| Reforma de Ezra. | BC 456. |
1 Ora, enquanto Esdras orava, e fazia confissão, chorando e prostrando-se diante da casa de Deus, ajuntou-se a ele, de Israel, uma grande congregação de homens, mulheres e crianças; pois o povo chorava amargamente. 2 Então Secanias, filho de Jeiel, um dos filhos de Elam, respondeu e disse a Esdras: Nós temos transgredido contra o nosso Deus, e casamos com mulheres estrangeiras dentre os povos da terra: ainda há esperança em Israel tocante a isto, . 3 Agora, pois, façamos um pacto com o nosso Deus de que despediremos todas as mulheres, e os que delas são nascidos, conforme o conselho do meu Senhor, e dos que tremem ao mandamento do nosso Deus; e deixá-lo ser feito de acordo com a lei. 4 Levanta-te; para esta questão pertence a ti; nós também estará contigo; tem bom ânimo, e faze-lo. 5 Então Esdras se levantou, e fez os chefes dos sacerdotes e dos levitas, e todo o Israel, a jurar que eles devem fazer de acordo com este palavra. E eles juraram.
Estamos aqui disse,
I. O que boas impressões foram feitas para as pessoas de humilhação e confissão do pecado de Ezra. Logo que se propalado na cidade que o seu novo governador, em quem se alegrou, era ele mesmo na tristeza, e para um grau tão elevado, para eles e seu pecado, que atualmente lá reunido a ele, uma grande congregação, para ver o que a questão era se misturar e suas lágrimas com a sua, v. 1. Nosso choro pelos pecados de outras pessoas talvez possa definir aqueles choro por eles mesmos que caso contrário continuaria sem sentido e sem remorsos. Veja o que um feliz influenciar os bons exemplos de grandes pode ter sobre seus inferiores. Quando Ezra, um escriba, um estudioso, um homem de autoridade sob o rei, tão profundamente lamentou as corrupções públicas, eles concluíram que eles eram de fato muito grave, então ele não teria assim entristecido por eles; e isso arrancou lágrimas de todos os olhos: homens, mulheres e crianças, chorava amargamente, quando ele chorou assim.
II. O que um bom movimento Secanias feito nessa ocasião. O lugar era Boquim --um lugar de weepers; mas, por alguma coisa que aparece, houve um silêncio profundo entre eles, como entre os amigos de Jó, que não falavam uma palavra a ele, porque viam que a dor era muito grande, até Secanias (um dos companheiros de Esdras da Babilônia, cap. viii. 3, 5) levantou-se, e fez um discurso endereçado a Ezra, no qual,
1. Ele é dono da culpa nacional, resume confissão tudo de Ezra em uma palavra, e conjuntos para seu selo que é verdade: "Nós temos transgredido contra o nosso Deus, e casamos com mulheres estrangeiras, v. 2 A questão é muito simples. a ser negado e muito ruim para ser dispensado. " Não parece que Secanias foi o próprio culpado nesta questão (se ele tivesse tido a trave no seu próprio olho, ele não poderia ter visto tão claramente para arrancá-la do olho do seu irmão), mas seu pai era culpado, e vários dos casa de seu pai (como aparece v. 26), e, portanto, ele calcula-se entre os invasores; nem procura desculpar ou atenuar o pecado, embora alguns de seus próprios relações eram culpados por isso, mas, na causa de Deus, diz ao seu pai, eu não o conheceis, como Levi, Deut. xxxiii. 9. Talvez a estranha mulher que seu pai havia se casado havia sido uma cruel madrasta injusto para com ele, e tinha feito o mal na família, e ele supôs que os outros tinham feito semelhante, que fez dele o mais para a frente a aparecer contra este feito corrupção; se assim for, esta não foi a única vez que os ressentimentos particulares foram mais governado pela providência de Deus para servir o bem público.
