| Chegada de Esdras, em Jerusalém. | BC 457. |
1 Ora, depois destas coisas, no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, Esdras, filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias, 2 filho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube, 3 O filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote, 4 filho de Zeraías, filho de Uzi, filho de Buqui, 5 filho de Abisua, filho de Finéias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote: 6 Esta Esdras subiu de Babilônia; e ele era escriba hábil na lei de Moisés, que o L ORD Deus de Israel tinha dado; e o rei lhe deu tudo quanto lhe pedira, segundo a mão do L ORD seu Deus sobre ele. 7 Também subiram a alguns dos filhos de Israel, e dos sacerdotes e os levitas, dos cantores, dos porteiros e os servidores do templo, a Jerusalém, no sétimo ano do rei Artaxerxes. 8 E chegou a Jerusalém no quinto mês, que estava no sétimo ano do rei. 9 Pois no primeiro dia do primeiro mês ele partiu de Babilônia e no primeiro dia do quinto mês chegou a Jerusalém, segundo a boa mão do seu Deus sobre ele. 10 Porque Esdras tinha preparado o seu coração para buscar a lei do L ORD, e fazê-lo, e para ensinar em Israel estatutos e juízos.
Aqui está, pedigree I. de Esdras. Ele era um dos filhos de Arão, o sacerdote. Dele Deus escolheu para ser um instrumento do bem para Israel, para que pudesse colocar honra sobre o sacerdócio, a glória de que tinha sido muito eclipsada pelo cativeiro. Ele é dito ser o filho de Seraías, que Seraías, como é suposto, a quem o rei de Babilônia, condenado à morte, quando ele saqueou Jerusalém, 2 xxv Reis. 18, 21 Se tomarmos a computação mais curto, ele tinha setenta e cinco anos desde que Seraías morreram.; muitos acham que muito mais tempo, e, porque eles supõem Esdras gritou no auge de seu tempo ao serviço público, que, portanto, acho que Seraías não era seu pai imediato, mas seu avô ou bisavô, mas que ele foi o primeiro eminente pessoa que ocorreu em sua genealogia para cima, que é realizado aqui em cima tão alto quanto Aaron, mas deixando de fora muitos, para brevidade-sake, que pode ser fornecida a partir de 1 Chron. vi. 4, & c. Ele era um irmão mais novo, ou seu pai era Jozadaque, o pai de Jesuá, de modo que ele não era o sumo sacerdote, mas quase aliada ao sumo sacerdote.
II. Seu caráter. Apesar de a casa mais jovem, as suas qualificações pessoais fez muito eminente. 1. Ele era um homem de grande erudição, um escriba, um hábil escriba, na lei de Moisés, v. 6. Ele estava muito familiarizado com as escrituras, especialmente os escritos de Moisés, tinha as palavras pronto e estava bem familiarizado com o sentido eo significado delas. É de recear que a aprendizagem correu baixo entre os judeus em Babilônia; mas Ezra foi fundamental para reanimá-lo. Os judeus dizem que ele e coligida todas as cópias da lei, ele poderia descobrir, e publicou uma edição precisa dele, com todos os livros proféticos, históricas e poéticas, que foram dadas por inspiração divina, e assim fez-se o cânon do Antigo Testamento, com a adição das profecias e histórias de seu próprio tempo. Se ele foi ressuscitado de Deus, e qualificado e inclinado a fazer isso, todas as gerações têm razão para chamá-lo abençoado, e dar graças a Deus por ele. Deus enviou aos judeus profetas, e dos escribas, Matt. XXIII. 34. Ezra foi sob esta última denominação. Agora que a profecia estava prestes a cessar a que era hora de promover a escritura-conhecimento, de acordo com o conselho de Deus pelo último dos profetas, Mal. IV. 4. Lembre-se da lei de Moisés. Ministros do Evangelho são chamados escribas instruídos para o reino dos céus (Matt. Xiii. 52), escribas Nova Testamento. Foi uma pena que um nome tão digno como este deve ser usado, como foi nos tempos degenerados da igreja judaica, por homens que foram professados inimigos para Cristo e seu evangelho (Ai de vós, escribas e fariseus), que eram Aprendi na letra da lei, mas estranhos ao espírito da coisa. 