| Joaquim Subjugado por Nabucodonosor. | BC 599. |
1 Nos seus dias Nabucodonosor, rei de Babilônia, e Jeoiaquim ficou sendo seu servo por três anos; mas depois se rebelou contra ele. 2 E o L ORD enviou contra ele as tropas dos caldeus, tropas dos sírios, tropas dos moabitas e tropas dos filhos de Amom, e enviou contra Judá, para o destruírem, conforme a palavra do L ORD , que falou por intermédio de seus servos, os profetas. 3 Certamente, conforme o mandado do L ORD veio esta sobre Judá para removê-los fora de sua vista, pelos pecados de Manassés, conforme tudo o que ele fez; 4 E também por causa do sangue inocente que ele derramou; pois encheu Jerusalém de sangue inocente; que o L ORD não quis perdoar. 5 Ora, o restante dos atos de Jeoiaquim, e tudo quanto fez, estão porventura não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? 6 Jeoiaquim dormiu com seus pais; e Joaquim, seu filho, reinou em seu lugar. 7 Então o rei do Egito nunca mais saiu da sua terra, porque o rei de Babilônia tinha tomado desde o rio do Egito até o rio Eufrates Tudo o que pertencia ao rei do Egito.
Temos aqui a primeira menção de um nome que faz uma grande figura tanto nas histórias e nas profecias do Antigo Testamento; é que de Nabucodonosor, rei da Babilônia (v. 1), a cabeça de ouro. Ele era um príncipe poderoso, e que era o terror dos fortes na terra dos viventes; e ainda o seu nome não teria sido conhecida na escritos sagrados, se não tivesse sido empregado na destruição de Jerusalém e do cativeiro dos judeus.
I. Ele fez Joaquim seu afluente e manteve-o em sujeição três anos, v. 1. Nabucodonosor começou o seu reinado no quarto ano de Joaquim. Em seu oitavo ano, ele fez seu prisioneiro, mas restaurou-o em cima de sua promessa de fidelidade a ele. Essa promessa ele mantinha cerca de três anos, mas depois se rebelou, provavelmente na esperança de assistência do rei do Egito. Se Joaquim tinha servido seu Deus, como ele deveria ter feito, ele não teria sido servo do rei de Babilônia; mas Deus seria, assim, torná-lo saber a diferença entre o seu serviço e ao serviço dos reis de países, 2 Chron. xii. 8. Se ele estivesse contente com sua servidão, e fiel à sua palavra, sua condição não teria sido pior; mas, rebelando-se contra o rei de Babilônia, ele mergulhou em mais problemas.
II. Quando ele se rebelou Nabucodonosor mandou suas forças contra ele para destruir seu país, bandos de caldeus, sírios, moabitas, amonitas, que foram todos agora no serviço e salário do rei da Babilônia (v. 2), e, além disto retidos, e agora mostrou, sua inimizade antiga para o Israel de Deus. No entanto, nenhuma menção é feita aqui da sua comissão a partir do rei de Babilônia, mas apenas de que a partir do Rei dos reis: O Senhor enviou contra ele todas essas bandas; e de novo (v. 3), na verdade, por ordem do Senhor que isto veio sobre Judá, então o mandamento de Nabucodonosor não poderia tê-lo trazido. Muitos estão a servir os propósitos de Deus que não estão cientes disso. Duas coisas Deus pretendia no sofrimento Judá a ser assediado assim: - 1. A punição dos pecados de Manassés, que Deus agora visitadas em cima. A terceira e quarta geração Enquanto ele esperou antes de visitá-los, para ver se a nação Arrependo-me; mas eles continuaram impenitente, não obstante os esforços de Josias para reformá-los, e pronto para recaída, no primeiro turno, em suas antigas idolatrias. Agora que o antigo vínculo foi colocado no terno foram convocados sobre a ex-julgamento; que foi revivido que Deus tinha colocado acima na loja, e selado entre os seus tesouros (Deut xxxii 34;... Job xiv 17), e em memória de que ele removeu Judah fora de sua vista, e que o mundo saiba que o tempo vai não desgastar a culpa do pecado e que adiamentos não são perdões. Tudo o que fizera Manassés foi chamado à mente, mas especialmente o sangue inocente que ele derramou, grande parte do qual, podemos supor, era o sangue das testemunhas e dos adoradores de Deus, que o Senhor não quis perdoar. Existe então qualquer pecado imperdoável, mas