| A Renovação dos sacrifícios. | BC 536. |
1 E quando o sétimo mês estava vindo, e os filhos de Israel estavam nas cidades, o povo se ajuntou como um homem, em Jerusalém. 2 Então se levantou Jesuá, filho de Jozadaque, e seus irmãos, os sacerdotes, e Zorobabel, filho de Sealtiel, e seus irmãos, e edificaram o altar do Deus de Israel, para oferecerem sobre ele holocaustos, como está escrito na lei de Moisés, homem de Deus. 3 Puseram o altar sobre a sua base; por medo era sobre eles por causa dos povos das terras e ofereceram sobre ele holocaustos o L ORD, mesmo holocaustos pela manhã e à noite. 4 Eles também celebraram a festa dos tabernáculos, como está escrito, e ofereceram holocaustos diários por número, de acordo com o costume, como o dever de cada dia; 5 E depois ofereceu o holocausto contínuo, e os das luas novas e de todas as festas fixas do L ORD que foram consagrados, e de todo aquele que ofereceu voluntariamente oferta voluntária até o L ORD. 6 Desde o primeiro dia do sétimo mês começaram a oferecer holocaustos ao L ORD. Mas a fundação do templo do L ORD não foi ainda posto. 7 Deram dinheiro aos pedreiros e aos carpinteiros; e carne, e beber, e óleo, aos sidônios, e aos tírios, para trazer árvores de cedro do Líbano para o mar, para Jope, segundo a concessão que lhes tinha feito Ciro, rei da Pérsia.
Aqui está, I. A assembleia geral dos israelitas voltaram de Jerusalém, no sétimo mês, v. 1. Podemos supor que eles vieram de Babilônia na primavera, e deve permitir, pelo menos, quatro meses para a viagem, por tanto tempo Esdras e sua empresa estavam a chegar, cap. VII. 9. O sétimo mês, portanto, logo veio, em que muitas das festas do Senhor estavam a ser celebrado; e, em seguida, ajuntando-se por um acordo entre si, em vez de o comando da autoridade, a Jerusalém. Apesar de terem recém-chegado às suas cidades, e tinha as mãos cheias de negócios lá, para fornecer necessaries para si e suas famílias, o que poderia ter dispensado-os de participar no altar de Deus até que a pressa era um pouco mais, como muitos tolamente adiadas sua vinda à comunhão até que sejam liquidadas no mundo, mas tal era seu zelo pela religião, agora que eles tinham acabado de vir de sob a correção para a sua impiedade, que deixou todos os seus negócios no país, para participar altar de Deus; e (o que é estranho) neste zelo piedoso eles estavam todos de uma mente, eles vieram como um só homem. Vamos negócios mundanos ser adiada para o negócio da religião e ele irá prosperar melhor.
II. O cuidado que os seus principais homens levou a ter um altar preparado para eles para assistir em cima.
1. Josué e seus irmãos, os sacerdotes, Zorobabel e seus irmãos, os príncipes, construiu o altar do Deus de Israel (v. 2), no mesmo lugar (é provável), onde tinha estado, nas mesmas bases, v . 3. Bispo Patrick, observando que antes o templo foi construído lá parece ter sido uma tenda armara o serviço divino, como foi no tempo de David, não no Monte Moriá, mas o Monte Sion (1 Chron. Ix. 23), supõe que este altar foi erguido ali, para ser processado enquanto o templo estava em construção. Aprendamos, portanto, (1.) Para começar com Deus. O mais difícil e premente nosso caso é o mais preocupado estamos a levá-lo junto com a gente em todos os nossos caminhos. Se esperamos que será dirigido por seus oráculos, que ele seja honrado por nossas ofertas. (2) Para fazer o que pudermos na adoração a Deus quando não podemos fazer o que nós. Eles não poderia ter imediatamente um templo, mas eles não seria sem um altar. Abraão, onde quer que ele veio, construiu um altar, e onde quer que venha, embora talvez possamos desejar o benefício do candelabro da pregação, e os pães da proposição da eucaristia, ainda, se não trazer os sacrifícios de oração e louvor, estamos querendo em nosso dever, pois temos um altar que santifica a oferta sempre pronto.
