| Presentes para o Templo. | BC 1015. |
1 Além disso o rei Davi disse a toda a congregação: Salomão, meu filho, o único a quem Deus escolheu, é ainda moço e tenro, ea obra é grande, porque o palácio é não para o homem, mas para o L ORD Deus. 2 Agora eu tenho preparado com todas as minhas forças para a casa de meu Deus o ouro para que as coisas sejam feitas de ouro, e prata para as coisas de prata, eo bronze para as coisas de bronze, o ferro para as coisas de ferro e madeira para as coisas de madeira; pedras de ônix, e pedras para ser definido, glistering pedras, e de várias cores, toda sorte de pedras preciosas, e mármore em abundância. 3 Além disso, porque pus o meu afeto na casa de meu Deus, eu tenho meu próprio bem adequada, de ouro e prata, que eu dou para a casa do meu Deus, afora tudo quanto tenho preparado para a santa casa, 4 Mesmo três mil talentos de ouro, do ouro de Ofir, e sete mil talentos de prata purificada, para cobrir as paredes das casas, além disto: 5 O ouro para as coisas de ouro, e prata para as coisas de prata, e para toda a obra a ser feita por mão de artífices. E que, em seguida, está disposto a encher-se hoje até o L ORD? 6 Então os chefes dos pais, e os príncipes das tribos de Israel, e os capitães de mil e de cem, juntamente com os intendentes da obra do rei, voluntariamente, 7 e deram para o serviço da casa de Deus de ouro e cinco mil talentos e dez mil dracmas, e de prata dez mil talentos, e de bronze dezoito mil talentos, e cem mil talentos de ferro. 8 E os que tinham preciosas foram encontradas pedras deu-los para o tesouro da casa do L ORD, pela mão de Jeiel, o gersonita. 9 E o povo se alegrou do que deram voluntariamente; porque, com coração perfeito, voluntariamente deram ao L ORD; e também o rei Davi se alegrou com grande alegria.
Podemos observar aqui,
I. Como generosamente David falou com os grandes homens de Israel, para envolvê-los a contribuir para a construção do templo. É nosso dever para provocar um ao outro ao amor e às boas obras, não só para fazer o bem a nós mesmos, mas para atrair outros a fazer muito bom, tanto quanto pudermos. Havia muitos homens muito ricos em Israel; eles foram todos para compartilhar o benefício do templo, e daqueles dias pacíficos que foram fazer amizade com a construção do mesmo; e, portanto, embora David não iria impor-lhes, como um imposto, o que deve dar em direção a ela, ele recomendaria o presente como uma ocasião justo para uma oferta livre-arbítrio, porque o que é feito em obras de piedade e caridade deve ser feito de boa vontade e não por constrangimento; porque Deus ama ao que dá com alegria. 1. Ele gostaria que eles consideram que Salomão era jovem e tenro, e precisava de ajuda; mas que ele era a pessoa a quem Deus tinha escolhido para fazer este trabalho e, portanto, foi bem digno a sua assistência. É um bom serviço para encorajar aqueles na obra de Deus, que são como ainda moço e tenro. 2. Que o mundo era grande, e todas as mãos devem contribuir para o porte de-lo. O palácio a ser construído não era para o homem, mas para o Senhor Deus; e quanto mais foi contribuído para a construção da mais magnífica que seria, e, portanto, o melhor seria que responder à intenção. 3. Diz-lhes que grandes preparações tinham sido feitas para este trabalho. Ele não tinha a intenção de jogar todo o peso sobre eles, nem que deve ser construído totalmente por contribuições, mas que eles devem mostrar a sua boa vontade, adicionando ao que foi feito (v. 2): Tenho preparado com todas as minhas forças , isto é, "Eu fiz o meu negócio." Trabalho para Deus deve ser feito com todas as nossas forças, ou traremos nada para passar nela. 4. Ele lhes dá um bom exemplo. Além do que foi dedicado a este serviço fora dos despojos e presentes das nações vizinhas, que foi para a construção