| Incitamentos ao louvor de Deus. | |
1 É uma boa coisa para dar graças ao L ORD, e cantar louvores ao teu nome, ó Altíssimo, 2 Para mostrar a tua benignidade pela manhã, e tua fidelidade todas as noites, 3 sobre um instrumento de dez cordas, e sobre o saltério; ao som da harpa com um som solene. 4 Pois tu, L ORD, fizeste-me feliz pela tua obra: Eu exultarei nas obras das tuas mãos. 5 OL ORD, quão grande são as tuas obras! E os teus pensamentos são muito profundas. 6 O homem néscio não sabe, nem o insensato entende isto.
Este salmo foi nomeado para ser cantado, pelo menos, geralmente, foi cantada, na casa do santuário no dia de sábado, esse dia de descanso, o que era um memorial instituído da obra da criação, do repouso de Deus do que o trabalho, e a continuação do mesmo em sua providência; para o Pai trabalha até agora. Note, 1. O dia de sábado deve ser um dia, não só de descanso sagrado, mas de trabalho santo, eo resto está em ordem para o trabalho. 2. A própria obra do sábado está louvando a Deus; cada dia de sábado deve ser um agradecimento-dia; e os outros serviços do dia devem estar em ordem para isso, e deve, portanto, de nenhuma maneira este impulso em um canto. Um dos escritores judeus que se refere ao reino do Messias, e chama, Um salmo ou música para a era por vir, que será todo sábado. Crentes, através de Cristo, que gosta de repouso sabático que resta para o povo de Deus (Heb. Iv. 9), o início do sábado eterno. Nestes versos,
I. Somos chamados e encorajados a louvar a Deus (v. 1-3): É uma coisa boa para dar graças ao Senhor. Louvar a Deus é um bom trabalho: é bom em si mesmo e bom para nós. É nosso dever, o aluguel, o tributo, estamos a pagar para o nosso grande Senhor; somos injustos se retê-lo. É nosso privilégio que são admitidos para louvar a Deus, e tenho esperança de ser aceito nele. É bom, porque é agradável e rentável, trabalho que é seus próprios salários; é o trabalho de anjos, o trabalho dos céus. É bom dar graças para as misericórdias que recebemos, pois essa é a maneira de ir buscar em mais misericórdia: ele está apto para cantar em seu nome que é Altíssimo, exaltado sobre toda benção e louvor. Agora observe aqui, 1. Como devemos louvar a Deus. Devemos fazê-lo por mostrar a sua misericórdia e da sua fidelidade. Convencidos de seus gloriosos atributos e perfeições, devemos mostrar-lhes diante, como aqueles que são bastante afetados com eles mesmos e desejo de influenciar os outros com eles mesmo. Devemos mostrar diante, não só a sua grandeza e majestade, sua santidade e justiça, que lhe ampliar e atingir um temor sobre nós, mas a sua bondade ea sua lealdade; pela sua bondade é a sua glória (Ex. xxxiii. 18, 19), e por isso ele proclama seu nome. Sua misericórdia e verdade são os grandes suportes de nossa fé e esperança, e os grandes incentivos do nosso amor e obediência; estes, portanto, devemos manifestar como nossos apelos na oração e na questão de nossa alegria. Este foi então feito, não só pelo canto, mas pela música juntou com ele, sobre um instrumento de dez cordas (v. 3); mas, em seguida, que era para ser com um som solene, não o que era gay, e apt para dissipar os espíritos, mas o que era grave, e apt para corrigi-los. 2. Quando devemos louvar Deus-- na parte da manhã e toda noite, não só em dias de sábado, mas a cada dia; é isso que o dever de cada dia exige. Devemos louvar a Deus, não só em assembléias públicas, mas em segredo, e em nossas famílias, manifestando, para nós e para aqueles de nós, a sua bondade e fidelidade. Temos de começar e terminar cada dia com louvando a Deus, deve dar-lhe graças todas as manhãs, quando são frescos e antes de o negócio do dia vem em cima de nós, e todas as noites, quando estamos de novo composto e se aposentou, e estão recordando-nos ; devemos dar-lhe graças todas as manhãs para as misericórdias da noite e todas as noites para as misericórdias do dia; saindo e entrando devemos bendizer a Deus.