2. Ele era um homem de grande piedade e zelo santo (v. 10): Ele tinha preparado o seu coração para buscar a lei do Senhor, & c. (1) Que que ele escolheu para o seu estudo foi a lei do Senhor. Os caldeus, entre os quais ele nasceu e foi criado, eram famosos para a literatura, especialmente o estudo das estrelas, para que, sendo um homem estudioso, nós Pode-se supor que Esdras estava tentado a aplicar-se. Mas ele conseguiu superar a tentação; a lei do seu Deus era mais para ele do que todos os escritos de seus mágicos e astrólogos, que ele conhecia o suficiente com boa razão para desprezá-los. (2.) Ele procurou a lei do Senhor, isto é, ele fez o seu negócio para investigá-la, procurou as escrituras, e buscou o conhecimento de Deus, de sua mente e vontade, nas escrituras, o que é para ser encontrado lá, mas não sem procurar. (3.) Ele fez consciência de fazer de acordo com ela; ele pôs diante dele como seu governo, formado seus sentimentos e temperamento por ele, e conseguiu-se em toda a sua conversa de acordo com ela. Este uso devemos fazer do nosso conhecimento das escrituras; para happy somos nós, se fizermos o que sabemos sobre a vontade de Deus. (4.) Ele pôs-se a ensinar Israel os estatutos e juízos dessa lei. O que ele sabia que ele estava disposto a se comunicar para o bem dos outros; para a ministração do Espírito é dada a cada um para proveito comum. Mas observar o método: ele aprendeu primeiro e depois ensinou, procurou a lei do Senhor, e por isso colocou-se um bom tesouro, e, então, instruiu os outros e colocado para fora o que ele tinha colocado acima. Ele também fez o primeiro e, em seguida, ensinou, praticou ele próprio os mandamentos e os outros, então dirigidos na prática deles; assim, seu exemplo confirmou sua doutrina. (5.) Ele preparou seu coração para fazer tudo isso, ou ele fixou seu coração. Ele se esforçou em seus estudos, e completamente mobiliados para si mesmo o que ele projetou, e em seguida, colocar sobre a resolução de prosseguir e perseverar neles, e assim ele se tornou um hábil escriba. Moisés no Egito, na Babilônia Ezra, e ambos em cativeiro, foram maravilhosamente equipado para serviços eminentes para a igreja.
III. Sua expedição a Jerusalém, para o bem de seu país: Ele subiu de Babilônia (v. 6), e, dentro de quatro meses, chegou a Jerusalém, v. 8. Era estranho que um homem como ele Sóbria tanto tempo na Babilônia depois de seus irmãos já tinham subido; mas Deus o enviou para lá até que ele não tinha trabalho para ele fazer lá; e nenhum foi mas aqueles cujos espíritos Deus levantou para ir para cima. Alguns pensam que esta Artaxerxes foi o mesmo com que Darius cujo decreto que tivemos (cap. VI., E que Esdras veio no mesmo ano depois que o templo foi terminado): esse foi o sexto ano, este sétimo (v. 8), assim Dr. Lightfoot. Meu amigo digno e aprendeu, recentemente falecido, Sr. Talentos, em suas tabelas cronológicas, coloca cerca de 57 anos após a finalização do templo; outros mais adiante. Eu só tenho que observar, tipo 1. Como o rei era para ele. Ele concedeu-lhe todo o seu pedido, o que quer que ele desejava colocá-lo em uma capacidade para servir seu país. 2. Que gentileza seu povo eram para ele. Quando ele foi muito mais foi com ele, porque não desejava ficar na Babilônia quando ele tinha ido dali, porque eles se aventurar para habitar em Jerusalém quando ele tinha ido para lá. 3. Como espécie seu Deus era com ele. Ele obteve esta graça do seu rei e do país por a boa mão do Senhor, que estava sobre ele, v. 6, 9. Nota, Toda criatura é que, para nós, que Deus deixa de ser, e com ele o nosso julgamento prossegue. Como devemos ver os eventos que devem ocorrer na mão de Deus, por isso temos de ver a mão de Deus nos eventos que não ocorrem, e reconhecê-lo com gratidão quando temos razão para chamá-lo de sua mão boa.