2. Observe a razão dada aqui por que eles apressaram-se a montar o altar:. O medo estava sobre eles, por causa das pessoas da terra Eles estavam no meio dos inimigos, que traziam má vontade com eles e sua religião, para quem eles eram um jogo desigual. E, (1.) Embora eles eram tão, mas eles construíram o altar (para alguns lê-lo); eles não seriam assustado de sua religião pela oposição que estavam propensos a encontrar-se com na mesma. Nunca deixe o medo do homem nos trazer para este laço. (2.) Porque eles eram tão, portanto, eles montaram o altar. Apreensão de perigo deve estimular-nos para o nosso dever. Temos muitos inimigos? Então é bom ter Deus, nosso amigo e para acompanhar a nossa correspondência com ele. Este bom uso devemos fazer de nossos medos, devemos ser conduzido por eles para nossos joelhos. Mesmo Saul poderia pensar-se desfeito se o inimigo deve vir em cima dele antes que ele tinha feito a sua súplica a Deus, 1 Sam. xii. 12.
III. Os sacrifícios que eles ofereceram sobre o altar. O altar foi criado para ser usado, e eles usaram-lo em conformidade. Deixe não aqueles que têm um altar morrer de fome.
1. Eles começaram no primeiro dia do sétimo mês, v. 6. Não parece que eles tinham qualquer fogo do céu para começar, como Moisés e Salomão tinha, mas o fogo comum serviu-los, como fez os patriarcas.
2. Tendo começado, eles mantiveram o contínuo holocausto (v. 5), de manhã e à tarde, v. 3. Eles haviam conhecido pela triste experiência o que era querem o conforto do sacrifício diário para pleitear em suas orações diárias, e agora que ele foi revivido eles resolveram não deixá-lo cair de novo. O cordeiro diariamente tipificado o Cordeiro de Deus, cuja justiça deve ser a nossa confiança em todas as nossas orações.
3. Eles observaram todas as festas fixas do Senhor, e ofereceu os sacrifícios, nomeados por cada um, e particularmente a festa dos tabernáculos, v. 4, 5. Agora que eles tinham recebido tão grande misericórdia de Deus que festa alegre estava em um especial modo oportuno. E agora que eles estavam começando a se estabelecer em suas cidades que podem servir bem para lembrá-los de seus pais habitavam em tendas no deserto. Essa festa que teve também uma referência peculiar aos tempos do evangelho (como aparece, Zech. Xiv. 18) foi trazido, de forma especial, em reputação, agora que esses tempos chamou diante. Dos serviços desta festa, que continuou sete dias e teve sacrifícios peculiares decorados, diz-se que eles fizeram como o dever de cada dia (veja Num. Xxix. 13, 17, & c.), Verbum morrer em suo- die -a palavra, ou matéria, do dia no seu dia (por isso é no original) - uma frase que se tornou proverbial com aqueles que usaram-se a escritura do idioma. Se a festa dos tabernáculos era uma figura de uma conversa evangelho, no que diz respeito weanedness contínua do mundo e alegria em Deus, podemos inferir que nos preocupa a todos a fazer o trabalho do dia no seu dia, de acordo como o dever de o dia exige, isto é, (1.) Temos de melhorar o tempo, por encontrar alguns negócios para fazer todos os dias que se transformará em boa conta. (2.) Temos de melhorar oportunidade, acomodando-nos para aquilo que é o profissional adequado dos dias de hoje. Cada coisa é bela em sua temporada. O décimo dia deste mês foi o dia da expiação, um dia solene, e muito oportuno agora: é muito provável que eles observou-se, no entanto, não é mencionado, nem, aliás, em todo o Antigo Testamento que eu lembre-se menos a menção de a observância desse dia; como se fosse o suficiente para que nós temos o direito dele em Lev. xvi., eo evangelho do mesmo, o qual era chefe intenção dele, no Novo Testamento.
4. Eles ofereceram o livre-arbítrio oferta de cada homem, v. 5. A lei exigia muito, mas eles trouxeram mais; para, embora tivessem pouca riqueza para suportar a despesa de seus sacrifícios, eles tinham muito zelo, e, podemos supor, poupou os seus próprios quadros que pudessem suprir abundantemente altar de Deus. Felizes são aqueles que trazem com eles para fora da fornalha da aflição um calor tão santo como este.