II. Temos um exemplo que nos é em si mesmo o salmista, tanto para mover para e para nos dirigir neste trabalho (v. 4): Tu, Senhor, me fizeste feliz pela tua obra. Note, 1. Aqueles melhor pode recomendar para outros, o dever de louvor que se tem experimentado a simpatia dele. "As obras de Deus são para ser louvado, pois eles têm muitas vezes se alegrou o meu coração,. E, portanto, tudo o que os outros possam pensar deles, devo pensar bem e falar bem deles" 2. Se Deus nos deu a alegria de suas obras, há toda a razão do mundo por isso que devemos dar-lhe a honra deles. Tem ele fez nossos corações feliz? Vamos, então, fazer o seu louvor glorioso. Será que Deus nos fez feliz através das obras de sua providência para nós, e de sua graça em nós, e tanto através da grande obra da redenção? (1) Vamos lá buscar encorajamento para a nossa fé e esperança; por isso o salmista faz: Eu exultarei nas obras das tuas mãos. A partir de uma recordação feliz do que Deus fez por nós podemos levantar uma perspectiva alegre do que ele vai fazer, e triunfar na certeza de que, triunfar sobre toda a oposição , 2 Tessalonicenses. II. 13, 14. (2) Vamos lá buscar importa para adorings santos e admirings de Deus (v. 5): Ó Senhor! quão grande são as tuas obras --ótimo além da concepção, além da expressão, os produtos de grande poder e sabedoria, de grande importância e importância! obras dos homens são nada para eles. Não podemos compreender a grandeza das obras de Deus, e, portanto, deve se perguntar reverentemente e terrivelmente para eles, e até mesmo ficar espantado com a magnificência deles. "Obras dos homens são pouco e insignificante, pois seus pensamentos são superficiais, mas, Senhor, as tuas obras são grandes e, como não pode ser medido, porque os teus pensamentos são muito profundas. E como não pode ser compreendido" Conselhos de Deus, tanto exceder os artifícios de nossa sabedoria como suas obras fazem os esforços de nosso poder. Seus pensamentos estão acima de nossos pensamentos, como seus caminhos estão acima dos nossos caminhos, Isa. lv. 9. Ó profundidade de desígnios de Deus! Rom. xi. 33. A grandeza das obras de Deus deve nos levar a considerar a profundidade de seus pensamentos, que conselho da sua vontade, segundo a qual ele faz todas as coisas - o que é uma bússola seus pensamentos e buscar o que eles atinjam um comprimento!
III. Nós somos advertidos para não negligenciar as obras de Deus, pelo caráter daqueles que fazê-lo, v. 6. Essas são tolos, eles são brutais, que não sabem, que não entendem, como é grande a obra de Deus é, quem não vai familiarizar-se com eles, nem dar-lhe a glória deles; eles não olham para a obra do Senhor, nem consideram as obras das suas mãos (Sl xxviii 5..); particularmente, eles não compreender o significado de sua própria prosperidade (que está dito v. 7); eles levá-lo como penhor de sua felicidade, que é um preparativo para a sua ruína. Se há tantos que não conhecem os desígnios da Providência, nem se importa conhecê-los, aqueles que pela graça estão familiarizados com eles, e gostam de ser assim, tem mais um motivo para ser grato.