da casa (da qual antes, cap. XXII. 14), que tinha, de sua própria ação, oferecido pela maior parte para o embelezamento e enriquecedora dele, 3000 talentos de ouro e 7.000 talentos de prata (v. 4, 5), e isso porque ele tinha preparado o seu afeto na casa do seu Deus. Ele deu tudo isso, não como papistas construir igrejas, na comutação da penitência, ou para a sua expiação do pecado, nem como fariseus deres esmola, para serem vistos pelos homens; mas puramente porque ele amava a habitação da casa de Deus; então ele professou (Ps. xxvi. 8) e aqui ele provou isso. Aqueles que definiu seu afeto no serviço de Deus vão pensar que há dores nem custar muito para dar sobre ele; e, em seguida, nossas ofertas são agradáveis a Deus quando eles vêm de amor. Aqueles que definiu seu afeto nas coisas do alto irá definir o seu afeto na casa de Deus, através do qual o nosso caminho para o céu se encontra. Agora, isso dá-lhes uma conta de, para levá-los a fazer o mesmo. Nota, Aqueles que gostaria de chamar os outros a fazer o que é bom deve levar-se. Sobretudo aqueles que são avançados acima dos outros no lugar e dignidade deve particularmente inventar como fazer brilhar sua luz diante dos homens, porque a influência de seu exemplo é mais poderoso e extenso do que a de outras pessoas. 5. Ele incita-los a fazer o que ele tinha feito (v. 5):? E quem então está disposto a concentrar-se hoje ao Senhor (1.) Devemos cada um de nós, em nossos vários lugares, servir o Senhor, e consagrar o nosso serviço para ele, separá-lo de outras coisas que são estranhos e interferir com ela, e direta e projetá-lo para a honra e glória de Deus. (2.) Temos de fazer o serviço de Deus, nosso negócio, deve preencher nossas mãos para o Senhor, de modo que a frase em hebraico é. Aqueles que se engajar no serviço de Deus terá as mãos cheias; há trabalho suficiente para todo o homem naquele serviço. O enchimento das nossas mãos com o serviço de Deus dá a entender que devemos servi a ele só, servir-lhe liberalmente, e servi-o com a força da graça derivado dele. (3.) Devemos estar aqui livre, fazê-lo de bom grado e rapidamente, fazê-lo hoje, quando estamos em uma boa mente. Quem está disposto? Agora deixá-lo mostrá-lo.
II. Como generosamente todos eles contribuíram para a construção do templo quando eles foram, assim, agitou-se a ele. Embora eles foram persuadidos a ele, mas diz-se, deram voluntariamente, v. 6. Então ele disse que conhecia seus corações. Não, eles ofereceram com um coração perfeito, a partir de um bom princípio e com um respeito sincero para a glória de Deus, v. 9. Como eles foram generoso aparece pela soma total das contribuições, v. 7, 8. Eles deram como eles mesmos, como príncipes, como príncipes de Israel. E o trabalho de um dia agradável do que era; para, 1. O povo se alegrou, que podem ser entendidas das próprias pessoas que ofereciam: eles foram prazer a oportunidade de honrar a Deus, portanto, com a sua substância, e contente com a perspectiva de levar esse bom trabalho com perfeição. Ou as pessoas comuns se alegrou com a generosidade de seus príncipes, que tinham tais governantes sobre eles como foram para a frente a este bom trabalho. Todo israelita tem o prazer de ver o trabalho do templo continuou com vigor. 2. David teve grande alegria de ver os bons efeitos de seus salmos e outra ajuda de devoção que ele lhes tinha decorado com, regozijou-se de que seu filho e sucessor teria aqueles sobre ele que foram tão bem afetado para a casa de Deus, e que este trabalho, sobre o qual seu coração estava muito definida, era susceptível de ir em frente. Nota: É um grande reavivamento de bons homens, quando eles estão deixando o mundo, para ver aqueles que deixam para trás zeloso para a religião e é provável que mantê-lo. Agora, Senhor, deixar o teu servo partir em paz.
