| Os judeus Incentivado por seus profetas. | BC 520. |
1 Em seguida, os profetas, profeta Ageu, e de Zacarias, filho de Ido, profetizaram aos judeus que estavam em Judá e em Jerusalém; em nome do Deus de Israel, até mesmo para eles. 2 Então se levantaram Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesuá, filho de Jozadaque, e começaram a edificar a casa de Deus, que é em Jerusalém; e com eles estavam os profetas de Deus, que os ajudavam.
Alguns acham que a construção do templo foi suspenso por apenas nove anos; Estou disposto a acreditar que quinze anos eram o máximo. Durante esse tempo eles tiveram um altar e um tabernáculo, o que, sem dúvida, eles fizeram uso de. Quando não podemos fazer o que nós devemos fazer o que pudermos a serviço de Deus e se arrepender não podemos fazer melhor. Mas os conselheiros que foram contratados para impedir a obra (cap. Iv. 5) lhes disse, e talvez com uma pretensão de inspiração, que o tempo não tivesse vindo para a construção do templo (Hag. I. 2), insistindo em que foi longo antes que a hora chegou para a construção do templo de Salomão; e, assim, as pessoas foram facilitadas em suas próprias casas forradas, enquanto a casa de Deus lançar resíduos. Agora, aqui somos informados de como a vida foi posta em que boa causa que parecia estar morto.
I. Eles tiveram dois bons ministros, que, em nome de Deus, sinceramente persuadiu-os a colocar a roda de negócios em movimento novamente. Observar,
1. Quem eram estes ministros, a saber, os profetas Ageu e Zacarias, que ambos começaram a profetizar no segundo ano de Dario, como parece, Hag. Eu. 1; Zech. Eu. 1. Nota: (1) O templo de Deus entre os homens está a ser construída por profecia, não pela força secular (que muitas vezes dificulta isso, mas raramente promove-lo), mas pela palavra de Deus. Como as armas da nossa milícia , de modo que os instrumentos da nossa construção, não são carnais, mas espiritual, e eles são os ministros do evangelho que são os construtores de mestre. (2) É o negócio dos profetas de Deus para agitar o povo de Deus para que o que é bom, e para ajudá-los na mesma, para fortalecer suas mãos, e, por considerações adequadas obtido a partir da palavra de Deus, para vivificar para seu dever e incentivá-los na mesma. (3) É um sinal de que Deus tem misericórdia na loja para um povo quando ele levanta-se profetas entre eles para ser seus auxiliares na forma e na obra de Deus, seus guias, supervisores e governantes.
2. A quem elas foram enviadas. Eles profetizaram aos judeus (pois, como a eles se referiam a promulgação da lei, assim também o dom de profecia, e, portanto, eles são chamados os filhos dos profetas, Atos iii. 25, porque eles foram educados sob a sua taxa de matrícula e instrução ), a eles, sobre eles, até mesmo sobre eles (por isso é no original), como Ezequiel profetizou sobre os ossos secos, para que pudessem viver, Ez. xxxvii. 4. Eles profetizaram contra eles (assim bispo Patrick), para que os repreendeu porque não construir o templo. A palavra de Deus, se não ser recebida agora como um testemunho para nós, será recebido hoje como um testemunho para nós, será recebido mais um dia como um testemunho contra nós, e nos julgará.
3. Quem os enviou. Profetizavam no nome, ou (como alguns lê-lo) na causa, ou para o bem, do Deus de Israel; eles falaram por comissão dele, e argumentou de sua autoridade sobre eles, o seu interesse por eles, eo preocupação da sua glória entre eles.
