| Justiça e Glória do Governo Divino; Estabelecimento do Reino de Cristo. | |
1 O L ORD reina; regozije-se a terra; deixa a multidão de ilhas estar contente do mesmo. 2 Nuvens e escuridão estão ao redor dele; justiça e juízo são a base do seu trono. 3 Um fogo vai adiante dele, e abrasa os seus inimigos em redor. 4 Os seus relâmpagos alumiam o mundo; a serra terra, e tremeu. 5 Os montes derretem como cera na presença do L ORD, na presença do Senhor de toda a terra. 6 Os céus anunciam a sua justiça, e todos os povos vêem a sua glória. 7 Confundidos são todos os que servem imagens esculpidas, que se gloriam de ídolos; adorá-lo, todos vós deuses.
O que era para ser dito entre as nações no salmo precedente (v. 10) é dito aqui de novo (v. 1) e é feito o assunto deste salmo, e do salmo XCIX. O Senhor reina; que é a grande verdade aqui deitado. O Senhor Deus reina, ele que fez o mundo a rege; ele que deu a serem dá movimento e poder, dá direito ea comissão, dá o sucesso eo evento. Julgamento de cada homem procede do Senhor, do seu conselho e providência, e em todos os assuntos, tanto público como privado, ele executa a coisa que ele mesmo designou. Os reinados Senhor Jesus, o reino providencial é torcido com o mediador e a administração de ambos está na mão de Cristo, que, portanto, é tanto a cabeça da igreja e cabeça sobre todas as coisas para a igreja. O reino de Cristo é assim constituído que,
I. Pode ser questão de alegria para todos; e vai ser assim, se não ser sua própria culpa. Que a terra se alegrar, para este meio é estabelecido (Ps xcvi 10..); é honrado e enriquecido, e, em parte, resgatados da vaidade que pelo pecado ele seja submetido a. Não só deixar o povo de Israel nele se alegra como Rei dos judeus, e à filha de Sião como seu rei, mas mantém toda a terra se alegrar em sua elevação; para os reinos do mundo são, mais ou menos, mais cedo ou mais tarde, tornar-se seus reinos: Deixe a multidão de ilhas, muitas ou grandes ilhas,. ser feliz mesmo Isto é aplicável ao nosso país, que é uma grande ilha, e tem muitos que a integram; pelo menos, fala conforto em geral para os gentios, cujos países são chamadas as ilhas dos gentios, Gen. x. 5. Não é suficiente em Cristo por causa da multidão das ilhas para se alegrar em; para, embora muitos tenham sido feitas feliz por ele, mas ainda há lugar. Todos têm motivo para se alegrar no governo de Cristo. 1. No patrimônio dela. Há uma justiça incontestável em todos os atos de seu governo, legislativas e judiciais. Às vezes, na verdade, nuvens e escuridão estão ao redor dele; as dispensas são completamente inexplicável; o seu caminho é no mar e seu caminho nas grandes águas. Nós não estamos cientes de que ele projeta, o que ele dirige em; nem é razoável que nós vamos ser os segredos de seu governo. Há uma profundidade em seus conselhos, que não devemos fingem entender. Mas ainda justiça e juízo são a base do seu trono; um fio de ouro da justiça percorre toda a web de sua administração. Neste reside, pois é a sua morada. Neste ele governa, pois é a base do seu trono. Seus mandamentos são, e serão, todos justos. Justiça e juízo são a base do seu trono (de modo Dr. Hammond); para, portanto, seu trono é para sempre e sempre, porque o seu cetro é um cetro direita, Ps. xlv. 6. O trono é estabelecido em justiça. Até mesmo os céus anunciam a sua justiça (v. 6); é tão evidente e tão ilustre como os próprios céus. Os anjos do Céu declará-lo, que são utilizados como mensageiros na administração de seu governo e, portanto, saber mais dele do que qualquer de suas criaturas. Sua justiça é incontestável; pois quem pode contradizer ou contestar o que os céus proclamam? Ps. eu. 6. 2. Na medida do que no mundo superior e inferior. (1) Todos os homens na Terra estão sob seu governo; ou ele é servido por eles ou ele serve a si mesmo por eles. Todas as pessoas vêem a sua glória, ou pode vê-lo. A glória de Deus, na face de Cristo, foi feita para brilhar em países distantes, entre muitas pessoas, mais ou menos entre todos os povos; o evangelho foi pregado, por alguma coisa que sabemos, em todas as línguas, Atos ii. 5, 11. Milagres foram feitas em todas as nações, e assim todas as pessoas viram a sua glória. Não ouviram? Rom. x. 18. (2) Todos os anjos no céu são assim. Talvez não devêssemos ter encontrado esta verdade nessas palavras (v. 7), adorá-lo, todos os deuses, se não tivéssemos sido dirigida a ele pelo apóstolo inspirado, que, a partir da versão Septuaginta dessas palavras, faz com que o Messias para ser introduzido no mundo superior na ascensão com esta carga (Heb. i. 6), E todos os anjos de Deus o adorem, que nos ajuda a uma chave de todo este salmo, e nos mostra que ela deve ser aplicada a Redentor exaltado, que tem subido ao céu, e está à direita de Deus, que dá a entender que todo o poder é dado a ele no céu e terra, anjos, autoridades e poderes, seja submetida a ele, um animal de estimação. iii. 22. Isto fala a honra de Cristo, que ele tem tais adoradores, e a honra de todos os bons cristãos, que eles têm esses companheiros de adoradores.