| A oração de Davi a Deus; Sacrifícios oferecidos. | BC 1015. |
10 Pelo que Davi louvou o L ORD perante toda a congregação; e disse Davi: Bendito sejas tu, L ORD Deus de nosso pai Israel, de eternidade a eternidade. 11 Tua, OL ORD, é a grandeza, eo poder, ea glória, ea vitória, ea majestade; porque todo o que é no céu e na terra é teu; teu é o reino, OL ORD, e tu arte exaltado como cabeça sobre todos. 12 Tanto riquezas como honra vêm de ti, tu dominas sobre tudo, e na tua mão é força e poder; e na tua mão é o engrandecer e dar força a todos. 13 Agora, pois, ó nosso Deus, graças te damos, e louvamos o teu glorioso nome. 14 Mas quem sou eu, e quem é o meu povo, que deve ser capaz de ofertas tão voluntariamente este tipo? para todas as coisas vêm de ti, e da tua mão to damos. 15 Porque são estrangeiros diante de ti e peregrinos, como foram todos os nossos pais: os nossos dias sobre a terra são como a sombra, e não há outra esperança. 16 OL ORD nosso Deus, toda esta abundância, que preparamos para te edificar uma casa ao teu santo nome vem da tua mão, e é toda tua. 17 E bem sei, Deus meu, que tu sondas o coração, e que te agradas da retidão. Quanto a mim, na sinceridade de meu coração voluntariamente ofereci todas estas coisas; e agora vi com alegria que o teu povo, que se acha aqui, ofereceu voluntariamente para ti. 18 OL ORD Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, nossos pais, conserva isto para sempre no intento dos pensamentos do coração de teu povo; e encaminha o seu coração para ti: 19 E a Salomão, meu filho um coração perfeito , a observar os teus mandamentos, os teus testemunhos, e os teus estatutos, e para fazer todas estas coisas, e para edificar o palácio para o qual tenha providenciado. 20 E disse Davi a toda a congregação: Agora louvai ao L ORD vosso Deus. E toda a congregação louvou o L ORD Deus de seus pais, e abaixaram a cabeça, e adoraram o L ORD, eo rei. 21 E eles sacrificaram sacrifícios ao L ORD, e ofereceu holocaustos ao L ORD, no dia seguinte depois daquele dia, até mesmo mil novilhos, mil carneiros, e mil cordeiros, com as suas libações, e sacrifícios em abundância para todo o Israel: 22 E comeram e beberam antes do L ORD naquele dia com grande gozo. E eles a Salomão, filho de Davi, rei pela segunda vez, e ungiu-o até o L ORD para ser o príncipe, ea Sadoc para ser sacerdote.
Temos aqui,
I. O endereço solene que David fez para Deus sobre ocasião das assinaturas nobres dos príncipes para a construção do templo (v. 10): Pelo que Davi louvou ao Senhor, não só sozinho em seu armário, mas de toda a congregação. Isso eu esperava quando lemos (v. 9) que David teve grande alegria; para um homem tão devoto como ele iria sem dúvida, fazer que a questão de sua ação de graças, que era tanto a questão de sua alegria. Aquele que olhou em volta com conforto certamente olhar para cima com louvor. David era agora velho e olhou para si mesmo como perto de seu fim; e assim se torna santos idosos, e os santos morrem, para ter seus corações muito ampliado em louvor e ação de graças. Isto irá silenciar suas reclamações de suas enfermidades físicas, e ajudar a fazer a perspectiva da própria morte menos sombrio. Salmos de Davi, para o último fim do livro, são a maioria deles salmos de louvor. Quanto mais nos aproximarmos ao mundo de louvor eterno mais devemos falar a língua e fazer o trabalho daquele mundo. Neste endereço,