II. Eles tiveram duas boas magistrados, que estavam em frente e ativa neste trabalho. Zorobabel seu príncipe chefe, e Jesuá seu padre principal, v. 2. Aqueles que estão em locais de dignidade e poder deveria com a sua dignidade de colocar honra sobre e com seu poder de colocar a vida em toda boa obra; assim, torna-se aqueles que o precederam, e aqueles que preside, com cuidado exemplar e zelo para cumprir toda a justiça e para ir antes em um bom trabalho. Estes grandes homens pensei que não menosprezo a eles, mas a felicidade, para ser ensinado e prescrita para os profetas do Senhor, e foram prazer de sua ajuda para reviver a boa obra. Leia o primeiro capítulo da profecia de Ageu aqui (por que é o melhor comentário sobre estes dois versos) e ver as grandes coisas que Deus faz por sua palavra, que ele amplia acima de tudo o seu nome, e pelo seu Espírito trabalhar com ele.
| O caso Representado para Darius. | BC 519. |
3 Ao mesmo tempo vieram ter com eles Tatenai, o governador dalém do rio, e Setar-Bozenai, e os seus companheiros, e assim lhes perguntaram: Quem vos deu ordem para edificar esta casa, e completar este muro? 4 Então disse-lhes que desta maneira, Quais são os nomes dos homens que constroem este edifício? 5 Os olhos de Deus estavam sobre os anciãos dos judeus, que não podiam levá-los a cessar, até que o negócio se comunicasse a Dario, e então chegasse resposta por carta sobre isso. Questão 6 A cópia da carta que Tatenai , governador dalém do rio, e Setar-Bozenai, e os seus companheiros, os governadores, que estavam deste lado do Rio, enviaram ao rei Dario: 7 enviaram-lhe um relatório, no qual estava escrito; Ao rei Dario toda a paz. 8 Saiba o rei, ainda que nós fomos à província de Judá, à casa do grande Deus, a qual se edifica com grandes pedras, ea madeira está sendo posta nas paredes, e esta obra vai rápido, e adianta em as mãos deles. 9 Então perguntamos àqueles anciãos, e disse-lhes assim: Quem vos deu ordem para edificar esta casa, e completar este muro? 10 Pedimos os seus nomes também, para certificar-te, para que pudéssemos escrever os nomes dos homens que estavam o chefe deles. 11 E, assim, eles voltaram a responder, dizendo: Nós somos servos do Deus do céu e da terra, e construir a casa que foi construída há muitos anos, a qual um grande rei de Israel edificou e acabou. 12 Mas depois que nossos pais provocaram o Deus do céu para a ira, ele os entregou na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, o caldeu, o qual destruiu esta casa, e transportou o povo para Babilônia. 13 Porém, no primeiro ano de Ciro, rei de Babilônia, o mesmo rei Ciro baixou decreto para que esta casa de Deus. 14 E até os utensílios de ouro e de prata da casa de Deus, que Nabucodonosor tirou do templo que estava em Jerusalém, e os trouxe para o templo de Babilônia, Estes tirou Ciro, o rei levar para fora do templo de Babilônia, e eles foram entregues a um, cujo nome era Sesbazar, a quem ele tinha constituído governador; 15 E disse-lhe: Toma estes utensílios, vai, e leva-os para o templo que está em Jerusalém, e deixar a casa de Deus de edificar em seu lugar. 16 Então veio o dito Sesbazar, e lançou os fundamentos da casa de Deus, que é em Jerusalém, e desde aquela ocasião até agora foi na construção, e ainda não está terminado. 17 Agora, pois, se parece bem ao rei, que haja consulta efectuada na casa dos tesouros do rei, que é lá na Babilônia, quer seja por isso, que um decreto foi feito de Ciro, rei para construir esta casa de Deus em Jerusalém, e deixar que o rei saber a sua vontade para nós quanto a este assunto.