o blasfêmia contra o Espírito Santo? Isto é significado da remissão da pena temporal. Embora Manassés arrependeu-se, e nós temos razão para pensar que até mesmo as perseguições e assassinatos que ele era culpado de foram perdoados, de modo que ele foi entregue a partir da ira vindoura; no entanto, como eles eram pecados nacionais, jaziam ainda cobrado sobre a terra, clamando por decisões nacionais. Talvez alguns estavam vivendo agora que foram ajudar e ser cúmplice; eo atual rei era culpado de sangue inocente, como parece Jer. xxii. 17. Veja o que um assassinato é pecado provocando, como alto chora, e por quanto tempo. Veja o que precisa nações têm a lamentar os pecados de seus pais, para que não inteligente para eles. Deus pretendia que decide a realização das profecias; foi de acordo com a palavra do Senhor, que ele falou por seus servos, os profetas. Em vez disso, Judá será removido fora de sua vista, ou melhor, em vez deve o céu ea terra passarão, do que qualquer palavra de Deus cair no chão. Ameaças será cumprida tão certo como promessas, se o arrependimento do pecador não impedir.
III. O rei do Egito também foi subjugada pelo rei de Babilônia, e uma grande parte de seu país tirado dele, v. 7. Era mas ultimamente que ele tinha oprimido Israel, cap. Xxiii. 33. Agora, ele é o próprio derrubado e deficientes para tentar qualquer coisa para a recuperação de suas perdas ou a ajuda de seus aliados. Ele não se atreve a vir mais para fora da sua terra. Depois, ele tentou dar Zedequias algum alívio, mas foi obrigado a se aposentar, Jer. xxxvii. 7.
IV. Joaquim, vendo seu país devastado e ele próprio, prestes a cair nas mãos do inimigo, como deveria parecer, morreu de um coração partido, no meio de seus dias (v. 6). Então Jeoiaquim dormiu com seus pais, mas não é dito que ele foi enterrado com eles, sem dúvida, foi cumprida a profecia de Jeremias, que ele não deve ser lamentado, já que seu pai era, mas enterrado com o enterro de um asno ( Jer. xxii. 18, 19), e seu cadáver lançado fora, Jer. xxxvi. 30.
| Joaquim levados cativos para a Babilônia. | BC 599. |
8 Joaquim era dezoito anos de idade quando começou a reinar, e reinou três meses em Jerusalém. O nome de sua mãe era Neústa, filha de Elnatã, de Jerusalém. 9 E fez o que era mau aos olhos do L ORD, conforme tudo o que seu pai tinha feito. 10 Naquele tempo os servos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, subiram contra Jerusalém, ea cidade foi sitiada. 11 E Nabucodonosor, rei de Babilônia, contra a cidade, e os seus servos a estavam sitiando. 12 E Joaquim, rei de Judá, ao rei da Babilônia, ele, e sua mãe, e seus servos, e seus príncipes, e seus oficiais; eo rei de Babilônia o levou, no oitavo ano do seu reinado. 13 E ele carregava dali todos os tesouros da casa do L ORD, e os tesouros da casa do rei, e despedaçou todos os vasos de ouro que Salomão, rei de Israel, fizera no templo do L ORD, como o L ORD tinha dito. 14 E transportou toda a Jerusalém, e todos os príncipes, e todos os homens valentes, até mesmo dez mil cativos, e todos os artífices e ferreiros; ninguém ficou senão o tipo mais pobre do povo da terra. 15 Assim transportou Joaquim para Babilônia; como também a mãe do rei, as mulheres do rei, os seus oficiais, e os poderosos da terra, aqueles que ele levou cativos de Jerusalém para Babilônia. 16 E todos os homens valentes, até sete mil, e artífices e ferreiros mil, todos os que eram fortes e aptos para a guerra, até mesmo eles o rei de Babilônia trouxe cativos para a Babilônia. 17 E o rei de Babilônia, constituiu rei Mattaniah irmão de seu pai em seu lugar, e mudou seu nome para Zedequias. 18 Zedequias era vinte e um anos quando começou a reinar, e reinou onze anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Hamutal, filha de Jeremias, de Libna. 19 E fez o que era mau aos olhos do L ORD, conforme tudo o que fizera Jeoiaquim. 20 Por causa da ira do L ORD aconteceu em Jerusalém e Judá, até que os expulsou da sua presença, e Zedequias se rebelou contra o rei de Babilônia.