| The Triumph of the Righteous; A felicidade dos justos. | |
7 quando os ímpios brotam como a erva, e quando todos os que praticam a iniqüidade florescer; é que eles devem ser destruídos para sempre: 8 Mas tu, L ORD, a arte mais elevada para sempre. 9 Pois eis que teus inimigos, OL ORD, pois, eis que teus inimigos perecerão; todos os que praticam a iniqüidade serão espalhados. 10 Mas o meu chifre tu exaltar como o chifre de boi selvagem; fui ungido com óleo fresco. 11 Os meus olhos também devem ver o meu desejo sobre os meus inimigos, e os meus ouvidos ouvirão o meu desejo acerca dos malfeitores que se levantam contra mim. 12 O justo florescerá como a palmeira; crescerá como o cedro no Líbano. 13 Os que estão plantados na casa do L ORD, florescerão nos átrios do nosso Deus. 14 Eles ainda darão frutos na velhice; eles serão viçosos e florescentes; 15 Para mostrar que o L ORD é reto, ele é a minha rocha, e não há nenhuma injustiça.
O salmista havia dito (v. 4), que a partir das obras de Deus tomaria ocasião para triunfar; e aqui ele faz isso.
I. Ele triunfa sobre de Deus inimigos (v. 7, 9, 11), triunfos na previsão de sua destruição, não como seria a miséria de seus semelhantes, mas como ele iria redundar em honra de justiça de Deus e santidade. Ele está confiante da ruína dos pecadores, 1. Embora eles estão florescendo (v. 7): quando os ímpios brotam como a erva na Primavera (tão numerosos, tão densamente semeado, tão verde, e crescendo tão rápido), e todo o que praticam a iniqüidade florescem em pompa, e poder, e todas as instâncias de prosperidade exterior, são fáceis e muitas, e ter sucesso em seus empreendimentos, alguém poderia pensar que tudo isso estava em ordem ao seu ser feliz, que era uma certa evidência do favor de Deus e um penhor de algo tão bom ou melhor na reserva: mas é bastante contrário; é que eles devem ser destruídos para sempre. A própria prosperidade dos loucos os matará, Prov. Eu. 32. As ovelhas que são projetados para o abate são colocados no pasto mais gordo. 2. Embora eles são ousados, v. 9. Eles são os teus inimigos, e despudoradamente confessar-se para ser assim. Eles são contrários a Deus, e eles lutam contra Deus. Eles estão em rebelião contra a coroa e dignidade, e, portanto, é fácil prever que eles perecerão; para quem já endureceu o seu coração contra Deus e prosperou? Nota, Todos os trabalhadores da iniqüidade impenitentes serão consideradas e tomadas como inimigos de Deus e, como tal, perecerá e se dispersarão. Cristo avalia esses seus inimigos que não terão que ele reine sobre eles; e eles serão levadas e morto antes dele. Os que praticam a iniqüidade estão agora associados, e estreitamente ligados entre si, em uma combinação de contra Deus e de religião; mas eles serão espalhados, e pessoas com deficiência para ajudar uns aos outros contra o justo juízo de Deus. No mundo vindouro eles devem ser separados da congregação dos justos; para que o Caldeu, Ps. Eu. 5. 3. Embora eles tinham uma malícia particular contra o salmista e, mediante essa conta, ele pode ser tentado a temê-los, mas ele triunfa sobre eles (v. 11): "Meus olhos verão o meu desejo sobre os meus inimigos que se levantam contra mim; vou vê-los não só desativada de fazer-me qualquer outro mal, mas contada com para o mal que me fizeram, e trouxe tanto ao arrependimento ou ruína: "e este era o seu desejo que lhes dizem respeito. No hebraico não é mais do que isso, Meu olho-de olhar para os meus inimigos, e meu ouvido ouvirão dos ímpios. Ele não diz o que ele deve ver ou o que ele ouvirá, mas ele deve ver e ouvir aquele em que Deus será glorificado e no qual ele será, portanto, satisfeito. Este talvez tenha referência a Cristo, a sua vitória sobre Satanás, a morte eo inferno, a destruição daqueles que perseguiram e crucificaram, e se opuseram à sua evangelho e à ruína final do impenitente no último dia. Aqueles que se levantam contra Cristo cairão diante dele e ser feitos escabelo de seus pés.