Temos aqui, I. O conhecimento que seus vizinhos logo tomou da revitalização deste bom trabalho. Um olho com ciúmes, ao que parece, eles tinham sobre eles, e não mais cedo que o Espírito de Deus agitar os amigos do templo para aparecer para ele do que o espírito maligno despertou seus inimigos a aparecer contra ela. Enquanto o povo construiu e ceiled suas próprias casas os seus inimigos não lhes deu nenhuma abuso sexual (Hag i 4..), Embora a ordem do rei era pôr um fim à construção da cidade (cap. Iv 21.); mas quando eles caíram para trabalhar novamente no templo, em seguida, o alarme foi tomada, e todas as cabeças estavam no trabalho para impedi-los, v. 3, 4 Os adversários estão aqui chamado:. Tatnai e. Setar-Bozenai Os governadores que lemos ( CH. iv.) foram, é provável, deslocada no início deste reinado, como é usual. É a política de príncipes muitas vezes a mudar seus deputados, proconsuls e chefes de províncias. Estes, embora inimigos reais para a construção do templo, eram homens de temperamento melhor que o outro, e fez alguma consciência de dizer a verdade. Se todos os homens têm fé (2 Ts. Iii. 2), é bem alguns têm, e um senso de honra. Inimigos da Igreja não são todos igualmente perverso e irracional. O historiador começa a relacionar o que se passou entre os construtores e os inquisidores (v. 3, 4), mas interrompe seu relato, e refere-se a cópia que se seguiu da carta que enviou ao rei, onde a mesma aparece mais plenamente e em grande, que ele começou a encurtar (v. 4), ou fazer um extrato de, no entanto, sobre segundas intenções, ele inseriu o todo.
II. O cuidado que a Providência divina levou deste bom trabalho (v. 5): O olho de Deus estavam sobre os anciãos dos judeus, que estavam ativos no trabalho, de modo que seus inimigos não poderia levá-los a cessar, como eles teria feito, até que o negócio se comunicasse a Dario. Eles desejavam que só deixaria até que eles tinham instruções do rei sobre ele. Mas eles não tanto como render-lhes que, para o olho de Deus estava sobre eles, até mesmo o seu Deus. E, 1. Isso confundiu seus inimigos, fascinados e debilitado eles, e protegeu os construtores de seus projetos mal-intencionados. Enquanto nós são empregados na obra de Deus, somos levados sob sua proteção especial; seu olho é em cima de nós para o bem, sete olhos sobre uma pedra no seu templo; veja Zech. iii. 9; IV. 10. 2. Que eles se acelerou. Os anciãos dos judeus, vendo o olho de Deus sobre eles, para observar o que eles fizeram e possuí-los no que eles fizeram bem, e então eles tiveram coragem suficiente para enfrentar seus inimigos e para ir em vigorosamente com o seu trabalho, apesar de toda a oposição eles se reuniram com. Nosso olho em Deus, observando seus olhos em cima de nós, vai nos manter a nossa obrigação e encorajar-nos nele quando as dificuldades são sempre tão desanimador.