II. O governo de Cristo, embora possa ser questão de alegria para todos, ainda vai ser questão de terror para alguns, e é a sua própria culpa que é assim, v. 3-5, 7. Observe,
1. Quando o reino de Cristo era para ser criado no mundo, depois de sua ascensão, ele iria encontrar-se com muitos inimigos, e muita oposição seria dado a ele. Ele que reina, a alegria de toda a terra, no entanto, como ele tem seus súditos, então ele tem seus inimigos (v. 3), que não só não terá ele reinasse sobre eles, mas não teria ele para reinar em tudo, que não só não vai entrar no reino dos céus si, mas fazem todo o possível para impedir aqueles que estão entrando, Matt. XXIII. 13. Este foi cumprida na inimizade dos judeus incrédulos com o evangelho de Cristo, ea perseguição violenta que em todos os lugares que despertou contra os pregadores e professores do mesmo. Estes inimigos são aqui chamados montes (v. 5), para a sua altura e força, e imóveis obstinação. Foram os príncipes deste mundo que crucificado o Senhor da glória, 1 Cor. II. 8; Ps. II. 2.
2. A oposição, que os judeus deram à criação do reino de Cristo virou-se para sua própria ruína. Sua perseguição aos apóstolos, e proibindo-os de falar aos gentios, encheu o seu pecado, e trouxe ira sobre eles até ao fim, 1 Tes. II. 15, 16. Essa ira se aqui comparadas, (1.) Para fogo consumidor, que vai adiante dele, e queima seus inimigos, que se fizeram como a palha e restolho, e definidos os espinhos e abrolhos antes dele na batalha, É um. xxvii. 4. Este fogo da ira divina não só irá queimar o lixo em cima dos montes, mas vai mesmo derreter as colinas-se como cera, v. 5. Quando nosso Deus aparece como um fogo que consome até mesmo pedras será cera diante dele. A oposição mais resoluta e ousada será confundido com a presença do Senhor. Sua presença é suficiente para vergonha e afundá-lo, pois ele é o Senhor de toda a terra, por quem todos os filhos dos homens são gerenciáveis e para quem são responsáveis. Os homens odeiam e perseguem o povo de Deus, porque eles acham que ele ausente, que o Senhor abandonou a terra; mas, quando ele manifesta sua presença, eles derretem. (2) Para incríveis relâmpagos (v. 4), que atingem um terror sobre muitos. Os julgamentos Deus trouxe sobre os inimigos do reino de Cristo eram como todo o mundo tomou conhecimento com terror: A serra terra e tremeu, e os ouvidos de todos os que ouviram foram feitas a formigar. Este foi cumprida na destruição de Jerusalém e do povo judeu pelos romanos, cerca de quarenta anos após a ressurreição de Cristo, que, como o fogo, totalmente destruída que as pessoas, e, como um relâmpago, surpreendeu todos os seus vizinhos (Deut xxix 24..); mas os céus proclamam a justiça de Deus nele, e todo o povo, para este dia, vêem a sua glória, naqueles monumentos duradouros de sua justiça, os judeus dispersos.