1. Ele adora a Deus, e atribui-lhe glória como o Deus de Israel, abençoado para sempre e sempre. Nossa oração do Senhor termina com uma doxologia muito parecido com este que David começa aqui com-- para teu é o reino, o poder, e . a glória Esta é louvar a Deus corretamente - com temor e reverência santa, agradável e carinho, reconhecendo, (1.) Suas perfeições infinitas; não apenas que ele é grande, poderoso, glorioso, & c., mas que a sua é a grandeza, poder e glória, ou seja, ele tem-los em e de si mesmo, v. 11. Ele é a fonte e centro de toda coisa que é brilhante e abençoado. Tudo o que podemos, em nossos louvores mais exaltados, atribuir-lhe que ele tem um título inquestionável para. Sua é a grandeza, a sua grandeza é imensa e incompreensível; e todos os outros são pouco, não são nada, em comparação dele. Ele é o poder, e é todo-poderoso e irresistível; o poder pertence a ele, e todo o poder de todas as criaturas é derivado dele e depende dele. Sua é a glória; para a sua glória é seu próprio fim eo fim de toda a criação. Toda a glória que podemos dar-lhe com nossos corações, lábios, e vidas, vem infinitamente aquém do que lhe é devido. Sua é a vitória, ele transcende e supera tudo, e é capaz de conquistar e subjugar todas as coisas para si mesmo; e suas vitórias são incontestáveis e incontrolável. E o seu é o majestade, real e pessoal; com ele é terrível majestade, inexprimível e inconcebível. (2.) Seu domínio soberano, como legítimo proprietário e possuidor de todos: "Tudo o que está no céu, e na terra, é teu, e à tua disposição, pelo direito indiscutível da criação, e como governante supremo e comandante de todos: teu é o reino, e todos os reis são os teus assuntos, porque tu cabeça arte, e arte para ser exaltado e adorado como cabeça sobre todos ". (3.) Sua influência universal e agência. Tudo o que é rico e honrado entre os filhos dos homens têm as suas riquezas e honras de Deus. Este reconhecimento que ele teria os príncipes tomar conhecimento e participar, para que não acho que eles tinham merecido qualquer coisa de Deus por sua generosidade; a partir de Deus, eles tiveram suas riquezas e glória, eo que eles haviam retornado para ele era apenas uma pequena parte do que havia recebido dele. Quem são grandes entre os homens, é a mão de Deus que os torna tão; e, qualquer que seja a força que temos, é Deus que dá a nós, como o Deus de nosso pai Israel, v. 10. Ps. lxviii. 35.
2. Ele reconhece com gratidão a graça de Deus que lhes permitam contribuir de modo alegremente para a construção do templo (v. 13, 14):. Agora, pois, ó nosso Deus, graças te damos Note, Quanto mais fizermos para Deus, o mais Somos gratos a ele pela honra de ser empregado a seu serviço, e para a graça que nos permite, em qualquer medida, para servi-lo. Ele, portanto, graças ao tal servo? Luke xvii. 9. No: mas aquele servo tem uma grande dose de razão para agradecer-lhe. Ele agradece a Deus que eles eram capazes de oferecer de bom grado. Nota: (1) É um grande exemplo do poder da graça de Deus em nós para ser capaz de fazer o trabalho de Deus de bom grado. Ele funciona tanto o querer e fazer; e é no dia do seu poder que seu povo são feitos dispostos, Ps. cx. 3. (2.) Temos de dar a Deus toda a glória de todo o bem que é a qualquer momento feito por nós mesmos ou outros. Nossas próprias boas obras não deve ser a questão de nosso orgulho, nem as boas obras dos outros, a questão de nossa lisonja, mas tanto a questão de nosso louvor; pois certamente é a maior honra e prazer no mundo fielmente servir a Deus.