II. Ele triunfa em Deus, ea sua glória e graça. 1. Na glória de Deus (v. 8): "!. Mas tu, és Senhor nas alturas para sempre Os que praticam a iniqüidade que lutam contra nós pode ser elevado por um tempo, e acho que para levar tudo à sua frente com um mão alta, mas tu és alto, mais alto, para sempre. Sua altura será humilhado e trouxe para baixo, mas teu é eterna ". Portanto não nos temem que o orgulho eo poder dos maus, nem ser desencorajados por suas ameaças impotentes, para a traça os comerá como uma peça de vestuário, mas a justiça de Deus permanecerá para sempre, Isa. li. 7, 8. 2. Na graça de Deus, seu favor e os seus frutos, (1.) Para si mesmo (v. 10): "Tu, ó Senhor que a arte-te mais alta,! Te exaltarei o meu chifre." O grande Deus é a fonte de honra, e ele, sendo elevada para sempre, se vai exaltar o seu povo para sempre, pois ele é o louvor de todos os seus santos, Ps. CXLVIII. 14. Os ímpios são proibidos de exaltá-lo (Sl. Lxxv. 4, 5), mas aqueles que servem a Deus e os interesses de seu reino com sua honra ou poder, e se comprometer a ele para mantê-lo, para aumentá-lo , para usá-lo e eliminá-lo, como lhe agrada, pode esperar que ele vai exaltar seu chifre como o chifre de um unicórnio, para a maior altura, nem neste mundo nem no outro: Meu chifre tu exaltar, quando os teus inimigos perecem, para, em seguida, devem os justos resplandecerão como o sol, quando os ímpios serão condenados a. vergonha e desprezo eterno Ele acrescenta, fui ungido com óleo fresco, o que denota uma nova confirmação em seu escritório para que ele teve foi ungido, ou abundância de abundância, de modo que ele deveria ter óleo fresco sempre que quisesse, ou confortos renovado para reanimá-lo quando seus espíritos abatiam. A graça é a unção do Espírito; quando este é dado para ajudar na hora da necessidade, e é recebido, como não há ocasião, a partir da plenitude que há em Cristo Jesus, que são, então, ungido com óleo fresco. Alguns lê-lo, Quando eu envelhecer, ungirás me com óleo fresco. Meu ás velhice tens exaltado com misericórdia rico; por isso a LXX. Compare v. 14, Eles dê fruto na velhice. Os confortos do Espírito de Deus, e as alegrias de sua salvação, será o óleo refrescante para as cabeças hoary que são encontrados no caminho da justiça. (2) Para todos os santos. Eles estão aqui representados como árvores de justiça, Isa. lxi. 3; Ps. Eu. 3. Observe-se, [1] O bom lugar eles são fixados no; eles estão plantados na casa do Senhor, v. 13. As árvores de justiça não crescem de si mesmos; eles são plantadas, não no solo comum, mas no paraíso, na casa do Senhor. As árvores não são geralmente plantadas em uma casa; mas árvores de Deus são disse a ser plantada na sua casa, porque é a partir de sua graça, pela sua palavra e Espírito, que eles recebem toda a seiva e virtude que mantê-los vivos e fazer frutificar. Eles fixam-se para as ordenanças sagradas, enraizar-se deles, respeitá-las, colocar-se sob a proteção divina, e dão à luz todos os seus frutos para honra e glória de Deus. [2] A boa situação eles devem ser mantidos em. É aqui prometido, Primeiro, Que eles devem crescer, v. 12. Onde Deus dá a verdadeira graça que ele vai dar mais graça. Árvores de Deus devem crescer mais alto, como os cedros, os altos cedros no Líbano; eles devem crescer mais perto céu, e com uma santa ambição deve aspirar para o mundo superior; eles devem crescer mais forte, como os cedros, e mais apto para uso. Aquele que é limpo de mãos será mais forte e mais forte. Em segundo lugar, que deverão florescer, tanto no crédito de sua profissão e no conforto e alegria de suas próprias almas. Devem ser alegre-se e respeitado por todos sobre eles. Eles florescerá como a palmeira, que tem um corpo imponente (Cant. Vii. 7), e grandes ramos, Lev. XXIII. 