| O decreto de Artaxerxes. | BC 457. |
11 Agora, esta é a cópia da carta que o rei Artaxerxes deu a Esdras, o sacerdote, o escriba, até mesmo um escriba das palavras dos mandamentos do L ORD, e dos seus estatutos para Israel. 12 Artaxerxes, rei dos reis, a Esdras, o sacerdote, um escriba da lei do Deus do céu, perfeita paz, e em tal tempo. 13 Eu faço um decreto, que todo aquele do povo de Israel, e dos seus sacerdotes e levitas, no meu reino, que são espírito de seu próprio livre-arbítrio para subir a Jerusalém, vá contigo. 14 Porquanto és enviado da parte do rei e dos seus sete conselheiros para fazeres inquirição a respeito de Judá e de Jerusalém, de acordo com a lei de teu Deus, que é na tua mão; 15 e para levares a prata eo ouro que o rei e os seus conselheiros voluntariamente deram ao Deus de Israel cuja habitação está em Jerusalém, 16 com toda a prata eo ouro que achares em toda a província de Babilônia, com o ofertas voluntárias do povo e dos sacerdotes, que voluntariamente as oferecerem para a casa do seu Deus, que está em Jerusalém; 17 para que possas comprar rapidamente com este dinheiro novilhos, carneiros, cordeiros, com as suas ofertas de cereais e as suas libações, e oferta sobre o altar da casa de vosso Deus, que está em Jerusalém. 18 E tudo quanto deve parecer bom para ti e para os teus irmãos, a ver com o resto da prata e do ouro, o fareis conforme a vontade do vosso Deus. 19 E os utensílios que te foram dados para o serviço da casa de teu Deus, os entregar tu perante o Deus de Jerusalém. 20 E tudo mais que for necessário para a casa do teu Deus, e que te convenha dar, doar-lo para fora da casa dos tesouros do rei. 21 E eu, mesmo eu, o rei Artaxerxes, se decreta a todos os tesoureiros que estão dalém do rio que tudo o que o sacerdote Esdras, escriba da lei do Deus do céu, deve exigir de você, prontamente se , 22 Unto cem talentos de prata, e até cem coros de trigo, e cem batos de vinho, e até cem batos de azeite, e sal sem prescrição quanto. 23 Tudo quanto for ordenado pelo Deus do céu, faça-se faça para a casa do Deus do céu; pois, por que haveria ira sobre o reino do rei e de seus filhos? 24 Também vos fazemos saber acerca de todos os sacerdotes e levitas, cantores, porteiros, netinins, e ministros desta casa de Deus, que não será lícito impor portagem, tributo, ou personalizado, em cima deles. 25 E tu, Esdras, conforme a sabedoria do teu Deus, que é na tua mão, defina magistrados e juízes, que julguem todo o povo que estão além do rio, todos os que sabem as leis do teu Deus; e ensina-as ao que sei eles não. 26 E todo aquele que não a lei do teu Deus ea lei do rei, seja julgado rapidamente sobre ele, quer seja para a morte, quer desterro, quer confiscação de bens, quer prisão.
