| O reinado de Josias. | BC 623. |
1 Então Josias celebrou a páscoa até o L ORD em Jerusalém, e imolaram a páscoa no décimo quarto dia do primeiro mês. 2 E pôs os sacerdotes nas suas acusações, e encorajou-os ao serviço da casa do L ORD, 3 E disse aos levitas que ensinavam a todo o Israel, que estavam consagrados ao L ORD: Ponde a arca sagrada na casa que Salomão, filho de Davi, rei de Israel, edificou; deve não ser um fardo sobre seus ombros: servem agora o L ORD vosso Deus, e ao seu povo Israel, 4 preparai-vos pelas vossas casas paternas, segundo as vossas turmas, de acordo com o preceito de Davi, rei de Israel, e de acordo com a escrita de seu filho Salomão. 5 E estai no santo lugar de acordo com as divisões das famílias dos pais dos vossos irmãos, os povos, e após a divisão das famílias dos levitas. 6 Assim matar a páscoa, e santificai-vos, e preparar seus irmãos, para que eles podem fazer de acordo com a palavra do L ORD pela mão de Moisés. 7 Ora, Josias deu ao povo, das ovelhas, borregos e cabritos, todos para os sacrifícios da páscoa, para todos os que estavam presentes, com o número de trinta mil, e três mil novilhos: estes eram da fazenda do rei. 8 Também os seus príncipes fizeram ofertas voluntárias ao povo, aos sacerdotes e aos levitas: Hilquias, Zacarias e Jeiel, chefes da casa de Deus, deram aos sacerdotes, para os sacrifícios da páscoa, dois mil e seiscentos pequenos gado, e três cem bois. 9 Também Conanias, e Semaías e Netanel, seus irmãos, como também Hasabias, Jeiel e Jozabade, chefes dos levitas, apresentaram aos levitas, para os sacrifícios da páscoa, cinco mil reses de gado miúdo, e quinhentos bois. 10 Assim se preparou o serviço, e os sacerdotes estava no seu lugar, e os levitas nas suas turmas, conforme a ordem do rei. 11 E eles mataram a páscoa; e os sacerdotes espargiam o sangue de suas mãos, e os levitas esfolavam-los. 12 E eles removeram os holocaustos, para que se lhe de acordo com as divisões das famílias das pessoas, para oferecer ao L ORD, como está escrito no livro de Moisés. E assim fizeram com os bois. 13 E assaram a páscoa ao fogo, segundo a ordenança; mas os outros santos ofertas cozeram em panelas, e em caldeirões e em tachos, e dividiu-os rapidamente entre todos os povos. 14 E Depois prepararam para si e para os sacerdotes; porque os sacerdotes, filhos de Arão, se ocuparam em oferecer os holocaustos ea gordura até a noite; pelo que os levitas prepararam para si e para os sacerdotes, filhos de Arão. 15 Os cantores, filhos de Asafe, estavam no seu posto, segundo o mandado de Davi, de Asafe, de Hemã e de Jedútum vidente do rei; e os porteiros esperou a cada porta; não precisaram se desviar do seu serviço; para seus irmãos, os levitas prepararam para eles. 16 Então todo o serviço do L ORD foi preparado no mesmo dia, para celebrar a páscoa, e para oferecer holocaustos sobre o altar do L ORD, de acordo com a ordem do rei Josias. 17 E os filhos de Israel que ali estavam celebraram a páscoa naquele tempo, ea festa dos pães ázimos sete dias. 18 E não houve páscoa como a que manteve em Israel desde os dias do profeta Samuel; nem fez todos os reis de Israel celebrara tal páscoa como a que Josias, e os sacerdotes e os levitas, e todo o Judá e Israel que ali estavam, e os habitantes de Jerusalém. 19 No décimo oitavo ano do reinado de Josias, se celebrou esta páscoa.