Esta deve ter sido a história de do rei Joaquim reinado, mas, infelizmente! é apenas a história de do rei Joaquim cativeiro, como é chamado, Ez. Eu. 2. Ele veio para a coroa, para não ter a honra de usá-lo, mas a vergonha de perdê-lo. Ideo tantum venerat, ut exiret - Ele veio apenas para sair.
I. Seu reinado foi curto e desprezível. Mas reinou três meses, e, em seguida, foi removido e levado cativo para a Babilônia, como seu pai, é provável, teria sido se ele tivesse vivido, mas muito mais tempo. O que um jovem príncipe infeliz foi este, que foi empurrado em uma casa caindo, um trono afundando! O que um pai não natural tinha ele, que lhe gerou a sofrer por ele, e por seu próprio pecado e loucura se tinha deixado nada a legar a seu filho, mas suas próprias misérias! No entanto, este jovem príncipe reinou tempo suficiente para mostrar que ele justamente smarted pelos pecados de seus pais, para que ele pisou em suas etapas (v. 9:) Ele fez o que era mau aos olhos do Senhor, como tinham feito; ele não fez nada para cortar o vínculo da maldição, para desempenhar as incumbrances de sua coroa, e, portanto, (trânsito cum onere - o estorvo desce com a coroa) com a sua própria iniqüidade de seus pais que entrará na conta.
II. As calamidades que vieram sobre ele e sua família, e as pessoas, no início de seu reinado, foram muito graves. 1. Jerusalém foi sitiada pelo rei da Babilônia, v. 10, 11. Ele tinha enviado suas forças a assolar o país, v. 2. Agora, ele veio a si mesmo, e sitiaram a cidade. Agora, a palavra de Deus foi cumprida (Deut. XXVIII. 49, & c.), O Senhor trará uma nação contra ti de longe, de rosto feroz, que devem primeiro comer do fruto da tua terra e, em seguida, cercar-te com toda a tua portões. 2. Joaquim imediatamente incondicionalmente rendido. Assim que ele ouviu do rei de Babilônia tinha vindo pessoalmente contra a cidade, o seu nome ter neste momento se tornar muito formidável, ele bateu um parley e iam ter com ele, v. 12. Se ele tivesse feito as pazes com Deus, e levado o método que Ezequias fez no caso como, ele não precisava ter temido o rei de Babilônia, mas poderia ter realizado com coragem, honra e sucesso (deve-se ter perseguido um mil ); mas, querendo a fé ea piedade de um israelita, ele não tinha a resolução de um homem, de um soldado, de um príncipe. Ele e sua família real, sua mãe e esposas, seus servos e príncipes, entregaram-se prisioneiros de guerra; esta foi a conseqüência de suas servos estar de pecado. 3. Nabucodonosor vasculharam os tesouros tanto da igreja e do estado, e levaram a prata eo ouro de ambos, v. 13. Agora, a palavra de Deus por Isaías foi cumprida (cap. Xx. 17), Tudo o que está na tua casa será levado para a Babilônia. Mesmo os vasos do templo que Salomão tinha feito, e deitou-se na loja para ser usado como o os antigos foram desgastado, ele cortou do templo, e começou a cortá-los em pedaços, mas, após a segunda pensamentos, reservado-los para seu próprio uso, pois encontramos Belsazar bebendo vinho neles, Dan. v. 2, 3. 