Temos aqui a comissão que o imperador persa concedida a Esdras, dando-lhe autoridade para agir para o bem dos judeus; e é muito amplo e completo, e além do que se poderia esperar. A comissão é executado, nós supomos, na forma usual:. Artaxerxes, rei dos reis Este, porém, é muito alto um título para qualquer mortal para assumir; ele era realmente o rei de alguns reis, mas para falar como se ele fosse o rei de todos os reis era usurpar sua prerrogativa que tem todo o poder no céu e na terra. Ele envia saudação a seu fiel e bem-amada Ezra, a quem chama um escriba da lei do Deus do céu (v. 12), um título que (ao que parece por isso) Ezra valorizado por si mesmo, e desejar nenhum outro, não, não quando ele foi avançada à dignidade proconsular. Ele avaliou que mais sua honra de ser um escriba da lei de Deus do que ser um ponto ou príncipe do império. Vamos observar os artigos desta comissão.
I. Ele dá Ezra deixar de ir a Jerusalém e, como muitos de seus compatriotas como satisfeito para ir com ele, v. 13. Ele e eles estavam cativos, e, portanto, eles não iria sair de seus domínios sem sua licença real.
II. Ele dá-lhe autoridade para investigar os assuntos de Judá e de Jerusalém, v. 14. A regra do seu inquérito era para ser a lei do seu Deus, que estava em sua mão. Ele deve perguntar se os judeus, em sua religião, teve e fez conforme à lei - se o templo foi construído, o sacerdócio foi resolvido e os sacrifícios eram oferecidos conformably à nomeação divina. Se, após investigações, ele encontrou qualquer coisa errada, ele deve ver para obtê-lo alterado, e, como Tito em Creta, deve pôr em ordem as coisas que ainda restam, Tit. Eu. 5. Assim é a lei de Deus ampliada e fez honrosa, e, assim, são os judeus restaurados ao seu antigo privilégio de governar-se por essa lei, e não são mais sob os estatutos que não eram bons, os estatutos de seus opressores, Ez. xx. 25.
III. Confiou-lhe o dinheiro que foi dado livremente pelo próprio rei e os seus conselheiros, e recolhidos entre seus súditos, para o serviço da casa de Deus, v. 15, 16.
1. Que esta seja feita de aviso: (1) Para a honra de Deus, como o só Deus vivo e verdadeiro; ' mesmo para aqueles que adoraram a outros deuses estavam tão convencidos da soberania do Deus de Israel que eles estavam dispostos a incorrer em despesas, a fim de recomendar-se a seu favor. Veja Ps. xlv. 12; lxviii. 26. (2) Para o louvor deste rei pagão, que ele honrou o Deus de Israel apesar de seus adoradores eram um punhado desprezível de homens pobres, que não eram capazes de suportar os encargos de sua própria religião e agora eram seus vassalos, e que, embora ele não foi feito em cima de parar suas próprias superstições, mas ele protegido e incentivado os judeus em sua religião, e não apenas diz:, Seja você aquecido, e ser-lhe cheio, mas deu-lhes coisas como eles precisavam. (3) Para o opróbrio da memória dos reis perversos de Judá. Aqueles que haviam sido treinados no conhecimento e adoração do Deus de Israel, e teve sua lei e seus profetas, muitas vezes saqueada e empobreceu o templo; mas aqui um príncipe pagão enriquecido. Assim, depois do evangelho foi rejeitado pelos judeus, mas congratulou-se por os gentios. Ver Rom. xi. 11, através de sua salvação queda veio aos gentios. Atos xiii. 46.
2. Estamos aqui disse que Esdras foi confiada, (1.) Para receber este dinheiro e levá-lo a Jerusalém; pois ele era um homem de integridade conhecido, quem podiam confiar, que não iria converter para seu próprio uso a menos parte do que foi dada ao público. Encontramos Paulo vai a Jerusalém sobre este tal incumbência, para trazer esmolas à sua nação e ofertas, Atos xxiv. 17. (2) Para colocar para fora esse dinheiro da melhor maneira, em sacrifícios a serem oferecidos sobre o altar de Deus (v. 17), e em tudo aquilo que ele ou seus irmãos pensaram fit (v. 18), com este limitação apenas que ele deve ser conforme a vontade do seu Deus, que eles eram mais familiarizado com que o rei era. Deixe a vontade de nosso Deus sempre ser nossa regra em nossas despesas, e em particular no que nós colocamos para fora para o seu serviço. A obra de Deus deve ser sempre feito de acordo com sua vontade. Além do dinheiro, ele tinha vasos também dado a ele para o serviço do templo, v. 19. Cyrus restaurado o que de direito pertencia ao templo, mas estas foram dadas para além: portanto, recebe o seu próprio com juros. Estes ele deve entregar antes do Deus de Jerusalém, como pretendido pela sua honra, lá onde ele havia colocado seu nome.