A destruição que Josias fez de ídolos e idolatria foi mais amplamente relacionados nas Reis, mas apenas mencionado aqui no capítulo anterior (v. 33); mas o seu solemnizing a páscoa, que foi abordado lá (2 Reis XXIII. 21), é muito particularmente relacionadas aqui. Muitas foram as festas do Senhor, nomeado pela lei cerimonial, mas a páscoa era o chefe. Ele começou todos eles na noite em que Israel saiu do Egito; que encerrou a todos na noite em que Cristo foi traído; e na celebração do que Ezequias e Josias, esses dois grandes reformadores, reviveu a religião em seu dia. A ordenança da Ceia do Senhor se assemelha a Páscoa mais do que qualquer um dos festivais judaicos; eo devido cumprimento dessa ordenança, de acordo com a regra, é uma instância e significa tanto da crescente pureza e beleza das igrejas e da crescente piedade e devoção dos cristãos particulares. A religião não pode florescer onde quer que o Passover é totalmente negligenciada ou não devidamente observados; voltar para que, reviver isso, fazer um negócio desse solene ordenança ligação afetando e, em seguida, é de se esperar, não haverá uma reforma em outros casos também.
Na conta de que tínhamos de páscoa de Ezequias o grande zelo do povo era observável, eo transporte de devoto afeto que eles estavam em; mas pouco do mesmo espírito aparece aqui. Era mais em conformidade com o rei que todos eles celebraram a páscoa (v. 17, 18) do que de qualquer grande inclinação eles tinham que por si próprios. Algum orgulho tomaram nesta forma de piedade, mas pouco prazer no poder dele. Mas, seja qual for defeito havia entre as pessoas no espírito do dever, tanto os magistrados e os ministros fizeram a sua parte e teve o cuidado de que a parte externa do serviço deve ser executado com a devida solenidade.
I. O rei exortou e dirigiu, acelerou e incentivada, os sacerdotes e levitas para fazer o seu escritório nesta solenidade. Talvez ele os viu omissa e indiferente, sem vontade de sair de seu caminho ou consertar seu ritmo. Se os ministros são assim, não é errado para qualquer, mas mais adequada para os magistrados, para levá-los para o seu negócio. Diga a Arquipo: Cuida teu ministério, Col. IV. 17. Vamos ver como este bom rei conseguiu seu clero nessa ocasião. 1. Ele reduziu-os para o escritório eles foram nomeados para a lei de Moisés (v. 6) e pela ordem em que foram colocados em por David e Salomão, v. 4. Ele porá na sua carga, v. 2. Ele não cortá-los fora novo trabalho, nem colocá-los em qualquer método novo, mas chamou-os de volta para a sua instituição. Seus cursos foram assentadas por escrito; deixá-los recorrer à escrita, e organizar-se de acordo com as divisões de suas famílias, v. 5. A nossa regra é liquidada na palavra escrita; deixe magistrados tomar cuidado para que os ministros andar de acordo com essa regra e eles fazem o seu dever. 2. Ele ordenou a arca para ser colocado em seu lugar. Deve parecer, ela teve de tarde foram deslocadas, seja pelos reis maus, para dar espaço para os seus ídolos no lugar mais santo, ou por Ezequias, para dar espaço para os operários que consertou o Templo. No entanto, era, Josiah lances os levitas colocar a arca na casa (v. 3), e não levá-lo de lugar para lugar, como, talvez, de tarde eles tinham feito, justificando-se nela pela prática antes de o templo foi construído. Agora que os sacerdotes tiveram alta este fardo da arca eles devem ser cuidadosos em outros serviços sobre o assunto. 3. Ele ordenou-lhes para servir a Deus e ao seu povo Israel, v. 3. Os ministros devem olhar para si mesmos como servos, tanto a Cristo e à sua Igreja por sua causa, 2 Cor. IV. 5. Eles devem tomar cuidado, e se esforçam, e lay out-se ao máximo, (1.) Para a glória e honra de Deus, e para promover os interesses de seu reino entre os homens. Paulo, servo de Deus, Tit. Eu. 1 (2) Para o bem-estar e benefício de seu povo, e não como tendo domínio sobre a sua fé, mas como ajudantes de sua santidade e alegria.; e não haverá nenhuma dificuldade, na força de Deus, em honestamente que servem esses dois senhores. 4. Ele ordenou-lhes que santificar-se, e preparar seus irmãos, v. 6. O trabalho dos ministros deve começar em casa, e eles devem santificar-se, em primeiro lugar, purificar-se do pecado, sequestrar-se do mundo, e dedicar-se a Deus. Mas não deve ficar por aí; eles devem fazer o que podem para preparar seus irmãos admoestando, instruindo, exortando, acelerando, e reconfortante,-los. A preparação do coração é de fato a partir do Senhor; mas os ministros devem ser instrumentos na mão. 5. Ele encorajou-os ao serviço, v. 2. Ele falou-lhes ao coração, como fez Ezequias, ch. Xxx. 22. Ele prometeu-lhes o seu semblante. Observe, aqueles a quem nós cobramos devemos incentivar. A maioria das pessoas gostam de ser elogiados, e será feito em cima por incentivos mais do que por ameaças.