3. Ele fala muito humildemente de si mesmo e ao seu povo, e as ofertas que já tinha apresentado a Deus. (1) Por si mesmo, e aqueles que se juntou com ele, se fossem príncipes, ele se perguntou que Deus deve tomar tal conhecimento deles e fazer muito por eles (v. 14): Quem sou eu, e quem é o meu povo ? David era a pessoa mais honrada, e Israel a pessoa mais honrada, então no mundo; Ainda assim, ele fala de si mesmo e eles, como indignas do conhecimento divino e favor. David agora parece muito grande, que preside em uma montagem agosto, a nomeação de seu sucessor, e fazendo um nobre presente para a honra de Deus; e ele ainda é pequeno e pobre em seus próprios olhos: Quem sou eu, Senhor para (v. 15) somos estrangeiros diante de ti e peregrinos, pobres criaturas desprezíveis. Anjos no céu estão em casa; santos na terra, mas são estranhos aqui:. Os nossos dias sobre a terra são como a sombra dias de Davi teve como grande parte da substância em si como a maioria dos homens; pois ele era um grande homem, um bom homem, um homem útil, e agora um homem velho, um que viveu muito e viveu para bom propósito: e ainda assim ele se coloca não só em número, mas na frente, de quem deve reconhecer que seus dias sobre a terra são como a sombra, o que dá a entender que a nossa vida é uma vida de vaidade, uma vida escura, uma vida transitória, e uma vida que terão seus períodos, quer em luz perfeita ou escuridão perfeita. As próximas palavras explicá-lo: Não há cumpridores, Heb. Nenhuma expectativa. Não podemos esperar qualquer grandes questões a partir dele, nem podemos esperar qualquer duradouras dele. Isso é mencionado aqui como o que nos proíbe de se vangloriar do serviço que fazemos para Deus. Ai de mim! que se limita a um scantling de tempo, é o serviço de uma vida frágil e curta, e, portanto, o que podemos fingir mérito por ele? (2.) Quanto à suas ofertas, Senhor, diz ele, de tua própria to damos (v. 14), e de novo (v. 16), Ele vem da tua mão, e é toda tua própria. "Temos -o de ti como um dom gratuito, e, portanto, são obrigados a usá-lo para ti; e que nós apresentamos a ti, mas é alugar ou participação do teu próprio ". "Da mesma maneira" (diz bispo Patrick) "devemos reconhecer Deus em todas as coisas espirituais, referindo-se todo bom pensamento, propósito bom, bom trabalho, à sua graça, de quem o recebe." Aquele que glórias, portanto, glória em o Lorde.
4. Ele agrada a Deus a respeito de sua própria sinceridade no que fazia, v. 17. É uma grande satisfação para um bom homem a pensar que Deus tenta o coração e tem prazer na retidão, que, quem quer que pode interpretar mal ou desprezar isso, ele está familiarizado com e aprova o caminho dos justos. Foi conforto de Davi que Deus sabia com o que ele tanto prazer ofereceu a sua própria e viu a oferta do povo. Ele não era nem orgulhoso de seu próprio bom trabalho nem inveja das boas obras dos outros.
5. Ele ora a Deus, tanto para as pessoas e para Solomon, que tanto pode segurar como eles começaram. Nesta oração se dirige a Deus como o Deus de Abraão, Isaac e Jacó, um Deus em aliança com eles e com a gente por causa deles. Senhor, dá-nos a graça de fazer bom a nossa parte no convênio, para que possamos não perderá o benefício dele. Ou assim: eles foram mantidos em sua integridade, pela graça de Deus, que estabelece o seu caminho; deixe a mesma graça que foi suficiente para lhes ser assim para nós. (1) Para as pessoas que ele reza (v. 18) que o bom Deus tinha posto em suas mentes que ele iria manter sempre lá, que eles nunca pode ser pior do que eles estavam agora, talvez nunca perder as convicções que eles estavam agora sob, nem legal em suas afeições para a casa de Deus, mas sempre têm os mesmos pensamentos de coisas como elas parecem ter. Grandes consequências dependem do que é mais íntimo, e que no ponto mais alto, na imaginação dos pensamentos de nosso coração, o que visam eo que nós gostamos de pensar. Se qualquer bom tem posse de nossos corações, ou os corações de nossos amigos, é bom com a oração para cometer a custódia de que a graça de Deus:. "Senhor, mantê-lo lá, mantê-lo para sempre lá David preparou materiais para o templo, mas, Senhor, não te preparar seus corações para uma tal privilégio; "estabelecer seus corações, de modo a. margem." Confirme suas resoluções Eles estão em uma boa mente; mantê-los por isso, quando eu me for, eles e deles para sempre. " (2.) Por Salomão reza (v. 19), Dar-lhe um coração perfeito. Ele ele (tinha cobrado cap. XXVIII 9.) Para servir a Deus com um coração perfeito, agora aqui ele reza a Deus para dar-lhe tal coração. Ele não reza: "Senhor, fazer dele um homem rico, um grande homem, um homem culto"; mas, "Senhor, faça-o um homem honesto"; para que é melhor do que todos. "Senhor, dê-lhe de coração, não só em geral a observar os teus mandamentos, mas, em particular, para a construção do palácio, para que ele possa fazer esse serviço com um único olho." No entanto, sua construção da casa não provaria que ele tem um coração perfeito, a menos que ele fez consciência de guardar os mandamentos de Deus. Não está ajudando a construir igrejas que nos salvarão se vivemos em desobediência à lei de Deus.