2. Ele encoraja si e aos outros a esperança de que, embora o assunto era ruim pode ser alterada: Ainda há esperança em Israel? (Onde mais deveria haver esperança, mas em Israel aqueles que são estranhos à comunidade que dizem ter nenhuma esperança, Ef ii 12..), mesmo no tocante a isto. O caso é triste, mas não é desesperada; a doença é ameaçador, mas não incurável. Há esperança de que as pessoas podem ser reformada, o culpado recuperado, pôr termo a difusão do contágio; e assim os juízos que o pecado merece pode ser prevenida e tudo ficará bem. Agora há esperança; agora que a doença é descoberta é meia-curado. Agora que o alarme é tomado as pessoas começam a ser sensato do mal, e para lamentar que, num espírito de arrependimento parece ser derramado sobre eles, e todos eles estão humilhando-se, assim, diante de Deus para ele, agora há esperança de que Deus perdoará, e tem misericórdia. O vale de Acor (isto é, de problemas) é a porta de esperança (Hos ii 15..); para o pecado que verdadeiramente nos preocupa não deve arruinar-nos. Há esperança, agora que Israel tem um prudente, piedoso, governador tão zeloso como Ezra para gerir este caso. Nota: (1) Em tempos melancólicos devemos ver e observar o que faz para nós, assim como o que faz contra nós. (2) Pode haver boas esperanças através da graça, mesmo quando não há a sensação de grande culpa diante de Deus. (3) Onde o pecado é visto e lamentou, e bons que sejam tomadas medidas no sentido de uma reforma, mesmo os pecadores deve ser incentivada. (4.) Mesmo os grandes santos devem felizmente receber conselho oportuno e conforto daqueles que são muito seus inferiores, como Ezra de Secanias.
3. Ele informa que um curso rápido e eficaz deve ser levado para o divórcio das mulheres estrangeiras. O caso é simples; o que tem sido feito de errado deve ser novamente desfeita, tanto quanto possível; nada menos do que este é o verdadeiro arrependimento. Vamos pôr de lado todas as mulheres, e os que delas são nascidos, v. 3. Ezra, embora soubesse que esta era a única maneira de corrigir a queixa, mas talvez não acho que isso seja viável, e se desesperou de sempre trazer as pessoas para ele, o que o colocou nessa confusão em que o deixamos no capítulo anterior; mas Secanias, que conversava mais com as pessoas do que ele fez, garantiu-lhe a coisa era possível se eles foram sabiamente para trabalhar. Como para nós agora, é certo que o pecado deve ser posto de lado, um projeto de lei de divórcio deve ser dado, com uma resolução de nunca ter qualquer coisa mais a ver com isso, embora seja caro como a mulher do teu seio, nay , como um olho direito ou mão direita, caso contrário não há perdão, não há paz. O que tem sido injustamente obtido não pode ser mantido com justiça, mas deve ser restaurada; mas, como para o caso de ser jugo desigual com os incrédulos, o conselho de Secanias, que ele era então tão claro em, não vai segurar agora; tais casamentos, é certo, são pecaminosos, e não deve ser feito, mas eles não são nulos. Quod fierinon debuit, factum manobrista - Aquilo que não deveria ter sido feito deve, quando feito, respeitar. A nossa regra, sob o evangelho, é, Se um irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, que ele não repudiar, 1 Cor. vii. 12, 13.