IV. Ele chama-lhe uma nota, ou mandado vez, sobre os tesoureiros daquele lado do rio, obrigando-os a entregar-lhe o que ele tinha ocasião para fora das receitas do rei, e para colocá-lo na conta do rei, v. 20, 22 . Isto foi feito com consideração; para Ezra, tendo ainda a investigar o sate das coisas, não sabia o que ele deve ter ocasião para e era modesto em sua demanda. Ele também foi gentilmente feito, e demonstraram um carinho muito grande para o templo e uma grande confiança em Ezra. É do interesse dos príncipes e grandes homens de usar sua riqueza e poder para o apoio e incentivo da religião. O que mais são grandes receitas bom para eles, mas que permitem aos homens fazer muita coisa boa deste tipo se eles têm corações, mas para fazê-lo?
V. Ele cobra-lo a deixar nada estar querendo que era necessária a ser feito no ou sobre o templo em honra do Deus de Israel. Observe-se, neste carga (v. 23), 1. Como honrosamente ele fala de Deus. Ele o havia chamado antes do Deus de Jerusalém; mas aqui, para que não se deve pensar que ele olhou para ele como uma divindade local, ele chama-o duas vezes, com grande veneração, o Deus do céu. 2. Como estritamente ele olha para a Palavra e lei de Deus, que, é provável, ele tinha lido e admirado: "Tudo o que é comandado por seu Deus" (cujas instituições, embora ele escreveu o próprio Rei dos reis, ele não me atreveria, no mínimo iota ou til para alterar ou acrescentar) "faça-se, deixe-o ser diligentemente feito, com cuidado e velocidade." E, 3. Como solícito ele despreza a ira de Deus: Por que deveria haver ira sobre o reino? O descaso e desprezo da religião trazer os juízos de Deus sobre reis e reinos; e o expediente mais provável para desviar a sua indignação, quando estiver pronto para sair contra um povo, é de apoiar e incentivar a religião. Será que vamos garantir a nossa paz e prosperidade? Vamos tomar cuidado para que a causa de Deus não seja fome.
VI. Ele isenta todos os ministros do templo do pagamento de impostos ao governo. A partir do maior dos sacerdotes para o mínimo dos servidores do templo, que não será lícito para oficiais do rei de impor que portagem, tributo, ou costume em cima deles, que o resto do súditos do rei paga, v. 24. Isso colocou uma grande honra que lhes habitantes como livres do império, e iria ganhar-lhes o respeito como favoritos da coroa; e deu-lhes liberdade para participar de seu ministério com mais alegria e liberdade. Supomos que era apenas o que eles precisavam para si e suas famílias, e para a manutenção do seu ministério, que foi por este meio permissão para chegar a eles costume-livre. Se qualquer um deles deve tomar ocasião deste privilégio de se intrometer no comércio e mercadoria, que justamente perdeu o benefício dele.
VII. Ele capacita Ezra de nomeação e eleição juízes e magistrados para todos os judeus daquele lado do rio, v. 25, 26. Foi um grande favor aos judeus ter tais nobres de si mesmos, e, especialmente, para tê-los de nomeação de Ezra. 1. Tudo o que sabia as leis de Deus de Esdras (ou seja, todos os que professavam a religião judaica) foram estar sob a jurisdição desses juízes, o que dá a entender que eles estavam isentos da jurisdição dos magistrados pagãos. 2. Estes juízes foram autorizados e incentivados a fazer prosélitos: Deixe-os ensinar as leis de Deus para. Aqueles que não conhecê-los Embora ele não iria se entregar judeu, ele não se importava quantos de seus súditos fez. 3. Eles foram autorizados a fazer cumprir as decisões judiciais que deram, e as ordens que eles fizeram, moldável para a lei de Deus (que foi aqui assegurada a lei do rei), com penas severas - prisão, exílio, multa, ou morte, de acordo como seu direito dirigida. Eles não foram autorizados a fazer novas leis, mas deve ver as leis de Deus, devidamente assinado; e eles foram confiadas com a espada, a fim de que eles possam ser um terror para os malfeitores. O que poderia Jeosafá, ou Ezequias, ou o próprio Davi, como rei, ter feito mais para a honra de Deus e à promoção da religião?