3. Os idólatras também seria confundido com a criação do reino de Cristo (v. 7): Confundidos sejam todos os que servem imagens esculpidas, o mundo gentio, que fez serviço para aqueles que por natureza não são deuses (. Gal iv . 8), que se gabava de ídolos como seus protetores e benfeitores. Será que aqueles que serviram os ídolos se orgulhar de-los, devendo os servos do Deus vivo desconfiar dele, ou ter vergonha dele? Que aqueles que se envergonhar que servem imagens esculpidas. (1) Trata-se de uma oração para a conversão dos gentios, que aqueles que têm sido assim por muito tempo servindo ídolos mudos podem ser convencidos de seu erro, envergonhado de sua loucura, e pode, pelo poder do evangelho de Cristo, ser trazido para servir o único Deus vivo e verdadeiro, e pode ser até vergonha de seus ídolos como sempre eles estavam orgulhosos deles. Veja Isa. II. 20, 21. (2) Esta é uma profecia da ruína daqueles que não iria ser reformado e recuperado de sua idolatria; eles serão confundidos pela destruição do paganismo no Império Romano, que foi cumprido cerca de 300 anos depois de Cristo, tanto para o terror de idólatras que alguns pensam que foi a revolução sob Constantino que fez até mesmo os poderosos dizer para as rochas, Caí sobre nós e escondei-nos, Rev. vi. 15, 16. Esta oração e profecia ainda estão em vigor contra os idólatras anticristãos, que pode ler aqui o seu destino: Confundidos sejam todos os que servem imagens esculpidas, v. 7. Veja Jer. XLVIII. 13.
| Zion Regozijando-se no reinado de Cristo. | |
8 Sião ouve e se alegra, e as filhas de Judá se alegraram por causa dos teus juízos, OL ORD. 9 Pois tu, L ORD, arte Altíssimo sobre toda a terra; tu és sobremodo exaltado acima de todos os deuses. 10 Vós, que amais o L ORD odeiam o mal; ele preserva as almas dos seus santos; ele os livra das mãos dos ímpios. 11 A luz é semeada para o justo, ea alegria para os retos de coração. 12 Alegrai-vos no L ORD, ó justos; e dar graças à memória da sua santidade.
O reino do Messias, como a coluna de nuvem e fogo, já que tem um lado escuro para os egípcios, por isso tem um lado bom para o Israel de Deus. Ela está configurada, apesar da oposição; e, em seguida, a serra terra e tremeu (v. 4), mas Sião ouve e se alegra, muito feliz, ao saber da conversão de alguns e da confusão dos outros, ou seja, a conquista de tudo o que ficou para fora contra Cristo . Alegra-te muito, ó filha de Sião! porque eis que o teu rei vem a ti, Zech. ix. 9. E não Zion única, onde o templo estava, mas até mesmo as filhas de Judá, regozijou-se; as pessoas comuns, os habitantes das aldeias, devem triunfar em vitórias de Cristo. O comando (v. 1) é, Deixe a terra se alegram; mas é só os filhos de Sião e as filhas de Judá que se alegram. Tudo deve oferecer o reino do bem-vinda Messias, mas poucos fazem. Agora aqui observar,
I. As razões que são dadas para a alegria de Sião no governo do Redentor. Os servos fiéis de Deus pode muito bem se alegrar e ser feliz, 1. Porque Deus é glorificado, e tudo o que redunda em sua honra é muito mais prazer de seu povo. Eles se alegram por causa dos teus juízos, Senhor! Que podem assumir em ambos os juízos da sua boca e dos juízos da sua mão, a palavra de seu evangelho e suas obras realizadas para a propagação do mesmo, milagres e maravilhosas providências; porque destas coisas nós deve possuir, "Tu, Senhor, és o Altíssimo sobre toda a terra (v. 9); tu Manifestei o teu soberania no reino da natureza, e teu comando de todos os seus poderes, o teu domínio sobre todas as nações, sobre todos os corações, tu és exaltado acima de todos os deuses "--all deputed deuses, isto é, os príncipes - todos os deuses falsificados, ou seja, ídolos. A exaltação de Cristo, eo avanço da glória de Deus entre os homens, assim, são o gozo de todos os santos. 