II. O rei e os príncipes, influenciado por seu exemplo, deu liberalmente para o rolamento das acusações desta páscoa. Os serviços cerimoniais eram caros, o que talvez tenha sido uma das razões por que tinham sido negligenciados. As pessoas não tinham zelo suficiente para estar a cargo deles; nem eram agora gosta muito deles, por essa razão, e, portanto, 1. Josias, em seu próprio custo adequado, fornecido a congregação com cordeiros pascais e outros sacrifícios, que serão oferecidos durante os sete dias da festa. Ele permitiu que fora de sua própria propriedade de 30.000 cordeiros para os sacrifícios da páscoa, que os ofertantes eram de banquetear-se, e novilhos 3000 (v. 7) a ser oferecidos durante os sete dias seguintes. Nota, Aqueles que são sérios na religião deve, quando persuadir os outros a fazer o que é bom, torná-lo tão barato e fácil para eles como pode ser. E onde Deus semeia abundantemente ele espera colher em conformidade. É de recear que a congregação geral, não tinha vindo fornecida; de modo que, se Josias não tinha fornecido a eles, a obra de Deus deve ter parado. 2. O chefe dos sacerdotes, que eram homens de grandes propriedades, contribuiu para os encargos dos sacerdotes, como Josias fez para com o povo de. O príncipes (v. 8), isto é, os chefes dos sacerdotes, os príncipes da sagrado tribo, chefes da casa de Deus, suportou encargos dos sacerdotes. E alguns dos homens ricos e grandes dos levitas mobilado-los também com o gado, grandes e pequenas, para as ofertas, v. 9. Pois, como para aqueles que desejam sinceramente ser encontrado no caminho de seu dever, Providence, por vezes levanta amigos para suportá-los para fora nele, além do que eles poderiam ter esperado.
III. Os sacerdotes e levitas realizado seu escritório muito facilmente, v. 10. Eles mataram os cordeiros pascais no pátio do templo, os sacerdotes espargiram o sangue sobre o altar, os levitas esfolavam as reses, e, em seguida, deu a carne para as pessoas de acordo com as suas famílias (v. 11, 12), e não menos do que dez , nem superior a vinte anos, para um cordeiro. Eles levaram-no para seus vários apartamentos, assou e comeu-o de acordo com a portaria, v. 13. Quanto aos outros sacrifícios que eram eucharistical, a carne deles foi cozidos de acordo com a lei das ofertas pacíficas e foi dividido rapidamente entre as pessoas, para que pudessem banquetear-lo como um símbolo de sua alegria na expiação e sua reconciliação com Deus assim. E, por último, os sacerdotes e levitas teve o cuidado de honrar a Deus por comer da Páscoa si, v. 14. Não deixe ministros pensam que os cuidados que tomamos para as almas dos outros vai desculpar sua negligência da sua própria, ou que sendo empregado tanto no culto público substituirá os exercícios religiosos de seus armários e famílias. Os levitas aqui mace pronto para si e para os sacerdotes, porque os sacerdotes foram totalmente retomadas durante todo o dia no serviço do altar; portanto, que eles podem não ter o seu cordeiro para vestir quando deveriam comê-lo, os levitas consegui-lo pronto para eles contra o tempo ceia. Vamos aprender ministros, portanto, ajudar um ao outro, e de transmitir um trabalho de outro, como irmãos, e companheiros de serviço do mesmo Mestre.
IV. Os cantores e os porteiros assistiram em seus lugares, e fizeram seu escritório, v. 15. Os cantores com suas canções sagradas e música expressa e animado a alegria da congregação, e fez o serviço muito agradável para eles; e os porteiros às portas teve o cuidado de que não deve haver nenhuma brecha, por qualquer coisa para se contaminar ou inquietam o conjunto, nem sair de qualquer dela, para que ninguém deveria roubar até que o serviço foi feito. Enquanto eles estavam, assim, empregada seus irmãos, os levitas prepararam cordeiros pascais para eles.
