, em seguida, ela deve esperar encontrar favor com o rei, v. 15, 16. Ela fala aqui,
1. Com a piedade e devoção, que se tornou um israelita. Ela tinha aqui olho para Deus, em cujas mãos o coração dos reis são, e de quem se dependia de inclinar o coração desse rei em sua direção. Ela foi em perigo a sua vida, mas poderia pensar-se seguro, e seria fácil, quando ela tinha cometido a guarda de sua alma a Deus e colocou-se sob a sua protecção. Ela acreditava que o favor de Deus era para ser obtida por meio da oração, que seu povo é um povo de oração, e ele um Deus-ouvintes oração. Ela sabia que era a prática de boas pessoas, em casos extraordinários, para participar do jejum com a oração, e muitos deles a se unirem em ambos. Ela, portanto, (1.) desejado que Mordecai iria dirigir os judeus que estavam em Susã que santificai um jejum e chamar uma assembléia solene, para atender nas respectivas sinagogas a que pertenciam, e rezar para ela, e para manter um solene rápido, abstendo-se de todas as refeições preparadas e todos os alimentos agradável para três dias, e, tanto quanto possível de todos os alimentos, em símbolo de sua humilhação para o pecado e em um sentido de sua indignidade da misericórdia de Deus. Aqueles não sabe como valorizar os favores divinos que rancor, portanto, muito trabalho e abnegação na busca dela. (2.) Ela prometeu que ela e sua família iria santificar este jejum em seu apartamento do palácio, para que ela não pôde vir a suas assembléias; suas empregadas domésticas ou eram judias ou prosélitos tão longe que eles aderiram com ela em seu jejum e oração. Aqui está um bom exemplo de uma amante orando com suas criadas, e é digno de ser imitado. Observe também, aqueles que estão confinados a privacidade pode juntar suas orações com os das assembléias solenes do povo de Deus; aqueles que não estão presentes no corpo podem estar presentes em espírito. Aqueles que desejam, e têm, as orações dos outros para eles, não devemos pensar que isso vai desculpá-los de rezar por si.
2. Com a coragem ea resolução que se tornou uma rainha. "Quando nós procuramos Deus neste assunto, irei ter com o rei. Interceder para o meu povo eu sei que não está de acordo com a lei do rei, mas é de acordo com a lei de Deus; e, portanto, tudo o que vem dele, eu vai se aventurar, e não contar a minha vida querida para mim, para que eu possa servir a Deus e à sua Igreja, e, se eu perecer, pereci. Eu não posso perder a minha vida por uma causa melhor. Melhor fazer o meu dever e morrer por meu povo do que encolher de meu dever e morrer com eles. " Ela razões como os leprosos (2 Reis vii 4.): "Se eu ainda sentar, eu morro; se eu me arrisco, eu possa viver e ser a vida do meu povo: se o pior vem para o pior", como dizemos "Vou, mas morrer." Venture nada, nada ganha. Ela não disse isso em desespero ou paixão, mas em uma resolução santa para fazer o seu dever e confiar em Deus com a questão; acolher a sua santa vontade. Na parte deste livro apócrifo (cap. XIII. E xiv.), Temos a oração de Mordecai e Esther de nesta ocasião, e ambos muito especial e pertinente. Na seqüência da história, veremos que Deus não disse a essa descendência de Jacó: Buscai-me em vão.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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