4. Ele coloca-los em um bom método para a realização desta reforma, e mostra-lhes que não só deve ser feito, mas como. (1.) "Deixe-Ezra, e todos aqueles que estão presentes nesta assembleia, concordam em uma resolução que isso deve ser feito (passar uma votação imediatamente para o efeito: agora vai passar contradicente nemine - por unanimidade), para que dê se dizer que ser feito de acordo com o conselho do meu senhor, o presidente da assembléia, com a concordância unânime dos que tremem ao mandamento do nosso Deus, que é a descrição das pessoas que estavam reunidos com ele, cap. IX. 4. Declare que ele seja o sentido de todas as pessoas sérias sóbrios entre nós, que não podem, mas têm uma grande influência entre os israelitas. " (2.) "Deixe o comando de Deus neste assunto, que Ezra recitado em sua oração, ser colocado diante do povo, e deixá-los ver que ele é feito de acordo com a lei, temos que nos justificar, ou melhor, que nos une ao que fazemos, não é um complemento da nossa própria à lei divina, mas a execução necessário do it ". (3.) "Enquanto nós estamos em uma boa mente, vamos nos unir por um voto solene e convênio que vamos fazê-lo, para que, quando os atuais impressões são desgastado fora, a coisa ser deixado de lado. Vamos aliança, não só isso, se temos mulheres estrangeiras a nós mesmos, vamos colocá-los fora, mas que, se não tem, vamos fazer o que pudermos em nossos lugares para obrigar os outros a pôr de lado deles. " (4.) "Deixe-se Ezra presidir nesta matéria, que é autorizada pela comissão do rei para indagar se a lei de Deus ser devidamente observada em Judá e Jerusalém (cap. VII. 14), e deixe-nos toda vontade de ficar por -lo na mesma (v. 4): Levanta-te, tem bom ânimo. Weeping, neste caso, é bom, mas a reforma é melhor ". Veja o que Deus disse a Josué em um caso como, Josh. vii. 10, 11.
III. Que bom que eles vieram resolução para cima deste bom movimento, v. 5. Eles não só concordou que isso deve ser feito, mas que se encontram vinculados com um juramento de que fariam conforme a esta palavra. Ligamento rápido, rápido encontrar.
6 Em seguida Esdras se levantou de diante da casa de Deus, e entrou na câmara de Joanã, filho de Eliasibe; e quando ele chegou lá, não comeu pão, nem bebeu água, porque pranteava por causa da transgressão dos que tinha sido levado. 7 E fizeram passar pregão por Judá e Jerusalém, a todos os que vieram do cativeiro, para que se ajuntassem em Jerusalém; 8 E que todo aquele que não viria dentro de três dias, de acordo com o conselho dos oficiais e dos anciãos, toda a sua fazenda se pusesse em interdito, e ele seria separado da congregação dos que voltaram do cativeiro. 9 Então todos os homens de Judá e de Benjamim se ajuntaram em Jerusalém dentro de três dias. Ele foi o nono mês, no vigésimo dia do mês; e todo o povo se assentou na praça da casa de Deus, tremendo por causa deste negócio e por causa das grandes chuvas. 10 E Esdras, o sacerdote levantou-se e disse-lhes: Vós tendes transgredido, e casamos com mulheres estrangeiras, aumentando a culpa de Israel. 11 Agora, pois, fazei confissão ao L ORD Deus de vossos pais, e fazei a sua vontade; e apartai-vos dos povos das terras, e das mulheres estrangeiras. 12 Então toda a congregação respondeu em alta voz, como disseste, de modo que temos de fazer. 13 Mas as pessoas são muitos, e é um tempo de grandes chuvas, e não somos capazes de ficar sem, nem é esta uma obra de um dia nem de dois, pois somos muitos os que transgredimos neste negócio. 14 Vamos agora nossos governantes de toda a congregação, e deixar todos os que casaram com mulheres estrangeiras em nossas cidades venham em tempos apontados, e com eles os anciãos de cada cidade, e os juízes do mesmo, até que o ardor da ira do nosso Deus para esta questão ser transformado a partir de nós.