V. Toda a solenidade foi realizada com grande exatidão, de acordo com a lei (v. 16, 17) e, mediante essa conta, não havia nada parecido desde de Samuel tempo (v. 18), na Páscoa de Ezequias havia vários irregularidades. E bispo Patrick observa que, neste também superou as outras Páscoas que os reis anteriores tinham mantido, que, apesar de Josias não era de forma tão rica como Davi e Salomão, e Josafá, mas ele forneceu toda a congregação com animais para o sacrifício, tanto pascal e eucharistical, em seu próprio custo adequado e responsável, que foi mais do que qualquer rei nunca fez antes dele.
| A morte de Josias. | BC 610. |
20 Depois de tudo isso, havendo Josias já preparado o templo, subiu Neco, rei do Egito, para guerrear contra Carquêmis, junto ao Eufrates; e Josias lhe saiu ao encontro. 21 porém, mandou-lhe, dizendo: Que tenho eu contigo, rei de Judá? Eu venho não contra ti hoje, mas contra a casa que me faz guerra; e Deus mandou que me apressasse deixar de ti de intromissão com Deus, que é comigo, para que ele não te destrua. 22 Todavia Josias não quis virar dele o seu rosto, mas disfarçou-se para pelejar com ele, e não deu ouvidos às palavras de Neco, que saíram da boca de Deus, veio pelejar no vale de Megido. 23 E os flecheiros atiraram ao rei Josias; Então o rei disse a seus servos: Tirai-me daqui; porque estou gravemente ferido. 24 Seus servos o removeram do carro e colocá-lo no segundo carro que tinha; e eles trouxeram a Jerusalém, e morreu, e foi enterrado em um dos sepulcros de seus pais. E todo o Judá e Jerusalém prantearam a Josias. 25 E Jeremias fez uma lamentação sobre Josias; e todos os cantores e cantoras têm falado a de Josias nas suas lamentações até o dia de hoje, e as estabeleceram por costume em Israel; e eis que estão escritas nas Lamentações. 26 Ora, o restante dos atos de Josias, e sua bondade, de acordo com o que foi escrito na lei do L ORD, 27 e os seus atos, o primeiro eo último, eis que estão escritos no livro dos reis de Israel e de Judá.
Foi treze anos da famosa Páscoa de Josias para a sua morte. Durante esse tempo, podemos esperar, coisa correu bem no seu reino, que ele prosperou, e religião floresceu; Ainda não estamos entretidos com a conta agradável desses anos, mas eles são passados em silêncio, porque as pessoas, para tudo isso, não foram virou-se do amor de seus pecados, nem Deus, desde o ardor da sua ira. A próxima notícia, portanto, nós ouvimos de Josias é que ele é cortado no meio de seus dias e utilidade, antes que ele é cheio de quarenta anos de idade. Nós tivemos essa história triste, 2 Reis XXIII. 29, 30. Aqui é um pouco mais em grande parte relacionada. Que aparece aqui, mais do que fez lá, o que reflete tal culpa sobre Josias e tal elogio sobre o povo como um não teria esperado.
I. Josias foi um muito bom príncipe, mas ele era muito a ser culpado por sua temeridade e presunção em sair à guerra contra o rei do Egito sem justa causa ou chamada. Foi ruim o suficiente, como apareceu nos Reis, que ele interferiu com conflitos que não pertencia a ele. Mas aqui parece pior; para, ao que parece, o rei do Egito enviou embaixadores para ele, para adverti-lo contra esta empresa, v. 21.