II. O alegre concordância desta grande assembléia nesta grande solenidade. 1. Juntaram-se com David na adoração de Deus. Quando ele tinha feito sua oração ele os chamou para testemunhar a sua concordância (Agora louvai o Senhor, teu Deus, v. 20), o que, consequentemente, eles fizeram, se curvando a cabeça, num gesto de adoração. Quem é a boca da congregação, os que apenas têm o benefício que se juntam com ele, não por se curvando a cabeça tanto como por levantar a alma. 2. Eles prestaram suas homenagens ao rei, olhando para ele como um instrumento na mão de muita coisa boa para eles de Deus; e, em honrá-lo, eles honraram a Deus. 3. No dia seguinte, eles ofereceram abundância de sacrifícios a Deus (v. 21), ambos os holocaustos, que foram totalmente consumidos, e ofertas pacíficas, que o ofertante tinha a maior parte para si mesmo. Nisto eles testemunharam um generoso gratidão a Deus pela boa postura seus assuntos públicos estavam em, embora David estava indo pelo caminho de toda a terra. 4. Eles festejaram e regozijou-se diante de Deus, v. 22. Em sinal de sua alegria em Deus, ea comunhão com ele, eles festejaram em suas ofertas pacíficas de uma forma religiosa perante o Senhor. O que tinha sido oferecido a Deus eles deleitavam-se, pelo que foi intimado a eles que eles devem ser não mais pobres por suas contribuições liberais tardiamente ao serviço do templo; eles próprios devem banquetear-se com o conforto dela. 5. Eles fizeram Salomão, rei pela segunda vez. Ele tendo sido antes ungido com pressa, em cima ocasião da rebelião de Adonias, pensava-se apto para repetir a cerimônia, para a maior satisfação das pessoas. Eles ungiram ao Senhor. Magistrados devem olhar para si mesmos como separados para Deus, para ser seus ministros, e deve governar em conformidade no temor de Deus. Zadok também foi ungido para ser sacerdote em lugar de Abiatar, que havia recentemente perdido sua honra. Feliz és tu, ó Israel! sob tal príncipe e tal pontífice.
| Salomão Magnified. | BC 1015. |
23 Assim Salomão se assentou no trono do L ORD como rei em lugar de seu pai Davi, e prosperou; e todo o Israel lhe obedecia. 24 E todos os chefes, e os homens poderosos, e também todos os filhos do rei Davi se submeteram ao rei Salomão. 25 E o L ORD engrandeceu muito a Salomão à vista de todo o Israel, e deu-lhe tal majestade real, não teve nenhum rei antes dele em Israel. 26 Assim Davi, filho de Jessé, reinou sobre todo o Israel. 27 E o tempo que reinou sobre Israel foi quarenta anos; sete anos reinou em Hebron, e trinta e três anos reinou em Jerusalém. 28 E morreu numa boa velhice, cheio de dias, riquezas e honra; e Salomão, seu filho, reinou em seu lugar. 29 Ora, os atos do rei Davi, o primeiro eo último, eis que está escrito no livro de Samuel, o vidente, e nas crônicas do profeta Natã, e no livro de Gad, o vidente, 30 Com todo o seu reinado e seu poder, e os tempos que passaram sobre ele, e sobre Israel, e sobre todos os reinos dos países.
Estes versos trazer o rei Salomão para o seu trono eo rei Davi para o seu túmulo. Assim, a nova geração empurra para fora o que aconteceu antes, e diz: "Fazer o quarto para nós." Cada um tem seu dia.