2. Porque cuidado é tomado para a sua segurança. Aqueles que pagar fidelidade a Cristo como um rei deve ter certeza de sua proteção. Princes são os escudos da terra; Cristo é tão para seus súditos; eles podem colocar a sua confiança à sua sombra e nos gloriamos em que, para (v. 10) Ele preserva as almas dos santos; ele preserva suas vidas desde que ele tem algum trabalho para eles fazerem, e maravilhosamente distribui-las muitas vezes da mão do ímpio, seus perseguidores que sede de seu sangue; para preciosa aos olhos do Senhor a morte dos seus santos. Mas algo mais se entende que as suas vidas; para aqueles que serão os seus discípulos devem estar dispostos a sacrificar suas vidas, e não travessão para a obtenção de-los. É a alma imortal que Cristo preserva, o homem interior, que pode ser renovado mais e mais quando o homem exterior se deteriora. Ele vai preservar as almas dos seus santos do pecado, da apostasia, e desespero, sob suas maiores provações; ele vai livrá-lo das mãos do maligno que pretende devorá-los; ele vai preservá-los com segurança para o seu reino celestial, 2 Tim. IV. 18. Eles têm, portanto, razão para estar contente, sendo assim segura. 3. Porque está previsto para o seu conforto. Aqueles que nos gloriamos em Cristo Jesus, e em sua exaltação, têm fontes de alegria preciosas para eles, que será aberta mais cedo ou mais tarde (v. 11): A luz é semeada para o justo, isto é, a alegria para os retos de coração . Os súditos do reino de Cristo é dito para esperar tribulação no mundo. Eles devem sofrer por sua malícia, e não devem compartilhar sua alegria; ainda que ele saiba, para seu conforto, que luz é semeada para eles; ele é projetado e preparado para eles. O que é semeada vai aparecer novamente em devido tempo; porém, como um seedness inverno, ele pode estar muito tempo sob os torrões de terra, e parece estar perdido e enterrado, mas ele irá retornar em um aumento rica e abundante. A bondade de Deus deve ter certeza de uma colheita nas semanas determinadas. Aqueles que semeiam em lágrimas,, sem falhar, colher na alegria, Ps. cxxvi. 5, 6. Cristo disse aos seus discípulos, na partida (John xvi. 20), Você deve estar tristes, mas a vossa tristeza se converterá em alegria. Alegria é certo para o retos de coração, para apenas aqueles que são sinceros em religião. A alegria do hipócrita dura só um momento. Não há serenidade, sem uma sinceridade duradoura,
II. As regras que são dadas para a alegria de Sião. 1. Que seja uma alegria pura e santa. "Você que ama o Senhor Jesus, que amam a sua vinda e reino, que amam sua palavra e sua exaltação, ver que você odeia o mal, o mal do pecado, tudo o que é ofensivo para ele e vai jogá-lo fora de seu favor. " Note, um verdadeiro amor a Deus irá mostrar-se em um verdadeiro ódio de todo o pecado, como aquela coisa abominável que ele odeia. A alegria dos santos deve igualmente confirmar a sua antipatia ao pecado e confortos divinos deve colocar suas bocas fora do gosto pelos prazeres sensuais. 2. Deixe a alegria terminam em Deus (v. 12): Alegrai-vos no Senhor, vós justos. Que todos os fluxos de conforto, que fluem para nós no canal do reino de Cristo, leva-nos à fonte, e obrigam-nos a regozijai-vos no Senhor. Todas as linhas de alegria deve atender nele como no centro. Veja Phil. iii. 3; IV. 4. 3. Deixe-o expressar-se em louvor e agradecimento:. Dê graças à memória da sua santidade Seja qual for o motivo de nossa glória deve ser a questão de nossa ação de graças, e em particular a santidade de Deus. Aqueles que odeia o pecado em si são um prazer que Deus faz isso, na esperança de que, portanto, ele não vai sofrer para ter domínio sobre eles. Nota: (1) Devemos ser muito com a recordação da santidade de Deus, a pureza infinita, retidão, e perfeição da natureza divina. Devemos estar sempre atentos de sua santa aliança, que ele confirmou com um juramento por sua santidade. (2.) Devemos dar graças a memória da sua santidade, não só dar-lhe a glória de como ele é uma honra para ele, mas dar-lhe graças por isso, pois é um favor para nós; e um favor indizível será se, pela graça, somos participantes da sua santidade. É a santidade de Deus que, acima de todos os seus atributos, os anjos comemorar. Isa. vi. 3, Santo, Santo, Santo. Sinners tremer, mas santos se regozijem, ao lembrar-se da santidade de Deus, Sl. xxx. 4.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
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