Temos aqui um relato do processo sobre as resoluções tomadas ultimamente se sobre as mulheres estrangeiras; nenhum momento foi perdido; feriram quando o ferro estava quente, e logo definir as rodas de reforma de um curso. 1. Esdras foi para a câmara do conselho, onde, é provável, os padres usados para atender aos empresários pública; e até que chegou lá (assim bispo Patrick acha que deve ser lido), até que ele viu algo feito, e mais propensos a ser feito, para a reparação desse agravo, ele não comeu nem bebida, mas continuou lamentando. Tristeza pelo pecado deve ser permanente tristeza; certifique-se de deixá-lo continuar até o pecado ser posto de lado. 2. Ele enviou ordens para todos os filhos do cativeiro para atendê-lo em Jerusalém no prazo de três dias (v. 7 8,); e, sendo autorizado pelo rei para fazer cumprir suas ordens com sanções anexo (cap. VII. 26), ele ameaçou que todo aquele que se recusou a obedecer à convocação deve perder a sua propriedade e ser banida. A condenação daquele que não iria participar nesta ocasião religiosa deve ser a sua substância deve, em seu lugar, ser para sempre, segundo apropriado para o serviço de sua religião, e ele próprio, por seu desprezo, deve para sempre após ser excluído do as honras e privilégios de sua religião; ele deve ser excomungado. 3. Dentro do tempo limitado a generalidade das pessoas se reuniram em Jerusalém e fez sua aparição na rua da casa de Deus, v. 9. Aqueles que não teve zelo para com o trabalho que eles foram chamados para, não, talvez tinha uma aversão a ela, sendo eles próprios delinqüentes, mas pagou um tal deferência à autoridade de Ezra, e foram tão impressionado com a pena, que não se atreviam a ficar longe. 4. Deus lhes deu um sinal de seu descontentamento na grande chuva que aconteceu naquela época (v. 9 e novamente v. 13), o que talvez manteve algumas de distância, e foi muito doloroso para aqueles que conheceu na rua aberta. Quando eles choraram o céu chorou muito, o que significa que, se Deus estava zangado com eles por seu pecado, mas ele estava bem satisfeito com o seu arrependimento, e (como é dito, 16 Jz. X.) Sua alma estava triste por causa da desgraça de Israel, foi também uma indicação dos bons frutos de seu arrependimento, a chuva torna a terra fértil. 5. Ezra deu a carga neste grande assize. Ele disse-lhes sobre o que representam os chamou juntos agora, que era porque ele descobriu que desde seu retorno do cativeiro que tinham aumentado a culpa de Israel por casando com mulheres estrangeiras, tinha acrescentado aos seus antigos pecados esta nova transgressão, o que certamente ser um meio de introduzir novamente a idolatria, o próprio pecado que tinham para smarted e que ele esperava que eles tinham sido curadas de em seu cativeiro; e ele chamou-los juntos para que pudessem confessar os seus pecados a Deus, e, depois de ter feito isso, pode declarar-se prontos e dispostos a fazer o seu prazer, como deve ser feita a conhecer a eles (que todos aqueles fará que verdadeiramente se arrependem do que eles têm feito a incorrer em seu desagrado), e, particularmente, para que pudessem separar-se de todos os idólatras, especialmente esposas idólatras, v. 10, 11. Em relação a estes chefes, podemos supor, ele alargada, e provavelmente fez tal outra confissão do pecado agora como ele fez ch. ix., ao qual ele exigia que eles dizem Amém. 6. As pessoas submetidas não só para a jurisdição de Ezra em geral, mas a sua inquisição e determinação neste assunto: "Como tu disseste, de modo que temos de fazer, v. 12 Pecamos em mistura com os pagãos, e tem sido assim em. perigo, não só de ser corrompido por eles, porque somos frágeis, mas de se perder no meio deles, pois somos poucos; estamos, portanto, convencido de que há uma necessidade absoluta de nossa separando-los novamente ". Há esperança a respeito as pessoas quando elas estão convencidos, não só que é bom a participar com os seus pecados, mas que é indispensavelmente necessário: é preciso fazê-lo, ou estamos perdidos. 7. Foi acordado que este assunto deve ser exercida, não em uma assembleia popular, nem que eles deveriam pensar em passar com ele tudo de repente, mas que um tribunal de delegados devem ser designados para receber queixas e para ouvir e determinar em cima deles. Ele não poderia ser feito neste momento, por isso não foi colocado em um método, nem poderia o povo se destacam por causa da chuva. Os delinqüentes eram muitos, e isso exigiria tempo para descobrir e examiná-los. Casos agradáveis surgiria, que não poderia ser julgado sem debate e deliberação, v. 13. "E, portanto, deixar a multidão, ser rejeitado, e os governantes têm a receber informações; deixá-los prosseguir de cidade em cidade, e deixar que os infractores ser condenado antes deles na presença dos juízes e anciãos da sua cidade, e deixá-los ser confiada . para ver as ordens executadas Assim levar tempo e teremos feito o mais cedo; que, se fizermos isso com pressa, vamos fazê-lo pela metade, v. 14. Se, neste método, uma completa reforma ser feita, o ardor da ira de Deus será desvie de nós, que estamos sensata, está pronto para irromper contra nós por essa transgressão. " Ezra estava disposto que seu zelo deve ser guiado pela prudência das pessoas, e colocar o assunto para este método; ele não tinha vergonha de confessar que o conselho veio com eles, mais do que ele foi para lhe dar cumprimento.