1. O rei do Egito discutiu com Josias: (1) A partir de princípios de justiça. Professou que ele não tinha nenhum desejo de fazer-lhe qualquer dano, e, portanto, não era justo, contra o patrimônio comum e ao direito das nações, por Josiah a pegar em armas contra ele. Se até mesmo um homem justo se envolver em uma causa injusta, não deixá-lo esperar para prosperar. Deus não faz acepção de pessoas. Veja Prov. iii. 30; xxv. 8. (2) A partir de princípios da religião: "Deus está comigo, ou melhor, ele me deu ordem para fazer pressa, e, portanto, se tu retardar meus movimentos, tu meddlest com Deus." Não pode ser que o rei do Egito única fingiu isto (como Senaqueribe fez em um caso como, 2 Reis 25 xviii.), Esperando assim fazer Josiah desistir, porque ele sabia que tinha uma veneração pela palavra de Deus; pois é dito aqui (v. 22) que as palavras de Neco foram da boca de Deus. Devemos, portanto, supor que seja por um sonho, ou por um forte impulso em seu espírito que ele tinha razão para pensar que era de Deus, ou por Jeremias ou algum outro profeta, ele havia ordenado a fazer guerra contra o rei da Assíria. (3) A partir de princípios de política: "Que ele não te destrua;. É a tua conta e risco, se tu engajar contra aquele que tem não só uma melhor exército e uma causa melhor, mas Deus ao seu lado"
2. Não foi em ira para Josias, cujo coração estava na posição vertical com o Senhor seu Deus, mas em ira para uma nação hipócrita, que eram indignos de tão bom um rei, que era até agora apaixonado a não dar ouvidos a estes feira raciocínios e desistir de sua empresa. Ele não iria virar dele o seu rosto, mas continuou em pessoa e lutou contra o exército egípcio no vale de Megido, v. 22. Se, talvez, ele não podia acreditar que o rei do Egito teve um comando de Deus para fazer o que ele fez, ainda, sobre a sua súplica como um comando, ele deveria ter consultado os oráculos de Deus antes que ele saiu contra ele. Sua não fazer que foi seu grande defeito, e de consequência fatal. Nesta matéria, ele não andou nos caminhos de Davi, seu pai; para, se tivesse sido seu caso, ele teria perguntado ao Senhor, Subirei? Hás de entregá-los nas minhas mãos? Como podemos pensar de prosperar em nossos caminhos se não reconhecer a Deus neles?
II. As pessoas eram um povo muito maus, mas eles eram muito a ser elogiado por lamentando a morte de Josias como eles fizeram. Jeremias lamentou que ele não me admiro; ele foi o profeta chorando, e claramente previu a ruína de seu país na sequência após a morte deste rei bom. Mas é estranho ao descobrir que todo o Judá e de Jerusalém, que as pessoas sem sentido estúpido, pranteou (v. 24), planejado como ter o seu pranto animado por cantores e cantoras, como fazer com que ele se espalhou pelo reino (eles fez uma portaria em Israel que as cantigas tristes escritas nesta ocasião triste deve ser aprendida e cantada por todos os tipos de pessoas), e também como ter a lembrança de perpetuava: esses elogios foram inseridos nas coleções de poemas do Estado; eles estão escritas nas Lamentações. Nisto apareceu, 1. Que eles tinham algum respeito ao seu bom príncipe, e que, apesar de não cumprimento cordialmente com ele em todos os seus bons projetos, que não podia deixar de honrá-lo muito. Homens úteis piedosas será manifestada na consciência, mesmo daqueles que não será influenciado pelo seu exemplo; e muitos que não vai se submeter às regras da piedade séria si ainda não pode deixar de dar-lhe a sua boa palavra e estima que em outros. Talvez aqueles lamentou Josiah quando ele estava morto que não deram graças a Deus por ele, enquanto ele vivia. Os israelitas murmuravam Moisés e Arão, enquanto eles estavam com eles e às vezes falava em apedrejá-los, e ainda assim, quando eles morreram, eles lamentaram para eles muitos dias. Muitas vezes somos ensinados a misericórdia de valor pela perda deles que, quando nós apreciamos-los, não o fizemos prêmio como deveríamos. 2. Que eles tinham algum senso de sua própria perigo agora que ele se foi. Jeremias disse a eles, é provável, do mal que pode agora esperar para vir sobre eles, a partir do qual ele foi arrebatado; e até agora eles creditado o que ele disse que lamentou a morte do que foi a sua defesa. Note, Muitos vão mais facilmente ser persuadidos a lamentar as misérias que estão vindo sobre eles do que para tomar a maneira correta de reforma universal para impedi-los, vai derramar lágrimas por seus problemas, mas não vai ser persuadidos a participar com os seus pecados. Mas a tristeza segundo Deus opera arrependimento e que o arrependimento será a salvação.
| Matthew Henry Commentary on the Whole Bible (1708) |
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