40; Jz. IV. 5. As datas, o fruto dela, são muito agradável, mas é especialmente aqui mencionado como sendo sempre verde. O floreio ímpios como a erva (v. 7), que é logo secou, mas os justos como a palmeira, que é de longa duração e que o inverno não será alterado. Foi dito da palmeira, Sub pondéré crescit - Quanto mais ele for pressionado mais ela cresce; por isso florescerá o justo sob seus fardos; quanto mais eles estão aflitos quanto mais eles se multiplicam. Sendo plantadas na casa do Senhor (não sua raiz é), florescerão nos átrios do nosso Deus --não suas filiais espalhadas. Sua vida está escondida com Cristo em Deus. Mas a sua luz brilha também diante dos homens. É desejável que aqueles que têm um lugar deve ter um nome na casa de Deus, e dentro de seus muros, Isa. lvi. 5. Deixe os bons cristãos buscamos a excelência, para que sejam eminente e possam florescer, e assim sejam ornamento da doutrina de Deus nosso Salvador, como árvores florescentes decoram os tribunais de uma casa. E os que florescem em tribunais de Deus dar a ele a glória dele; é em virtude dessa promessa, Devem ser gordo e próspero. A sua florescente sem é de uma gordura de dentro, a partir da raiz e da seiva da boa oliveira, Rom. xi. 17. Sem um princípio vivo da graça no coração da profissão não vai demorar muito florescente; mas onde é a folha não cai, Ps. Eu. 3. As árvores do Senhor são cheias de seiva, Ps. civ. 16. Veja Hos. xiv. 5, 6. Em terceiro lugar, que deverão ser frutífera. Estavam lá, mas deixa nada sobre eles, não seria árvores de qualquer valor; mas eles ainda darão frutos. Os produtos de santificação, todas as instâncias de uma devoção animada e uma conversa útil, boas obras, pelo qual Deus é glorificado e outros são edificados, estes são os frutos de justiça, em que é o privilégio, bem como o dever, de que o justo abundam; e sua abundante em deles é a questão de uma promessa, bem como de um comando. É prometido que dê fruto na velhice. Outras árvores, quando eles são velhos, deixar de fora do mancal, mas em árvores de Deus a força da graça não falhar com a força da natureza. Os últimos dias dos santos são, por vezes, os seus melhores dias, e seu último trabalho é o seu melhor trabalho. Este fato mostra que eles estão em pé; a perseverança é a prova mais segura de sinceridade. Mas é dito aqui para mostrar que o Senhor é reto (v. 15), que ele é fiel a suas promessas e fiel a cada palavra que ele falou, e que ele é constante para o trabalho que ele começou. Como é pelas promessas que os crentes primeiro participamos de uma natureza divina, por isso é por que as promessas de que a natureza divina é preservada e mantida; e, portanto, o poder que ela exerce é uma evidência de que o Senhor é reto, e então ele irá mostrar-se com um homem íntegro, Ps. xviii. 25 Este os triunfos salmista em:. "Ele é a minha rocha, e não há injustiça. Eu o escolhi para a minha rocha sobre a qual construir, nas fendas das quais se abrigar, no topo da qual definir o meu pés. Eu o encontrei uma rocha, forte e firme, e sua palavra firme como uma rocha. Eu encontrei "(e cada um fale em que se encontra)" que não há injustiça. " Ele é tão capaz, e será tão amável, como sua palavra faz com que ele seja. Tudo o que sempre confiou em Deus encontrou-o fiel e todo-suficiente, e nenhum jamais foram feitas vergonha de sua esperança nele.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1710) |
Nenhum comentário:
Postar um comentário