15 Somente Jônatas, filho de Asael, e Jaseías, filho de Ticvá foram empregados sobre este assunto: Mesulão, e Sabetai, levita, os ajudaram. 16 E os filhos do cativeiro fizeram. E Esdras, o sacerdote, com certa chefes dos pais, segundo a casa de seus pais, e todos eles por seus nomes, foram separadas, e sentou-se no primeiro dia do décimo mês, para examinar o assunto. 17 E eles fizeram um fim a todos os homens que casaram com mulheres estranhas, até ao primeiro dia do primeiro mês. 18 E entre os filhos dos sacerdotes acharam-se que casaram com mulheres estrangeiras: a saber, dos filhos de Jesuá, filho de Jozadaque, e seus irmãos; Maaséias, Eliézer, Jaribe e Gedalias. 19 E deram a sua mão, comprometendo-se a despedirem suas mulheres; e sendo culpado, eles ofereceram um carneiro do rebanho pela sua culpa. 20 E dos filhos de Imer; Hanani e Zebadias. 21 E dos filhos de Harim; Maaséias, Elias, Semaías, Jeiel e Uzias. 22 E dos filhos de Pasur; Elioenai, Maaséias, Ismael, Netanel, Jozabade e Elasa. 23 E dos levitas; Jozabade, Simei, Quelaías (o mesmo é Quelita), Petaías, Judá e Eliezer. 24 Dos cantores também; Eliasibe; e dos carregadores; Salum, Telem e Uri. 25 E de Israel, dos filhos de Parós; Ramiah, e Jeziah, e Malquias, e Miamim, e Eleazar, Malquias e Benaia. 26 E dos filhos de Elam; Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi, Jerimote e Elias. 27 E dos filhos de Zatu; Elioenai, Eliasibe, Matanias, Jeremote, Zabade e Aziza. 28 Dos filhos de Bebai; Joanã, Hananias, Zabai e Atlai. 29 E dos filhos de Bani; Mesulão, Maluque, Adaías, Jasube e Sheal, e Ramot. 30 E dos filhos de Paate-Moabe; Adna, Quelal, Benaías, Maaséias, Matanias, Bezalel, Binui e Manassés. 31 E de os filhos de Harim; Eliezer, Josias, Malquias, Semaías, Simeão, 32 Benjamim, Maluque e Semarias. 33 Dos filhos de Hasum: Matenai, Matatá, Zabade, Elifelete, Jeremai, Manassés e Simei. 34 Dos filhos de Bani; Maadai, Amram, e Uel, 35 Benaías, Bedeiah, Chelluh, 36 Vaniah, Meremote, Eliasibe, 37 Matanias, Matenai, e Jaasau, 38 E Bani, Binuí Simei, 39 E Selemias, e Nathan, Adaías, 40 Machnadebai , Shashai, Sharai, 41 Azarel, Selemias, Semarias, 42 Salum, Amarias e José. 43 Dos filhos de Nebo; Jeiel, Matitias, Zabade, Zebina, Jadau, Joel e Benaia. 44 Todos estes tinham tomado mulheres estrangeiras; e alguns deles tinham mulheres de quem tiveram filhos.
