| As turmas dos sacerdotes. | BC 1015. |
1 Ora, estas são as turmas dos filhos de Arão. Os filhos de Arão; Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar. 2 Mas Nadabe e Abiú morreram antes de seu pai, e não tiveram filhos; por isso Eleazar e Itamar exerciam o sacerdócio. 3 E Davi distribuiu-os, tanto Zadoque, dos filhos de Eleazar, e com Aimeleque, dos filhos de Itamar, segundo os seus cargos em seu serviço. 4 E havia mais chefes encontrados, dos filhos de Eleazar do que dentre os filhos de Itamar; e, assim, eles foram divididos. Entre os filhos de Eleazar, havia dezesseis chefes da casa de seus pais, e oito dentre os filhos de Itamar, segundo as casas de seus pais. 5 Assim foram distribuídos por sortes, tanto uns como os outros; para os governadores do santuário e governadores da casa de Deus, eram dos filhos de Eleazar, como dentre os filhos de Itamar. 6 E Semaías, filho de Natanael, o escrivão, um dos levitas, os registrou perante o rei, e os príncipes, e Zadoque, o sacerdote, e Aimeleque, filho de Abiatar, e antes de os chefes dos pais entre os sacerdotes e os levitas: se uma casa para Eleazar, e um para Itamar. 7 Assim a primeira sorte saiu a Jeoiaribe, a segunda a Jedaías, 8 a terceira a Harim, a quarta a Seorim, 9 a quinta a Malquias, a sexta a Miamim, 10 a sétima a Hacoz, a oitava a Abias, 11 A nono para Jesuá, a décima a Secanias, 12 a undécima a Eliasibe, a duodécima a Jaquim, 13 a décima terceira a Hupa, a décima quarta a Jesebeabe, 14 A décima quinta a Bilga, a décima sexta a Imer, 15 a décima sétima a Hezir, o XVIII para Aphses, 16 a décima nona a Petaías, a vigésima a Jehezekel, 17 A vigésima primeira a Jaquim, a dois e XX para Gamul, 18 vigésimo terceiro a Delaías, aos vinte e quatro de Maazias. 19 Estes foram a distribuição deles no seu serviço, para entrarem na casa do L ORD, de acordo com sua forma, por Arão, seu pai, como o L ORD Deus de Israel lhe tinha mandado.
A conta particular destes estabelecimentos é de pouca utilidade para nós agora; mas, quando Ezra publicado, foi de grande utilidade para dirigir seus assuntos da igreja após seu retorno do cativeiro para o canal de idade novamente. O título deste registro que temos v. 1 - Estas são as turmas dos filhos de Arão, não por que eles divididos uns dos outros, ou estavam em desacordo uns com os outros (é uma pena que nunca deve haver quaisquer tais divisões entre os filhos de Israel, mas especialmente entre os filhos de Arão), mas a distribuição deles, a fim de a divisão do trabalho entre si; era uma divisão que Deus fez, e foi feito por ele. 1. Essa distribuição foi feita para o desempenho mais regular dos deveres do seu cargo. Deus era, e ainda é, o Deus de ordem, e não de confusão, especialmente nas coisas de sua adoração. Número sem fim é apenas um tamanco e uma ocasião de tumulto; mas quando cada um tem, e sabe, e mantém, o seu lugar e trabalhar, quanto mais, melhor. No corpo místico, cada membro tem seu uso, para o bem do todo, Rom. xii. 4, 5; 1 Cor. xii. 12. 2. Ela foi feita por sorteio, que a disposição de bens pode ser do Senhor, e assim todas as brigas e contendas pode ser evitada, e nenhum homem pode ser acusado de parcialidade, nem poderia dizer que qualquer que tinham feito que eles estavam errados. Como Deus é o Deus ou a ordem, então ele é o Deus da paz. Salomão diz do lote que faz brotar contenção para cessar. 3. O lote foi lançado publicamente, e com grande solenidade, na presença do rei, príncipes e sacerdotes, que pode não haver espaço para quaisquer práticas fraudulentas ou a suspeita deles. O lote é um apelo a Deus, e deve ser gerido com reverência e sinceridade correspondente. Matias foi escolhido para o apostolado, por sorteio, com a oração (Atos 24 i., 26), e eu não sei, mas ele ainda pode ser usado na fé em casos paralelos, como uma ordenança instituída. Temos aqui o nome do notário público que foi empregado por escrito os nomes, e desenhar os lotes, (v. 6): Semaías, um dos levitas. 