4. Ele levado uma grande parte de Jerusalém para o cativeiro, para enfraquecê-lo, para que pudesse efetivamente garantir para si o domínio do mesmo e evitar a sua revolta, e se enriquecer com a riqueza ou serviço daqueles ele tirou. Houve algumas levados oito anos antes disso, no primeiro ano de Nabucodonosor eo terceiro de Joaquim, entre os quais estavam Daniel e seus companheiros. Veja Dan. Eu. 1, 6. Eles mesmos haviam aprovado tão bem que este príncipe político cobiçado mais deles. Agora ele carregava fora, (1.) O jovem rei (ele e sua família v. 15), e encontramos (cap. Xxv. 27-29), que há trinta e sete anos, ele continuou um prisioneiro perto. (2.) Todos os grandes homens, os príncipes e oficiais, cujas riquezas foram mantidos para os seus donos a sua mágoa (Ecl. V. 13), tentando os inimigos para fazer uma presa deles em primeiro lugar. (3.) Todos os homens militares, os homens valorosos (v. 14), os poderosos da terra (v. 15), os homens valentes, em tudo o que eram fortes e aptos para a guerra, v. 16. Estes não podiam se defender, eo conquistador não iria deixá-los para defender seu país, mas os levou embora, para ser empregado em seu serviço. (4.) Todos os artesãos e ferreiros que fizeram as armas de guerra; em tomá-los que ele fez, com efeito, desarmar a cidade, de acordo com a política dos filisteus, 1 Sam. xiii. 19. Neste cativeiro Ezequiel, o profeta foi levado (Ez. I. 1, 2) e Mordecai, Ester. II. 6. Este Joaquim, também foi chamado Jeconias (1 Chron. Iii. 16), e no desprezo (Jer. Xxii. 24, onde seu cativeiro é predito) Jeconias.
III. O sucessor a quem o rei de Babilônia nomeado no quarto de Joaquim. Deus lhe havia escrito sem filhos (Jer. Xxii. 30) e, portanto, seu tio foi confiada com o governo. O rei de Babilônia, constituiu rei Matanias, filho de Josias; e para lembrá-lo, e deixar todo o mundo saber, que ele era sua criatura, ele mudou seu nome e chamou-o Zedequias, v. 17. Deus tinha, por vezes, cobrada sobre o seu povo, Eles fizeram reis, mas não por mim (Hos. Viii. 4), e agora, para puni-los por isso, o rei de Babilônia terá a criação de seus reis. Aqueles são justamente privadas de liberdade que usá-lo, e insistir nisso, contra a autoridade de Deus. Este Zedequias foi o último dos reis de Judá. O nome que o rei de Babilônia, deu-lhe significa a justiça do Senhor, e foi um presságio da glorificação da justiça de Deus em sua ruína. 1. Veja como ímpio este Zedequias era. Embora os juízos de Deus sobre seus três predecessores imediatos pode ter sido um aviso a ele para não pisar em seus passos, mas ele fez o que era mau, como todo o resto, v. 19. 2. Veja como impolitic ele era. Como seu antecessor perdeu a coragem, então ele sua sabedoria, com a sua religião, para que ele se rebelou contra o rei de Babilônia (v. 20), cujo afluente ele era, e assim provocou-lhe quem ele era totalmente incapaz de enfrentar, e que , se ele tivesse continuado fiel a ele, o teria protegido. Esta foi a coisa mais tola que ele poderia fazer, e apressou-se a ruína de seu reino. Isso aconteceu por causa da ira do Senhor, que ele poderia expulsá-los de sua presença. Nota: Quando aqueles que são confiados com os conselhos de um ato nação imprudentemente, e contra o seu verdadeiro interesse, devemos tomar conhecimento do desprazer de Deus nele. É pelos pecados de um povo que Deus remove o discurso da confiança e tira o entendimento da idade, e se esconde de seus olhos as coisas que pertencem ao público paz. Que Deus vai destruir ele infatuates.
| Matthew Henry comentário sobre a Bíblia inteira (1708) |
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