O método de prosseguir nesta matéria a ser concluído em, ea congregação demitido, que cada um em seu respectivo lugar pode ganhar e dar inteligência para facilitar a questão, estamos aqui disse, 1. Quem eram as pessoas que se comprometeu a gerir o assunto e trazer as causas regularmente antes do commissioners-- Jonathan e Jaseías, dois homens ativos, quer dos sacerdotes ou das pessoas não aparecem; Provavelmente eles eram os homens que fizeram essa proposta (v. 13, 14 e eram, portanto, mais apto para vê-lo perseguido); dois levitas honestas se juntaram com eles, e ajudou-os, v. 15. Dr. Lightfoot dá um sentido contrário disso: única (ou no entanto) Jonathan e Jaseías estava contra esta matéria (o que a leitura do original será muito bem urso), e estes dois levitas os ajudou a se opor-lo, quer da própria coisa ou esse método de proceder. Era estranho se um trabalho deste tipo foi realizado em e se reuniu com qualquer oposição. 2. Quem eram os comissários que estava assentado sobre este assunto. Ezra era presidente, e com ele certas principais homens dos pais que foram qualificados com sabedoria e zelo acima dos outros por este serviço, v. 16. Ele estava feliz por eles que eles tinham um homem como Esdras para a cabeça deles; eles não poderia ter feito isso bem sem sua direção, mas ele não poderia fazê-lo sem a sua concordância. 3. Quanto tempo eles estavam sobre ele. Eles começaram o primeiro dia do décimo mês, para examinar a questão (v. 16), que foi, mas dez dias depois este método foi proposto (v. 9), e eles terminaram em três meses, v. 17. Eles se sentaram perto e ocuparam-se de seu negócio, caso contrário, eles não poderiam ter despachado tantas causas como eles tinham diante de si em tão pouco tempo; pois podemos supor que todos os que sofreram impeachment foram bastante perguntou o que causa que pudesse mostrar por que eles não deveriam estar separados, e, se pudermos julgar por outros casos, desde que a esposa estava convertida à religião judaica não estava a ser posto de lado , o julgamento de que seria necessário muito cuidado. 4. Quem foram as pessoas que foram considerados culpados desse crime. Seus nomes estão registrados aqui à sua reprovação perpétua; muitos dos sacerdotes, ou melhor, da família de Jesuá, o sumo sacerdote, foram considerados culpados (v. 18), embora a lei não particularmente desde que, para a preservação de sua honra em seus casamentos, que, sendo santo-se que não devem casar, como foram profano, Lev. xxi. 7. Aqueles que deveriam ter ensinado outros a lei quebrou-lo eles mesmos e pelo seu exemplo encorajou outros a fazer o mesmo. Mas, depois de ter perdido a sua inocência neste assunto, eles fizeram bem a retratar-se e dar um exemplo de arrependimento; para eles prometeram sob a sua mão para arrumar suas esposas estranhos (alguns pensam que eles fizeram juramento de fazê-lo com suas mãos levantadas), e tomaram o caminho apontado de obter perdão, elevando o carneiro, que foi nomeado pela lei para um expiação da culpa (Lev. vi. 6), assim possuir sua culpa e do deserto dela, e humildemente processando por perdão. Cerca de 113 em todo estão aqui chamado que teve com mulheres estrangeiras casadas, e alguns deles, diz-se (v. 44), teve filhos com eles, o que implica que muitos deles não tinha, Deus não coroando esses casamentos com a bênção de aumentar. Se as crianças foram desligados com as mães, como Secanias proposto, não aparece; ele deve parecem não: no entanto, é provável que as mulheres que foram postas fora foram bem previstas, de acordo com a sua classificação. Alguém poderia pensar que esta queixa foi agora completamente corrigida, ainda nos encontramos com ele novamente (Neh. Xiii. 23 e Mal. Ii. 11), para essas corrupções são facilmente e insensivelmente trouxe, mas não sem grande dificuldade purgado para fora outra vez. Os melhores reformadores pode, mas fazer o seu esforço, mas, quando o próprio Redentor deve chegar a Sion, ele deve efetivamente virar a impiedade de Jacob.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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