4. O que esses padres foram escolhidos para presidir era nos assuntos do santuário (v. 5), em seus diversos cursos e turnos. O que era para ser determinada pelo lote foi apenas o precedency, não quem deve servir (por que eles escolheram todos os principais homens), mas que deve servir em primeiro lugar, e que em seguida, que cada um deve saber o seu curso, e participar nela . Dos vinte e quatro chefes dos sacerdotes dezesseis eram da casa de Eleazar e oito de Itamar; para a casa de Itamar pode muito bem ser suposto ter diminuído desde a sentença sobre a família de Eli, que era daquela casa. O método de elaboração dos lotes é intimado (v. 6), uma casa principal para Eleazar, e outra para Itamar. Os principais nomes dezesseis de Eleazar foram colocados em uma urna, os oito para Itamar em outro, e eles tirou deles alternadamente, enquanto aqueles para Itamar durou, e, em seguida, fora daqueles somente para Eleazar, ou dois para Eleazar, e em seguida, um para Itamar, por toda parte. 5. Entre estes vinte e quatro cursos oitavo é o de Abias ou Abia (v. 10), que é mencionado (Lc. 5) como o curso que Zacarias era de, pai de João Batista, pelo qual ele aparece que estes cursos que David agora se instalaram, embora talvez interrompido nos reinados ruins e longo quebrados pelo cativeiro, mas continuou em sucessão até a destruição do segundo templo pelos romanos. E cada curso foi chamado pelo nome daquele em quem ela foi fundada em primeiro lugar, como o sumo sacerdote é aqui chamado Aaron (v. 19), porque o sucesso em sua dignidade e poder, embora nós não lemos sobre qualquer um deles que furo que nome. Quem era o sumo sacerdote deve ser reverenciado e observado pelos sacerdotes inferiores como seu pai, como Arão, seu pai. Cristo é sumo sacerdote sobre a casa de Deus, a quem todos os crentes, sendo feitos sacerdotes, devem estar em sujeição.
20 E o restante dos filhos de Levi foram estes: Dos filhos de Amram; Subael: dos filhos de Subael; Jedeías. 21 Quanto a Reabias: dos filhos de Reabias, o primeiro foi Issias. 22 Dos izaritas; Selomote: dos filhos de Selomote; Jaate. 23 E os filhos de Hebrom: Jerias o primeiro, Amarias o segundo, Jaaziel o terceiro, Jecameão o quarto. 24 Dos filhos de Uziel; Mica, dos filhos de Mica; Shamir. 25 O irmão de Mica foi Issias: dos filhos de Issias; Zacarias. 26 Os filhos de Merari foram Mali e Musi; dos filhos de Jaazias; Beno. 27 Os filhos de Merari pelas Jaazias; Beno, e Shoham, Zacur e Ibri. 28 de Mali vieram Eleazar, que não teve filhos. 29 No que diz respeito Kish: o filho de Kish foi Jerameel. 30 Os filhos de Musi: Mali, Eder e Jerimote. Estes foram os filhos dos levitas, segundo a casa de seus pais. 31 Esses lotes igualmente expressos mais contra seus irmãos, os filhos de Arão, na presença do rei Davi, e Zadoque, e Aimeleque, e chefes dos pais dos sacerdotes e levitas, até mesmo os principais pais, defronte de seus irmãos mais novos.
A maioria dos levitas aqui chamado foram mencionados antes, cap. Xxiii. 16, & c. Eles foram dos que estavam a assistir os sacerdotes no serviço da casa de Deus. Mas eles estão aqui mencionado novamente como chefes dos vinte e quatro cursos de levitas (e sobre tantos são aqui chamados), que estavam a assistir às vinte e quatro cursos de sacerdotes: eles são, portanto, disse a elenco muito sobre contra seus irmãos (para que eles são chamados, não seus senhores), os filhos de Arão, que não estavam a assenhorear-se de Deus clero, como a palavra original é, um animal de estimação. v. 3. E, que toda a disposição do caso pode ser do Senhor, os principais pais elenco muito sobre contra seus irmãos mais jovens; ou seja, aqueles que eram da casa mais velho veio sobre ele nível com os das famílias mais jovens, e tomou o seu lugar, não por antiguidade, mas como Deus pelo muito dirigida. Nota, Em Cristo não há diferença é feita entre escravo e livre, mais velho e mais jovem. Os irmãos mais jovens, se eles ser fiel e sincero, não devem ser menos aceitável para Cristo do que os principais pais.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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