I. Aqui está subindo Salomão (v. 23): Salomão se assentou no trono do Senhor. Não é o seu trono que ele se preparava nos céus, mas o trono de Israel é chamado o trono do Senhor, porque ele não só é rei de todas as nações e todos os reis a governar sob ele, mas ele estava em um Rei maneira peculiar de Israel, 1 Sam. xii. 12. Ele teve a fundação, ele teve o recheio, do seu trono, por direção imediata. As leis municipais de seu reino eram divinos. Urim e profetas eram os conselheiros Privado da seus príncipes; portanto, é o seu trono chamado o trono do Senhor. reino de Salomão tipificou o reino do Messias, e sua é realmente o trono do Senhor; para o Pai a ninguém julga, mas confiou todo o julgamento para ele; portanto, ele o chama de seu Rei, Ps. II. 6. Sendo definido no trono do Senhor, o trono para o qual Deus o chamou, ele prosperou. Aqueles que seguem a orientação divina pode esperar o sucesso pela bênção divina. Salomão prosperou; para, 1. Seu povo paga honra a ele, como aquele a quem honra é devida: All Israel lhe deu ouvidos, ou seja, foram pronto para jurar fidelidade a ele (v. 23, as) príncipes e homens poderosos, e até mesmo os filhos de David, embora por antiguidade seu título para a coroa era anterior à sua, e eles podem pensar-se injustiçado por seu avanço. Deus pensou apto a fazê-lo rei, e fê-lo apto para ser assim, e, portanto, tudo o que se submeteram a ele. Deus inclinar o coração para fazê-lo, que seu reinado pode, desde o início, ser pacíficos. Seu pai era um homem melhor do que ele, e ainda veio para a coroa com muita dificuldade, depois de longa demora, e por muitos e passos lentos. David tinha mais fé e, portanto, tinha mais tentado. Eles se submeteram (Heb. Eles deram a mão sob Salomão), isto é, amarraram-se por juramento de ser fiel a ele (colocando a mão debaixo da coxa foi uma cerimônia usado antigamente em palavrões); ou eles foram tão inteiramente dedicado que eles iriam colocar a mão debaixo de seus pés para servi-lo. 2. Deus colocou honra em cima dele; para aqueles que o temem que ele vai honrar: O Senhor engrandeceu muito a Salomão, v. 25. Seu próprio semblante e presença, estou apto a pensar, tinha algo neles muito grande e terrível. Tudo o que ele disse e tudo quanto fez impunha respeito. Nenhum de todos os juízes ou reis de Israel, seus antecessores, fez uma figura como ele fez nem viveu em tal esplendor.
II. Aqui é cenário de Davi, aquele grande homem vai para fora do palco. O historiador aqui traz-lhe até o final do seu dia, o deixa dormir, e desenha as cortinas sobre ele.
1. Ele faz um relato sumário dos anos de seu reinado, v. 26, 27. Ele reinou quarenta anos, como fez Moisés, Otniel, Débora, Gideão, Eli, Samuel, e Saul, que foram antes dele, e depois de Salomão ele.
2. Ele dá um breve relato de sua morte (v. 28), que morreu cheio de dias, riquezas e honra; isto é, (1.) Carregado com eles. Ele era muito velho e muito rico, e muito honrado tanto de Deus e do homem. Ele tinha sido um homem de guerra desde a sua mocidade, e, como tal, teve sua alma continuamente na sua mão; mas ele não foi cortado no meio de seus dias, mas foi preservada através de todos os perigos de uma vida militar, viveu até uma idade bem avançada, e morreu em paz, morreu em sua cama, e ainda no leito de honra. (2.) Saciado com eles. Ele era cheio de dias, riquezas e honra; ou seja, ele tinha o suficiente deste mundo e das riquezas e honras dele, e sabia quando ele tinha o suficiente, pois ele estava muito disposto a morrer e deixá-lo, tendo dito ( . Ps 15 XLIX.), Deus me recebe a mim, e (Ps XXIII 4..), Tu estás comigo. Um bom homem em breve estará cheio de dias, riquezas e honra, mas nunca ficará satisfeito com eles; nenhuma satisfação, mas em bondade amorosa de Deus.
3. Para um relato mais completo da vida de David e reinar ele se refere às histórias ou registros daqueles tempos, que foram escritos por Samuel, enquanto ele viveu, e continuou, depois de sua morte, por Nathan e Gad, v. 29. Não era relacionado o que era observável em seu governo em casa e suas guerras no exterior, as vezes, isto é, os eventos de tempos, que passaram sobre ele, v. 29, 30. Esses registros foram, então, em ser, mas agora estão perdidos. Nota, Bom pode ser feito uso dessas histórias da igreja que são autênticos, embora não sagrado ou de inspiração divina.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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