| Gratidão de Ezra a Deus. | BC 457. |
27 Bendito seja o L ORD Deus de nossos pais, que pôs tal coisa como esta no coração do rei, para embelezar a casa do L ORD que é em Jerusalém: 28 E se compadece estendido a mim antes do rei, ea sua conselheiros e perante todos os príncipes poderosos do rei. E me animei, segundo a mão do L ORD meu Deus estava sobre mim, e ajuntei dentre Israel alguns chefes para subirem comigo.
Ezra não pode prosseguir em sua história sem inserir o seu reconhecimento e gratidão pela bondade de Deus para ele e seu povo nesta matéria. Assim que concluiu a comissão do rei, em vez de subjoining, Deus salve o rei (embora que teria sido bom o suficiente), acrescenta ele, Bendito seja o Senhor, pois devemos em tudo dai graças, e, qualquer que seja ocorrências por favor nós, devemos reconhecer a mão de Deus neles, e bendizei o seu nome. Duas coisas Esdras bendisse a Deus por: - 1. Para sua comissão. Supomos que ele beijou a mão do rei para ele, mas isso não era tudo: Bendito seja Deus (diz ele). Que colocar uma coisa como esta no coração do rei Deus pode colocar as coisas no coração dos homens que não iria surgir lá de si mesmos, e em suas cabeças também, tanto por sua providência e pela sua graça, em coisas que pertencem tanto à vida e à piedade. Se qualquer bom parecem estar em nossos próprios corações, ou nos corações dos outros, devemos reconhecer que foi Deus que colocou ele lá, e abençoá-lo para ele; porque ele é o que opera em nós tanto o querer e fazer aquilo que é bom. Quando os príncipes e magistrados agir para a supressão do vício, eo incentivo à religião, devemos agradecer a Deus por colocá-lo em seus corações a fazê-lo, tanto quanto se eles nos tinham concedido algum favor especial. Quando a casa de Deus foi construída Ezra alegra em que foi feito para embelezá-la. Lemos não de quaisquer ordens dadas para pintar ou dourar-lo, ou para enfeitar-lo com pedras preciosas, mas para ter certeza de que as ordenanças de Deus foram administrados lá constantemente, e com cuidado, e exatamente de acordo com a instituição; e que era de fato o embelezamento do templo. 2. Para o encorajamento que ele tinha de agir nos termos de sua comissão (v. 28):. Ele estendeu a misericórdia de mim o rei, na honra que ele fez ele, podemos supor, tinha um olho para o seu mérito, e preferido porque ele olhou para ele ser um homem engenhoso muito sensível; mas ele próprio atribui sua nomeação puramente à misericórdia de Deus. Foi isso que ele recomendou à favor de seu príncipe. O próprio Esdras era um homem de coragem, mas ele atribuiu seu incentivo não para o seu próprio coração, mas a mão de Deus: "Eu estava fortalecido para realizar os serviços, como a mão do Senhor, meu Deus sobre mim para dirigir e apoiar-me. " Se Deus nos dá a mão, estamos ousada e alegre; se ele se demitir-lo, somos fracos como água. Seja qual for o serviço que estão habilitados a fazer para Deus e nossa geração, Deus deve ter toda a glória dele. Força para ele é derivado dele, e, portanto, o elogio de que deve ser dado a ele.
| Matthew Henry Comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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