III. A conta que enviou ao rei desta matéria, na qual podemos observar,
1. Como totalmente os anciãos dos judeus deu os samaritanos uma conta de seus trabalhos. Eles, encontrá-los tanto ocupado e próspera, que todas as mãos estavam no trabalho para executar-se este edifício e que prosseguiu rapidamente, colocar estas questões para eles: - "Com que autoridade fazes estas coisas, e quem lhe deu essa autoridade? Quem ajustá-lo para o trabalho? Já que te levarão para fora? " Para isso, eles responderam que tinha mandado suficiente para fazer o que fizeram; para: (1) "Nós somos servos do Deus do céu e da terra. O Deus que adoramos não é uma divindade local, e, portanto, não pode ser acusado de fazer uma facção, ou a criação de uma seita, na construção deste templo à sua honra: mas nós pagamos a nossa homenagem a um Deus de quem toda a criação depende, e, portanto, deve ser protegida e assistida por todos e impedido por nenhum ". É a sabedoria, bem como dever de reis para semblante servos do Deus do Céu. (2.) "Nós temos uma receita para esta casa;. Foi construído pela honra de nosso Deus por Salomão muitas eras atrás É nenhuma nova invenção da nossa própria; mas estamos levantando os fundamentos de muitas gerações, "Isa. lviii. 12. (3) "Foi para nos punir por nossos pecados que nós, por um tempo, colocar para fora da posse da casa; não porque os deuses das nações haviam prevalecido contra o nosso Deus, mas porque tínhamos provocado ele (v. 12), para o qual nós e nosso templo entregue nas mãos do rei da Babilônia, mas nunca pretendeu, assim, para colocar um ponto final à nossa religião. Nós só foram suspensos por um tempo, não privados de cada vez. " (4.) "Temos o decreto real de Ciro para nos justificar e suportar-nos no que fazemos. Ele não só é permitido e permitiu-nos, mas carregada e nos mandou construir esta casa (v. 13), e para construir no seu lugar (v. 15), o mesmo lugar onde tinha estado antes. " Ele ordenou isto, não só na compaixão para com os judeus, mas na veneração do seu Deus, dizendo: Ele é o Deus. Ele também entregou os vasos do templo para alguém a quem ele confiou para vê-los restaurados ao seu antigo lugar e uso, v. 14. E eles tinham estes para mostrar na confirmação do que eles alegaram. (5) "A construção foi iniciada de acordo com esta ordem, assim como sempre tivemos devolvido, de modo que não perderam o benefício do fim por falta de persegui-lo no tempo, ainda tem sido no edifício, mas, por causa nós nos encontramos com a oposição, ele não está terminado. " Mas, observe, eles não mencionar a falsidade e maldade dos ex-governadores, nem fazer qualquer queixa deles, embora eles tinham causar o suficiente, para nos ensinar a não tornar amargura para a amargura, nem a mais justa censura por aquilo que é mais injusta , mas o suficiente para pensar que se nós podemos obter um tratamento justo para o futuro, sem uma referência invidious aos antigos ferimentos, v. 16. Esta é a conta que eles dão de seus processos, e não perguntar o que eles tinham autoridade para examiná-los, nem censurá-los com sua idolatria e superstições, e religião medley. Aprendamos, portanto, com mansidão e temor a dar a razão da esperança que está em nós (1 Ped. Iii. 15), com razão de entender, e em seguida, prontamente a declarar, o que fazemos no serviço de Deus e por que fazê-lo.
2. Como os samaritanos bastante representado este ao rei. (1.) Eles chamaram o templo em Jerusalém, a casa do grande Deus (v. 8); pois embora os samaritanos, como deveria parecer, ainda tinha muitos deuses e muitos senhores, que possuíam o Deus de Israel para ser o grande Deus, que está acima de todos os deuses. "É a casa do grande Deus, e, portanto, não nos atrevemos a opor-se à construção do mesmo, sem ordens de ti." (2.) Disseram-lhe verdadeiramente o que foi feito, não afirmando, como fizeram seus predecessores, que estavam fortificando a cidade como se destina a guerra, mas apenas que eles estavam elevando o templo como aqueles que destina adoração, v. 8. (3.) Eles representavam plenamente o seu fundamento, disse-lhe o que eles tinham a dizer para si mesmos, e estavam dispostos que a causa deve ser definido em uma verdadeira luz. (4.) Eles deixaram ao rei de consultar os registros se Cyrus tinha realmente feito tal decreto, e, em seguida, para dar orientações quanto ele deve pensar em forma, v. 17. Temos razões para pensar que, se Artaxerxes, no capítulo anterior, tinha tido causa dos judeus como bastante representado para ele como era aqui para Darius, ele não teria encomendado o trabalho a ser prejudicada. O povo de Deus não pode ser perseguido se não foram desmentidas, não poderia ser atraída, se eles não estavam vestidos em peles de ursos. Vamos mas a causa de Deus e verdade seja adequadamente apresentadas, e bastante ouvida, e vai manter o seu terreno.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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