IV. A preparação que fizeram para a construção do templo, v. 7. Esta elas próprias aplicado imediatamente para; para, enquanto nós fazemos o que podemos, devemos ainda ser com o objetivo de fazer mais e melhor. Tiro e Sidom deve agora, como antigamente, fornecer-lhes operários, eo Líbano a Madeira, as encomendas de ambos que lhes tinha feito Ciro. O que Deus nos chama para nós pode depender de sua providência para nos fornecer para.
| A Fundação do Templo Laid. | BC 535. |
8 Ora, no segundo ano da sua vinda à casa de Deus em Jerusalém, no segundo mês, Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesuá, filho de Jozadaque, e os restantes de seus irmãos, os sacerdotes e os levitas, e todo os que vieram do cativeiro a Jerusalém; e constituíram os levitas da idade de vinte anos para cima, para promoverem a obra da casa do L ORD. 9 Então se levantaram Jesuá com seus filhos e seus irmãos, Cadmiel e seus filhos, os filhos de Judá, em conjunto, para definir a frente os operários na casa de Deus: os filhos de Henadade, com seus filhos e seus irmãos, os levitas. 10 E quando os edificadores lançaram os alicerces do templo do L ORD, puseram os sacerdotes na sua vestidos e com trombetas, e os levitas, filhos de Asafe, com címbalos, para louvar o L ORD, segundo a ordem de Davi, rei de Israel . 11 E cantavam juntos por grupo, louvando e dando graças ao L ORD; porque ele é bom, porque a sua benignidade dura para sempre sobre Israel. E todo o povo gritou com um grande grito, quando louvaram o L ORD, porque o fundamento da casa do L ORD foi colocado. 12 Mas muitos dos sacerdotes e levitas e chefes dos pais, que eram homens antigos, que tinham visto a primeira casa, quando o fundamento desta casa foi colocada diante de seus olhos, choraram em alta voz; e muitos gritaram de júbilo: 13 Para que as pessoas não podiam discernir o barulho do grito de alegria do barulho do choro do povo, porque o povo bradava em voz alta, eo barulho foi ouvido de longe.
Não houve disputa entre os judeus retornados se devem construir o templo ou não; que foi imediatamente resolvido, e que isso deve ser feito com toda a velocidade; o conforto que poderia levar em sua própria terra, se não tinha aquele sinal da presença de Deus com eles eo registro de seu nome entre eles? Temos aqui, portanto, uma conta do início do que um bom trabalho. Observar,
I. Quando se começou-no segundo mês do segundo ano, assim que nunca a estação do ano permitiria (v. 8), e quando eles tinham terminado as solenidades da páscoa. Eles levaram pouco mais de meio ano para fazer a preparação da terra e materiais; tanto eram seus corações em cima dele. Nota: Qualquer bom trabalho está a ser feito será a nossa sabedoria para definir sobre isso rapidamente, e para não perder tempo, sim, embora prevemos dificuldades e oposição nele. Assim, nós nos engajamos-nos a ela, e se envolver Deus para nós. Bem começado (eu digo) é metade terminou.
II. Quem começou isso - Zorobabel, e Jesuá, e de seus irmãos. Em seguida, a obra de Deus é provável que vá em bem quando magistrados, ministros e pessoas, são farto para ele, e concordam em seus lugares para promovê-lo. Foi Deus que lhes deu um coração para este serviço, e é um bom presságio.
III. Quem foram empregadas para promovê-lo. Eles nomeou os levitas para promoverem a obra (v. 8), e eles fizeram isso por configuração para a frente os trabalhadores (v. 9), e fortalecendo suas mãos com bons e confortáveis palavras. Nota, Aqueles que não podem trabalhar-se ainda fazer um bom serviço por vivificador e incentivando aqueles que fazem trabalho.
IV. Como Deus foi elogiado no lançamento da fundação do templo (v. 10, 11); os sacerdotes com as trombetas designados por Moisés, e os levitas com os címbalos nomeados por David, fez-se um concerto de música, não para agradar aos ouvidos, mas para ajudar o canto de que hino eterno, que nunca vai estar fora da data, e para que nossas línguas nunca deve estar fora de sintonia, Deus é bom, e sua benignidade dura para sempre, a carga de Ps. cxxxvi. Que todos os fluxos de misericórdia ser rastreada até a fonte. Seja qual for a nossa condição é, vezes tanto quanto nossas aflições e medos, que seja de propriedade que Deus é bom; e, qualquer que seja falhar, que a sua misericórdia não falha. Que isto seja cantada com aplicação, como aqui; não só a sua benignidade dura para sempre, mas permanece para sempre em relação a Israel, Israel quando cativos em uma terra estranha e estranhos em sua própria terra. No entanto, ser, ainda Deus é bom para Israel (Sl. Lxxiii. 1), bom para nós. Deixe o revivalismo dos interesses da igreja, quando parecia morto, ser atribuída à continuidade da misericórdia de Deus para sempre, por isso, a Igreja continua.
V. Como as pessoas foram afetadas. Uma mistura notável de várias afecções houve nessa ocasião. Diferentes sentimentos houve entre o povo de Deus, e cada um expressa-se de acordo com os seus sentimentos, e ainda não havia desacordo entre eles, suas mentes não estavam separados um do outro, nem a preocupação comum retardado por ele. 1. Aqueles que só conhecia a miséria de não ter nenhum templo em todos louvaram ao Senhor com gritos de alegria quando viram, mas a fundação de um posto, o v. 11. Para eles, mesmo esta fundação parecia grande, e foi como a vida dentre os mortos; às suas almas famintas mesmo este era doce. Eles gritaram, de modo que o ruído foi ouvido de longe. Nota, devemos ser gratos para o início de misericórdia, embora ainda não tenhamos chegado à perfeição dele; e as fundações de um templo, depois de longos desolações, não pode deixar de ser fontes de alegria para todo israelita fiel. 2. Aqueles que lembrou-se da glória do primeiro templo que Salomão construiu, e considerado o quão longe este era susceptível de ser inferior a esse, talvez em dimensões, certamente em magnificência e suntuosidade, choraram em alta voz, v. 12. Se data o cativeiro com a primeira, a partir do quarto de Joaquim, que foi cerca de 52 anos desde que o templo foi queimado; se do cativeiro de Jeconias, que era, mas cinquenta e nove. Assim que muitos agora vivo pode recordá-lo de pé; e uma grande misericórdia foi aos cativos que tinham a vida de tantos dos seus sacerdotes e levitas se alongaram para fora, que poderia dizer-lhes o que eles mesmos se lembrou da glória de Jerusalém, para acelerar-los em seu retorno. Estes lamentou a desproporção entre este templo e da antiga. E, (1.) Houve alguma razão para isso; e se eles viraram as lágrimas para o canal direito, e chorou o pecado que foi a causa dessa mudança melancolia, eles fizeram bem. Sin mancha a glória de qualquer igreja ou pessoas, e, quando eles se vêem diminuída e abatido, que deve assumir a culpa. (2) No entanto, foi sua doença para se misturar as lágrimas com as alegrias comuns e assim lançar um pano úmido sobre eles. Eles despreza o dia das coisas pequenas, e foram ingratos para o bem que gostaram, porque ele não era tanto como os seus antepassados tinham, porém, foi muito mais do que mereciam. Na harmonia das alegrias públicas, não vamos ser dissonante cordas. Era um agravamento do desânimo que decide deu ao povo que eles eram sacerdotes e levitas, que deveria ter conhecido e ensinou aos outros como ser devidamente atingidos sob várias providências, e não deixar que a lembrança das gerações passadas aflições afogar a sensação de presente misericórdias. Esta mistura de tristeza e alegria aqui é uma representação de outro mundo. Alguns são banhar em rios de alegria, enquanto outros são afogados num mar de lágrimas. No céu, todos estão cantando, e nenhum suspirando; no inferno todos estão chorando e lamentando, e nenhum alegres; mas aqui na terra que mal podemos discernir os gritos de alegria do barulho do choro. Vamos aprender a se alegrar com os que se alegram e chorai com os que choram, e nos alegrar-se como se não se alegrou, e chorar como se nós não chorou.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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